【光明學術筆談】

編者按

黨的二十大報告指出，“從現(xiàn)在起，中國共產黨的中心任務就是團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興”。為了全面深入闡釋中國式現(xiàn)代化的理論品格和實踐價值，本刊特約請三位學者，從中西現(xiàn)代化的本質區(qū)別、中國式現(xiàn)代化道路的原創(chuàng)性貢獻、中國式現(xiàn)代化的人民性特質三個維度進行立體解讀，以期引發(fā)對這一課題的進一步研討。

習近平總書記在黨的二十大報告中指出，“中國式現(xiàn)代化，是中國共產黨領導的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色”。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質文明和精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這些重要論斷在重申黨的十九屆五中全會關于社會主義現(xiàn)代化基本特質認識的基礎上，既深刻界定并闡述了中國式現(xiàn)代化的“中國特色”，同時又全面揭示并闡明了中國式現(xiàn)代化與西方式現(xiàn)代化的本質區(qū)別，體現(xiàn)了中國共產黨對中國式現(xiàn)代化的認識達到了一個全新的理論高度，具有極其重大而深遠的意義。

人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化有別于人口體量相對較小的現(xiàn)代化

人口規(guī)模巨大是中國式現(xiàn)代化面臨的基本國情和具有的首要特征。“我國十四億多人口整體邁進現(xiàn)代化社會，規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達國家人口的總和，艱巨性和復雜性前所未有，發(fā)展途徑和推進方式也必然具有自己的特點。”迄今為止，雖然全世界許多國家都在努力實現(xiàn)現(xiàn)代化，但真正實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家和地區(qū)不超過30個、人口總數(shù)加起來不超過10億?？陀^地講，與中國相比，不論是人口體量千萬的西歐國家，抑或是人口規(guī)模過億的美國，都談不上是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。同時，堅持“資本至上”、以資本為中心的西方式現(xiàn)代化同人口規(guī)模巨大的中國式現(xiàn)代化所堅持的“人民至上”、以人民為中心的價值取向更是背道而馳的，這在一定意義上也反映了西方式現(xiàn)代化的狹隘性與局限性。相比之下，中國式現(xiàn)代化則始終致力于實現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會的全面進步。習近平總書記強調：“在我國這樣一個14億人口的國家實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，這是多么偉大、多么不易！”誠然，中國式現(xiàn)代化雖起點低、起步晚，但速度快、后勁足，僅用了幾十年的時間就走過了西方發(fā)達國家一二百年走過的路，讓14億多中國人民奔向了現(xiàn)代化的偉大征程，充分展現(xiàn)了“后發(fā)優(yōu)勢”，這得益于現(xiàn)代化進程中始終堅持以人民為中心的價值追求。值得注意的是，中國式現(xiàn)代化在為14億多中國人民謀幸福的同時，還破解了人口規(guī)模巨大的后發(fā)國家實現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展的世界性難題，其艱難程度與巨大貢獻也是西方式現(xiàn)代化所無法比擬的。盡管當前中國仍是世界人口規(guī)模最為巨大的國家，但人口規(guī)模巨大已經不再是現(xiàn)代化建設的“沉重壓力”，而是轉變成了現(xiàn)代化建設的“巨大優(yōu)勢”，人口規(guī)模巨大將為我國的經濟發(fā)展注入持久動力，為推動我國現(xiàn)代化進程提供人力資源保障。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是人類歷史上前所未有的壯舉，必將改寫世界現(xiàn)代化的版圖，重塑世界現(xiàn)代化的格局。

全體人民共同富裕的現(xiàn)代化有別于兩極分化的現(xiàn)代化

共同富裕是中國特色社會主義的本質要求，也是中國式現(xiàn)代化的重要特征。“我們堅持把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設的出發(fā)點和落腳點，著力維護和促進社會公平正義，著力促進全體人民共同富裕，堅決防止兩極分化。”與此形成鮮明對照的是，西方式現(xiàn)代化是以資本、利益為主導的現(xiàn)代化，是在“資本邏輯”的主導下進行的，其全部出發(fā)點和落腳點都是資本利益的最大化。在西方式現(xiàn)代化進程中，一面是少數(shù)人財富的不斷積累，一面是多數(shù)人貧困的不斷增加，社會貧富分化與經濟社會的極端不平等性是其重要特征，也是其始終無法解決的痼疾。習近平總書記指出：“一些發(fā)達國家工業(yè)化搞了幾百年，但由于社會制度原因，到現(xiàn)在共同富裕問題仍未解決，貧富懸殊問題反而越來越嚴重。”相比之下，中國式現(xiàn)代化則是按照“人民邏輯”來展開的，是以人民利益為主導的現(xiàn)代化，始終朝共同富裕的目標邁進。共同富裕不僅是人民群眾的長久期盼，也是我們黨的重要使命。不論是新中國成立初期毛澤東同志提出的“共同的富”與“共同的強”的要求，還是改革開放新時期鄧小平同志強調的社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，還是新時代以來以習近平同志為核心的黨中央強調的“治國之道，富民為始”，都深刻地體現(xiàn)了中國共產黨一心一意為人民，真抓實干謀共富的使命擔當。歷史和現(xiàn)實反復印證，我們黨所追求的富裕絕不是極少數(shù)人的富裕，而是全體人民共同富裕。須知，共同富裕，是一個長期的歷史過程，是一項前無古人、振奮人心的偉大事業(yè)，因此，我們必須腳踏實地、久久為功，扎實推動全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展。

物質文明和精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化有別于物質主義膨脹的現(xiàn)代化

物質貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義，物質富足、精神富有是中國式現(xiàn)代化的根本要求。顯然，這與西方那種物質主義膨脹、物欲橫流的現(xiàn)代化有著本質區(qū)別。在西方式現(xiàn)代化的字典里，現(xiàn)代化直接等同于工業(yè)化。因為，西方式現(xiàn)代化是由工業(yè)革命催生出來的，是一種以工業(yè)化為主要標準的現(xiàn)代化，這使得西方式現(xiàn)代化在追求工業(yè)化發(fā)展的同時，無法兼顧到其他領域的發(fā)展，由此就導致了物質進步與道德文明進步之間的沖突。然而，中國式現(xiàn)代化絕不是一種單一向度的現(xiàn)代化，而是一種“并聯(lián)式”的現(xiàn)代化。就理論層面來講，中國式現(xiàn)代化不僅高度重視物質文明的發(fā)展，而且還強調將物質文明同政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明等量齊觀、全面發(fā)展。就實踐層面來看，無論是“五位一體”總體布局的統(tǒng)籌推進，還是“四個全面”戰(zhàn)略布局的協(xié)調推進，抑或是新發(fā)展理念的完整準確全面貫徹，都充分凸顯了中國式現(xiàn)代化的豐富性、全面性與協(xié)調性?？梢哉f，中國式現(xiàn)代化之所以具有強大的說服力和感召力，究其根本，就在于中國式現(xiàn)代化始終堅持物質文明和精神文明相協(xié)調的重大原則，既促進物的全面豐富，又強調人的全面發(fā)展，既涉及物質的富足，也強調思想的引領、文化的滋養(yǎng)、精神的支撐。正如習近平總書記所指出的，當高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應該巍然聳立。

人與自然和諧共生的現(xiàn)代化有別于人類中心主義的現(xiàn)代化

人與自然是生命共同體，無止境地向自然索取甚至破壞自然必然會遭到大自然的報復。人與自然和諧共生是中國式現(xiàn)代化的題中應有之義。而西方式現(xiàn)代化是與資本主義制度緊密聯(lián)系在一起的，在這種資本主義現(xiàn)代化模式下，資本對利潤無止境追逐，只關注經濟效益，而無視或忽視生態(tài)價值，在創(chuàng)造了極為豐裕的物質財富的同時，也帶來了難以想象的環(huán)境創(chuàng)傷，對自然的無節(jié)制索取必然引發(fā)生態(tài)危機。究其根本看，西方式現(xiàn)代化受“人類中心主義”生態(tài)價值觀的支配，把人與自然的關系歸結為操縱和被操縱的工具性關系，自然淪為人類生產過程中的被動客體，人與自然關系不斷緊張。與此不同，中國式現(xiàn)代化是工業(yè)文明轉向生態(tài)文明時代的現(xiàn)代化，是一種人與自然和諧共生的現(xiàn)代化新路，完全不同于西方“先污染、后治理”的現(xiàn)代化老路。習近平總書記曾指出：“我們建設現(xiàn)代化國家，走美歐老路是走不通的，再有幾個地球也不夠中國人消耗。”“走老路，去消耗資源，去污染環(huán)境，難以為繼！”因此，中國要實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展就必須要走出一條人與自然和諧共生的現(xiàn)代化新路。黨的十八大以來，習近平總書記站在中華民族永續(xù)發(fā)展的高度深刻回答了為什么要實現(xiàn)人與自然和諧共生、怎樣實現(xiàn)人與自然和諧共生等一系列重大理論和實踐問題，強調“我們要建設的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要創(chuàng)造更多物質財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質生態(tài)產品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要”。毫無疑問，打破“人類中心主義”的迷思，從而致力于建設人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化，代表的是人類社會發(fā)展的趨勢和方向。

走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化有別于西方對外擴張掠奪的現(xiàn)代化

走和平發(fā)展道路，從中國和世界關系的角度揭示了中國式現(xiàn)代化的內涵與特征。西方式現(xiàn)代化是通過對內盤剝、犧牲底層人民的利益，對外發(fā)動殖民、侵略掠奪殖民地財富、資源來實現(xiàn)的。相比之下，中國式現(xiàn)代化則明顯不同。“中國從一個積貧積弱的國家發(fā)展成為世界第二大經濟體，靠的不是對外軍事擴張和殖民掠奪，而是人民勤勞、維護和平。”對內中國共產黨的宗旨是全心全意為人民服務，對外中國從不主動發(fā)動戰(zhàn)爭、從不搞殖民侵略，一貫主張走和平發(fā)展道路。中華民族是熱愛和平的民族，600多年前鄭和下西洋時率領的是當時世界最龐大的船隊，帶去的是絲綢、茶葉和瓷器，而不是戰(zhàn)爭。此外，中國人民曾經歷過戰(zhàn)火的苦難，深知和平穩(wěn)定得之不易，因此，中國不會把屈辱加給別人，不會讓中國人民所遭受的血淚史在他國重演。我們深知，中國要實現(xiàn)現(xiàn)代化，需要具備兩個基本條件，一個是穩(wěn)定的國內環(huán)境，一個是和平的國際環(huán)境。因此，不論未來全球形勢如何波譎云詭，中國都會堅定地站在歷史正確的一邊、站在人類文明進步的一邊，始終高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅定維護世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展維護促進世界和平與發(fā)展。

（作者：王虎學，系中央黨校〔國家行政學院〕習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員、馬克思主義學院教授）