習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出，從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)式現(xiàn)代化是我們黨在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的長(zhǎng)期探索中，結(jié)合自身國(guó)情、經(jīng)過(guò)創(chuàng)新突破取得的成果。中國(guó)式現(xiàn)代化在給中國(guó)發(fā)展繁榮進(jìn)步創(chuàng)造條件的同時(shí)，也改變了西方現(xiàn)代化模式占主導(dǎo)的世界現(xiàn)代化格局。如今，我們已經(jīng)踏上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。

中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民長(zhǎng)期實(shí)踐探索的成果

新中國(guó)成立之初，我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，百?gòu)U待興。為改變這種狀況，我們黨提出實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化的任務(wù)，從學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式起步，肩負(fù)起把落后的農(nóng)業(yè)大國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義工業(yè)化國(guó)家的歷史使命。盡管在這一階段的社會(huì)主義探索實(shí)踐歷經(jīng)曲折和艱辛，但我們依然取得了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系等令人鼓舞的成就。這些成就為改革開(kāi)放后推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)和物質(zhì)基礎(chǔ)。

改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨在科學(xué)分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)、深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行了新的部署。我們黨創(chuàng)造性地用“小康”這一充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的概念來(lái)詮釋中國(guó)式現(xiàn)代化，在開(kāi)創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化道路上邁出重要一步。從黨的十四大到十七大，都對(duì)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化做了階段性部署，不斷為后來(lái)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供體制保障和物質(zhì)基礎(chǔ)。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央順應(yīng)廣大人民群眾新期待，根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求，從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的全局出發(fā)，圍繞第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，把脫貧攻堅(jiān)作為全面建成小康社會(huì)的標(biāo)志性工程，使得困擾中華民族幾千年的絕對(duì)貧困問(wèn)題得到歷史性解決，為全面建成小康社會(huì)奠定基礎(chǔ)。第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，標(biāo)志著中華民族偉大復(fù)興向前邁出新的一大步，在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中具有里程碑意義。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。

中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化

全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨。民族復(fù)興是中華民族近代以來(lái)孜孜以求的夢(mèng)想，無(wú)數(shù)的仁人志士意識(shí)到，要實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興，就必須推進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化。遺憾的是，近代以來(lái)的多次嘗試都以失敗告終。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心和使命，點(diǎn)亮了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的燈塔。歷經(jīng)百年接續(xù)奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)辟了偉大道路，建立了偉大功業(yè)，鑄就了偉大精神，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，成功推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。”中國(guó)式現(xiàn)代化為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。由于西方率先因工業(yè)革命而步入現(xiàn)代化，以至于有人把西方的現(xiàn)代化作為現(xiàn)代化的同義語(yǔ)，而忽視了不同的國(guó)家和民族在推進(jìn)現(xiàn)代化過(guò)程中因歷史方位差異而應(yīng)具有不同的模式和標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)國(guó)家或民族所采取的現(xiàn)代化模式，歸根結(jié)底要看其是否契合自身實(shí)際，現(xiàn)代化進(jìn)程所面臨的問(wèn)題能否得到有效解決。中國(guó)式現(xiàn)代化是在特定歷史條件下展開(kāi)的，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化不僅為中國(guó)發(fā)展繁榮進(jìn)步創(chuàng)造了重要條件，而且從根本上打破了現(xiàn)代化等同于西方化的思維定式，展現(xiàn)了世界現(xiàn)代化模式所具有的多樣性，一改長(zhǎng)期以來(lái)西方現(xiàn)代化模式占主導(dǎo)的世界現(xiàn)代化格局，為世界現(xiàn)代化模式多元發(fā)展開(kāi)辟了廣闊前景。

中國(guó)式現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路

中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，破解了世界現(xiàn)代化進(jìn)程諸多難題。

道路服務(wù)于目標(biāo)，又能決定目標(biāo)，道路正確與否關(guān)系到目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)。中國(guó)式現(xiàn)代化既遵循現(xiàn)代化建設(shè)的一般規(guī)律，又具有鮮明的中國(guó)特色，是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化。我們要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的重要論述，堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)式現(xiàn)代化，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。（作者：李志偉 河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院馬克思主義學(xué)院教師）