《經(jīng)濟學理論創(chuàng)新的中國探索》，宗良著，中國人民大學出版社出版

改革開放構建了中國的經(jīng)濟發(fā)展模式，也為經(jīng)濟學理論的創(chuàng)新發(fā)展提供了源泉。通過改革開放，中國有序地融入了全球化，同時推動了全球化和國際貿(mào)易理論創(chuàng)新。因此，中國故事的核心就是過去40多年改革開放成功實踐的經(jīng)驗，這是推動經(jīng)濟學理論創(chuàng)新的“金礦”。

市場與政府究竟是對立的，還是統(tǒng)一的？宏觀經(jīng)濟政策目標應該包括哪些？作者在本書中，對一些著名經(jīng)濟學家提出的相關質(zhì)疑，進行了系統(tǒng)的梳理和邏輯上的分析。

有中國特色的市場經(jīng)濟模式是中國實踐的偉大創(chuàng)舉

改革開放40多年來，中國經(jīng)濟保持了40多年的平穩(wěn)增長。在改革開放的實踐中，一方面，中國將市場的作用和政府的作用看作統(tǒng)一體，讓“有效的市場”和“有為的政府”共同發(fā)揮作用，從而形成了有中國特色的市場經(jīng)濟模式，這是中國實踐的偉大創(chuàng)舉。另一方面，在借鑒各種理論和實踐方法的基礎上，中國結合自身實際，摸索出一套比較合理的改革原則和方法，比如堅定推進改革開放，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，堅持問題導向，以及“摸著石頭過河”“黑貓白貓論”、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、穩(wěn)中求進總基調(diào)等，從而形成實踐中的不同組合方案，積極開展試點，并根據(jù)實踐的效果進行推廣或調(diào)整。

答疑經(jīng)濟學發(fā)展中的困惑

經(jīng)濟學在不斷發(fā)展的同時也面臨許多困惑，一些著名經(jīng)濟學家也提出了相關的質(zhì)疑。作者對與這些困擾相關的問題進行了系統(tǒng)的梳理和邏輯上的分析。

一、市場與政府究竟是對立的，還是統(tǒng)一的？幾百年來，經(jīng)濟學理論總是繞不開這個問題。從亞當·斯密開始，西方經(jīng)濟學就存在政府和市場的矛盾。此后，經(jīng)濟自由主義與國家理性干預之間的爭論都是在市場和政府中二選一。在實踐中，市場機制可通過“看不見的手”提高對社會資源的有效利用，但也有其局限性，需要政府通過“看得見的手”適時發(fā)揮調(diào)控作用。應該說，不同學派在表達自身觀點時都有其合理性，而在批評他人時又都有其局限性。較好的方式是從兩者之間的替代關系轉(zhuǎn)向更高層次的統(tǒng)一關系，即對立與統(tǒng)一的辯證關系。因此，政府與市場的關系并不是絕對對立。

二、經(jīng)濟學理論聚焦于均衡狀態(tài)的研究是否合理？人類歷史上從未出現(xiàn)過絕對均衡的狀態(tài)，但經(jīng)濟學的主要理論卻以此為研究對象，這決定了經(jīng)濟學理論通常是研究某個特定狀態(tài)的。在不同特定狀態(tài)下進行的經(jīng)濟學理論研究，其結論也不同，因而經(jīng)濟學理論出現(xiàn)的奇特景象必然是學派林立。如果對于確定的研究對象，不同的人可以給出不同的結論，那么這種理論的科學性一定讓人質(zhì)疑。

三、經(jīng)濟增長理論的研究對象是潛在經(jīng)濟增長，還是實際經(jīng)濟增長？索洛經(jīng)濟增長理論是幾十年來最流行的，其研究的是潛在經(jīng)濟增長而非實際經(jīng)濟增長。研究潛在經(jīng)濟增長有其合理性，但并不能代表實際經(jīng)濟增長，正如不能用潛在軍事家標準來評判某人是不是軍事家一樣。

四、宏觀經(jīng)濟政策目標應該包括哪些？大家熟知的宏觀經(jīng)濟政策目標包括經(jīng)濟增長、充分就業(yè)、物價穩(wěn)定和國際收支平衡。這四個目標來自凱恩斯理論，但凱恩斯理論僅考慮需求側，而宏觀調(diào)控目標要求綜合考慮供給側和需求側，因而它給出的四個目標的合理性是讓人懷疑的，沒有也不可能有能夠反映供給側結構性變化的相關指標。

抨擊中國不是市場經(jīng)濟國家是站不住腳的

在宏觀經(jīng)濟理論的發(fā)展中，經(jīng)濟模型的構建至關重要，馬克思和恩格斯十分重視數(shù)學的作用。經(jīng)濟學可以分別從市場經(jīng)濟和宏觀調(diào)控兩個維度建立相應的理論。在本書中，作者運用這些核心成果，將“有效的市場”和“有為的政府”有機結合起來，建立了相應的理論模型。這一模型不同于以往經(jīng)濟理論僅從純市場經(jīng)濟的角度出發(fā)，而是綜合考慮市場與政府相對獨立的重要作用是一個創(chuàng)新的研究思路。

事實上，一個市場發(fā)揮決定性作用，并且是由“有效的市場”和“有為的政府”有機結合的體系，就是市場經(jīng)濟模式。當今世界上存在的各類市場經(jīng)濟模式各具特色：以美國為代表的“自由主義”市場經(jīng)濟模式；以歐洲為代表的社會市場經(jīng)濟模式；以日本為代表的政府指導型市場經(jīng)濟模式；以瑞典為代表的福利型市場經(jīng)濟模式；以中國為代表的社會主義市場經(jīng)濟模式（“有效的市場”和“有為的政府”相結合）。美、歐總是抨擊中國不是市場經(jīng)濟國家，這是站不住腳的。事實上，美、歐等政府也發(fā)揮了較大的作用，就資源配置方式而言只是在其經(jīng)濟模式中市場成分的占比有所差異而已。

中國的實踐推動了宏觀調(diào)控理論的創(chuàng)新。中國對宏觀調(diào)控理論的創(chuàng)新既承認凱恩斯宏觀經(jīng)濟政策的作用，又與薩繆爾森綜合考慮總供給和總需求的邏輯相一致，但在中國實踐經(jīng)驗的基礎上，健全了供給側政策與需求側有機結合的調(diào)控體系，使宏觀經(jīng)濟政策的目標兼顧了需求側和供給側結構性改革。鑒于此，宏觀調(diào)控理論成為一個集供給側和需求側管理于一體的調(diào)控體系，兩者貫穿始終，只是在不同階段根據(jù)經(jīng)濟中總量與結構問題的突出程度，對兩者的側重點有所不同。近年來，中國對供給側和需求側政策的組合運用，就是很好的說明。

（作者為中國人民大學原校長）

（原標題：當今世界存在各類市場經(jīng)濟模式，中國特色市場經(jīng)濟模式是人類偉大創(chuàng)舉—— 中國模式：經(jīng)濟學理論創(chuàng)新“金礦”）

作者：劉偉