【摘要】宋代出現(xiàn)了政治、經(jīng)濟(jì)、社會諸多方面的新變化,表現(xiàn)出較之前代更大的包容開放氣象,經(jīng)濟(jì)運(yùn)行更有活力,社會流動更為暢通,城市生活更加自由,這些無疑是宋代社會的進(jìn)步和宋代歷史的亮色。但宋代仍然運(yùn)行在王朝體制的軌道上,其基本制度、基本觀念、生產(chǎn)關(guān)系等規(guī)范社會運(yùn)行形態(tài)的基本因素并未出現(xiàn)根本的變革。因此,既要看到新變,也要看到局限,才能整體和全面地認(rèn)識宋代社會。
【關(guān)鍵詞】宋代 社會經(jīng)濟(jì) 開放性 【中圖分類號】K24 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
與漢唐相比,宋代確實(shí)在諸多方面表現(xiàn)出更強(qiáng)烈的開放包容氣象。宋代社會諸多超邁前代的開放性表現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)?何以產(chǎn)生?是否意味著宋代實(shí)現(xiàn)了對王朝體制的蛻變,進(jìn)入了“近世”的開端?本文擬從社會經(jīng)濟(jì)角度對此作出討論。
社會經(jīng)濟(jì)的新變與活力
宋代是中國古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個高峰,經(jīng)濟(jì)繁榮程度超過了以往各代。形成這一局面的主要原因有兩個:一是隋唐時期經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展,隋唐重新統(tǒng)一,采取了一系列恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的措施,商品經(jīng)濟(jì)逐漸活躍;二是宋代出現(xiàn)了多方面的經(jīng)濟(jì)制度變革,如土地私有制和租佃制進(jìn)一步發(fā)展、城市管理確立街市制、推行商稅制和間接專賣制、鼓勵海外貿(mào)易等。
宋代經(jīng)濟(jì)的繁榮主要表現(xiàn)在三個方面:一是工商業(yè)領(lǐng)域形成了官民共利的機(jī)制和觀念。在制度上,通過商稅制度將商人經(jīng)營所得經(jīng)久地轉(zhuǎn)化為國家財政,商業(yè)發(fā)展變得官民兩利,獲得了增長空間。茶鹽實(shí)行官商聯(lián)合的間接專賣制度,使長期由官方獨(dú)占經(jīng)營的專賣領(lǐng)域建立了“與商賈共利”的機(jī)制,將磨坊、坑冶、酒坊等國有資產(chǎn)通過買撲經(jīng)營向商人開放。商人不僅在經(jīng)濟(jì)上成為國家的統(tǒng)治基礎(chǔ),在法律上秦漢隋唐延續(xù)千年的重農(nóng)抑商政策和商人的賤民身份被廢除,社會重新回歸春秋戰(zhàn)國士農(nóng)工商四民皆本的形態(tài)。在觀念上,確立了“夫興利廣則上難專,必與下而共之,然后通流而不滯”的意識,認(rèn)識到工商業(yè)大發(fā)展的形勢下,“大國之善為術(shù)者,不惜其利而誘大商”。①在現(xiàn)實(shí)中,商稅收入和禁榷課利成為國家財政中與農(nóng)業(yè)稅并駕齊驅(qū),并逐漸勝之的重要支柱。
上述變化改變了秦漢以來國家與商人的關(guān)系。秦漢時期,沒有建立將工商業(yè)領(lǐng)域財賦轉(zhuǎn)化為國家財政的經(jīng)久制度。工商業(yè)的發(fā)展被視為商人操縱國家利權(quán),威脅國家統(tǒng)治。宋代經(jīng)過制度變革,形成了“大商富賈為國貿(mào)遷”“富室連田阡陌,為國守財爾”“兼并之財,樂于輸納,皆我之物”的官民共利關(guān)系。不論是從經(jīng)濟(jì)發(fā)展,還是社會發(fā)展上說,這一變化都具有轉(zhuǎn)折性意義。
二是城市與鄉(xiāng)村進(jìn)一步融通。宋代城市街市制普遍確立,夜市禁令逐步廢罷,經(jīng)濟(jì)活動和居民行止不再有坊市制下的時空限制。除特殊功能的城市外,大部分城市成為經(jīng)濟(jì)中心和營利中心,其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)和運(yùn)行原理都發(fā)生了重大變化。富有者可以投資城市土地,獲得比農(nóng)村土地更高的收益,也可以經(jīng)營珠寶店鋪、茶樓酒肆、塌坊邸店,成為“營運(yùn)興盛”的“上等有店業(yè)”者,“買賣不多”的貧窮者也可以經(jīng)營“些小店業(yè)”,成為“下等貧乏小經(jīng)紀(jì)人”,還有大量“中等得過之家并公人等”,或經(jīng)營百貨,或以力謀生。城市可以享受到更好的教育資源,甚至進(jìn)入州學(xué)、縣學(xué),還可以得到更多的政府福利,如安濟(jì)坊、福田院、惠民局等,更有豐富的文化生活,因而成為鄉(xiāng)村資本和人力匯聚的地方。
宋代城市經(jīng)濟(jì)功能的增強(qiáng)推動了市場體系的發(fā)展。唐代制度規(guī)定“非州縣之所不得置市”,經(jīng)濟(jì)性市鎮(zhèn)的發(fā)展受到限制,而宋代城市制度變革使經(jīng)濟(jì)性市鎮(zhèn)大量興起,市場城市突破州縣治所,加強(qiáng)了城鄉(xiāng)聯(lián)系,形成了從鄉(xiāng)村草市、鎮(zhèn)市,到州縣城市、區(qū)域中心城市,乃至全國中心城市的市場網(wǎng)絡(luò)。在這個網(wǎng)絡(luò)中,城市發(fā)揮著聚散和輻射作用,將城郊和臨近鄉(xiāng)村卷入互動的經(jīng)濟(jì)體系中。如南宋臨安,“蓋東門絕無民居,彌望皆菜圃;西門則引湖水注城中,以小舟散給坊市;嚴(yán)州富陽之柴聚于江下,由南門入;蘇、湖米則來自北關(guān)云”。②臨安城內(nèi)各種團(tuán)行經(jīng)營的農(nóng)副漁業(yè)所產(chǎn)百貨莫不是來自于周圍鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村為城市的消費(fèi)提供了物資保障,城市為鄉(xiāng)村的產(chǎn)品提供了市場,宋人由此用“交相生養(yǎng)”描述城鄉(xiāng)關(guān)系。
三是農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)聯(lián)動加強(qiáng)。宋代商業(yè)的發(fā)展推動了廣域的社會分工,形成特產(chǎn)品生產(chǎn)的地方性集中和互補(bǔ)性交換,如江南成為糧食主要產(chǎn)地,兩浙、福建、四川是書籍和絹帛生產(chǎn)中心,廣南和福建提供了其他地區(qū)所無的進(jìn)口品,江東西、兩浙、福建、淮南、四川的茶葉,淮浙、福建、廣南、河?xùn)|的食鹽,江東西、福建、廣東的坑冶等。商業(yè)發(fā)展也推動了生產(chǎn)結(jié)構(gòu)變化和農(nóng)業(yè)商品化。福建、浙東沿海等貿(mào)易繁榮的地區(qū)紛紛轉(zhuǎn)向生產(chǎn)市場所需、收益更高的產(chǎn)品,制瓷業(yè)得到很大發(fā)展,“由于適應(yīng)瓷器對外輸出的需要,東南沿海幾省涌現(xiàn)了數(shù)以百計(jì)的瓷窯”③,同時,甘蔗、荔枝等商品性作物大量取代稻作。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化使得福建和浙東沿海地區(qū)成為糧食短缺地區(qū),形成該地區(qū)的手工業(yè)品、商品性農(nóng)產(chǎn)品及進(jìn)口品與浙西、廣東的糧食間的互補(bǔ)性貿(mào)易。
官民之間、城鄉(xiāng)之間、行業(yè)之間的互動融通,使宋代經(jīng)濟(jì)具有了超過前代的活力和開放性。但需要指出的是,官營經(jīng)濟(jì)仍占據(jù)著很大比重。當(dāng)時的大宗商品,最有利可圖的是鹽、茶、酒,由國家專賣,鐵及銅、金、銀等也由國家嚴(yán)格管控生產(chǎn),國家還通過抽解和博買掌握大量香藥珠寶等進(jìn)口品。除了糧食和布帛,當(dāng)時市場需求最大、交換最活躍的商品都掌握在官府手中,雖然其經(jīng)營主要是官商聯(lián)合,但經(jīng)營方式和定價權(quán)均在官府。國家還掌握了大量官田,北宋熙寧時期官田占全國墾田總數(shù)的16%,南宋所占比例不在北宋之下。④
總之,宋代仍處于農(nóng)業(yè)社會,基本經(jīng)濟(jì)形態(tài)還是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),職業(yè)工商業(yè)者所占人口比例還十分微小,茶葉、絹帛等大宗商品生產(chǎn)仍是農(nóng)業(yè)的延申或農(nóng)業(yè)的商品化,食鹽等大宗商品主要面向鄉(xiāng)村市場,國家財政實(shí)物收入絕大部分都來自農(nóng)業(yè)稅收。因此,對宋代經(jīng)濟(jì)具有的開放性和解放力不能過高評價。
對外貿(mào)易的取利與馭戎
漢唐時期法律上不允許本國民眾出境,宋朝則允許本國民眾經(jīng)營海外貿(mào)易,規(guī)定本國民眾只要向所在州申報貿(mào)易商品、目的地等信息,請三位物力戶擔(dān)保,向市舶司領(lǐng)取貿(mào)易公憑,即可出海貿(mào)易。宋高宗曾說:“市舶之利最厚,若措置得當(dāng),所得動以百萬計(jì)。”皇帝和官員從經(jīng)濟(jì)利益角度肯定海外貿(mào)易的意義,這是漢唐所未曾見的。同時,宋朝制定了管理海外貿(mào)易的《市舶條法》,核心是為了保障抽解和博買,即對進(jìn)口品按比例抽稅和按官定價格購買。
受海外貿(mào)易豐厚的利潤吸引,濱海民眾貿(mào)易積極性很高,“販海之商無非豪富之民,江淮閩浙處處有之”。官府不僅鼓勵民眾出海貿(mào)易,南宋時出于財政收入目的,規(guī)定市舶司的稅額,甚至出現(xiàn)了“舶司拘于歲課,每冬津遣富商請驗(yàn)以往,其有不愿者,照籍點(diǎn)發(fā)”的情況。貿(mào)易利益也使宋朝對來華外商持更加開放和優(yōu)待的態(tài)度。為了籠絡(luò)蕃商,鼓勵其往來貿(mào)易,“每年于遣發(fā)蕃舶之際,宴設(shè)諸國蕃商,以示朝廷招徠遠(yuǎn)人之意”。貿(mào)易達(dá)到一定規(guī)模者還可授官,蕃商因貿(mào)易授官的代表是南宋末年的蒲壽庚,他擔(dān)任了提舉福建市舶,掌管著當(dāng)時世界上最繁華的貿(mào)易港泉州。同時,廣州、泉州都有蕃坊供蕃商居住,允許其保持本國習(xí)俗和信仰,并任命蕃長,以其本國法律管理。
宋代海外貿(mào)易的發(fā)展標(biāo)志著中國古代對外貿(mào)易中心完成了由西北陸路向東南海路的轉(zhuǎn)移,對外貿(mào)易進(jìn)入到海洋貿(mào)易時代。海外貿(mào)易推動?xùn)|南沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生計(jì)方式和觀念習(xí)俗出現(xiàn)新變化,東南沿海部分地區(qū)出現(xiàn)了海洋性地域特征,甚至有學(xué)者認(rèn)為在東南沿海局部區(qū)域表現(xiàn)出“海陸帝國”的特點(diǎn)。需要強(qiáng)調(diào)的是,宋代海外貿(mào)易仍在朝貢制度的基本框架下展開,其在通過海外貿(mào)易獲取經(jīng)濟(jì)利益的同時,仍將其作為處理不同國家關(guān)系的手段之一。宋代展開市舶貿(mào)易的海上諸國都是與其有經(jīng)濟(jì)往來而無政治威脅的??梢哉f,宋代處理海外各國關(guān)系的基本邏輯與清代前期的歷代王朝并無二致。
宋代與陸上交通的諸政權(quán)和民族的貿(mào)易更是沿襲了漢唐互市的馭戎傳統(tǒng)。宋代與漢唐一樣,其王朝安全的主要威脅來自北方游牧民族,由此,西北互市成為處理雙方關(guān)系的重要經(jīng)濟(jì)手段。宋代在陸上邊境采取了三種貿(mào)易方式:一是與遼、夏、金之間的榷場貿(mào)易,二是與吐蕃、西域諸國的互市貿(mào)易,三是與西南民族的互市和博易場貿(mào)易。榷場貿(mào)易由官方嚴(yán)格管控,規(guī)定了交易場所、商品種類,可以根據(jù)雙方關(guān)系決定開閉,利用遼、夏、金對宋朝的經(jīng)濟(jì)需求作為處理雙邊關(guān)系的手段。比如,宋朝使元昊稱臣所依仗的并非軍事實(shí)力,而是經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢和宋遼夏的三角制衡局勢。遼朝對宋朝也有經(jīng)濟(jì)依賴,其國“往河西,趨沙漠中,所得者唯牛羊耳。若議南牧,則子女玉帛不勝其有”。⑤
總之,西北互市既有宋朝獲得戰(zhàn)馬等所需物資的渠道,也是處理對外關(guān)系的手段。正因?yàn)樗纬奄Q(mào)易作為馭戎手段,而非以經(jīng)濟(jì)交流為主要目的,因而其對外貿(mào)易并不是全面開放的態(tài)度和政策。
社會流動的開放與局限
宋代科舉取士不問家世,取消了唐代工商雜類不得參加科舉的規(guī)定,并實(shí)行謄錄、糊名等更有利于公平的措施,罷除了唐代的通榜、公薦等對世家子弟有利的做法。錄取“一切以程文為去留”,在制度上為不同階層、不同群體打開了通過科場的角逐實(shí)現(xiàn)社會流動的通道。如寒門子弟歐陽修、范仲淹科舉顯榮,邊遠(yuǎn)士子蘇軾、蘇轍同榜登科之類事例多見于史乘。宋代士大夫也享有更為寬松的政治環(huán)境。宋人曾說:“藝祖救百王之弊,以‘道理最大’一語開國,以‘用讀書人’一念厚蒼生,文治彬郁垂三百年。”
但對大多數(shù)寒門子弟而言,宋代并非黃金時代。寒門通過科場實(shí)現(xiàn)流動的通道并不通暢。據(jù)統(tǒng)計(jì),兩宋320年間共錄取進(jìn)士、諸科10.9萬余人,其中正奏名59598人,平均每年錄取所有科目僅203人,正奏名僅186人。實(shí)際上,因?yàn)閼?yīng)舉的讀書、旅費(fèi)等成本頗高,大部分寒門子弟無力參與。可以說,宋代科舉制對文化教育和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的激勵效應(yīng)是顯著的,但其直接導(dǎo)致的社會流動還比較有限。同時,宋代雖然消除了士族門閥,但政治領(lǐng)域仍然存在階層固化,官僚階層作為既得利益集團(tuán),維持著有利于本階層的制度,官員出身數(shù)量最大的是恩蔭而非科舉。范仲淹曾指出了恩蔭之濫:“假有任學(xué)士以上官,經(jīng)二十年者,則一家兄弟子孫出京官二十人,仍接次升朝,此濫進(jìn)之極也。”這充分說明了宋代并非真正實(shí)現(xiàn)了各階層的機(jī)會平等。
總之,宋代出現(xiàn)了政治、經(jīng)濟(jì)、社會諸多方面的新變化,表現(xiàn)出較之前代更大的包容開放氣象,經(jīng)濟(jì)運(yùn)行更有活力,社會流動更為暢通,城市生活更加自由,這些無疑是宋代社會的進(jìn)步和宋代歷史的亮色。但宋代仍然運(yùn)行在王朝體制的軌道上,其基本制度、基本觀念、生產(chǎn)關(guān)系等規(guī)范社會運(yùn)行形態(tài)的基本因素并未出現(xiàn)根本的變革,有些方面如對百姓的苛重負(fù)擔(dān)、政治生態(tài)的每況愈下等有過之而無不及。因此,既要看到新變,也要看到局限,才能整體和全面地認(rèn)識宋代社會。
(作者為華東師范大學(xué)歷史學(xué)系教授、博導(dǎo))
【注釋】
①《歐陽修全集》卷45《通進(jìn)司上書》,北京:中華書局,2001年,第642—643頁。
②《周必大集校證》卷182《臨安四門所出》,上海:上海古籍出版社,2020年,第2779頁。
③馮先銘主編:《中國陶瓷》,上海:上海古籍出版社,2001年,第401頁。
④魏天安:《宋代官營經(jīng)濟(jì)史》,北京:人民出版社,2011年,第10—11頁。
⑤[宋]趙汝愚編:《宋朝諸臣奏議》卷136韓琦《上仁宗論西北議和有大憂者三大利者一》,上海:上海古籍出版社,1999年,第1516頁。
責(zé)編/孫渴 美編/楊玲玲
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