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中國道路的歷史基因與文化秘訣

【摘要】讀懂中國,就要讀懂中國共產(chǎn)黨。而要讀懂中國共產(chǎn)黨,就要讀懂中華文明、中華文化,讀懂中國的“文化秘訣”。從世界的角度,讀懂中國的“文化秘訣”,要抓住三個(gè)基本問題:其一,中華文明作為世界上唯一不曾中斷、延續(xù)5000多年的優(yōu)秀文明,其秘訣何在?其二,為什么說強(qiáng)起來的中國,永遠(yuǎn)不會(huì)有稱霸世界的基因?其三,為什么說中國共產(chǎn)黨“為中國人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興”,也就是“為人類謀進(jìn)步,為世界謀大同”?中國共產(chǎn)黨始終站在歷史正確的一邊,站在人類進(jìn)步的一邊,推動(dòng)歷史車輪向著光明的目標(biāo)不斷前進(jìn)。

【關(guān)鍵詞】中華民族  中華文化  中國共產(chǎn)黨    【中圖分類號(hào)】D20    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

讀懂中國,就要讀懂中國共產(chǎn)黨。這個(gè)擁有九千六百多萬名黨員、領(lǐng)導(dǎo)著十四億多人口大國、具有重大全球影響力的世界第一大執(zhí)政黨,如何與中國人民共同奮斗,書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩,向世界莊嚴(yán)宣告,中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。而讀懂中國共產(chǎn)黨,就要讀懂中華文明、中華文化,讀懂中國的“文化秘訣”。

從世界的角度,讀懂中國的“文化秘訣”,要抓住三個(gè)基本問題。其一,中華文明作為世界上唯一不曾中斷、延續(xù)5000多年的優(yōu)秀文明,其秘訣何在?其二,為什么說強(qiáng)起來的中國,永遠(yuǎn)不會(huì)有稱霸世界的基因?其三,為什么說中國共產(chǎn)黨“為中國人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興”,也就是“為人類謀進(jìn)步,為世界謀大同”?正如習(xí)近平總書記所要求的:“要講清楚每個(gè)國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同,其發(fā)展道路必然有著自己的特色;講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng);講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì),是我們最深厚的文化軟實(shí)力;講清楚中國特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求,有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的中華文化,中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。”

中華文明作為世界上唯一不曾中斷、延續(xù)5000多年的優(yōu)秀文明,其秘訣何在

梁漱溟先生所言,道出了大家的共識(shí),“歷史上與中國文化若后若先之古代文化,如埃及、巴比倫、印度、波斯、希臘等,或已夭折,或已轉(zhuǎn)易,或失其獨(dú)立自主之民族生命。唯中國能以其自創(chuàng)之文化綿永其獨(dú)立之民族生命,至于今日巋然獨(dú)存”。那么,這其中究竟有何秘訣?

一言以蔽之,大都包括在中華文化之“天人合一”的“天道”觀念中。中華文明講究天人共生之道,實(shí)現(xiàn)天人和諧共生,是中華兒女代代相傳的精神追求。“天道”是一個(gè)不斷演化發(fā)展的體系,中華民族的思維邏輯建立在人與天地互通、主體和客體統(tǒng)一的思維框架之中。人與天地萬物同源同根,人能感悟天道,做到自強(qiáng)不息;也能如大地般容納萬物,實(shí)現(xiàn)厚德載物,即所謂“天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物”。

中華傳統(tǒng)文化博大精深,對(duì)中國人的精神、心性、價(jià)值、生命意義、存在方式、生存樣態(tài)、行為方式、思維方式以及深沉的民族心理結(jié)構(gòu)產(chǎn)生持久影響,是探討人與神靈、人與自然、人與社會(huì)、人與他人、人與自身之間關(guān)系的思想文化之總成。用中國哲學(xué)的概念來說,就是關(guān)于“心性之學(xué)”的真學(xué)問和“天人之學(xué)”的大學(xué)問。中華民族的先人認(rèn)為“天”是宇宙萬物的主宰,“天意”是不可抗拒的,天人關(guān)系即“神人”關(guān)系;認(rèn)為上天造就萬物并賦予其美好的德性,同時(shí)為其制定了法則?!对娊?jīng)》曰:“天生烝民,有物有則。民之秉彝,好是懿德。”《尚書》中也有“協(xié)和萬邦”“燮和天下”的記述。儒、道、釋三家對(duì)此也均有闡述。在儒家看來,仁義禮智本性乃是天的賦予,人通過修德可以成賢成圣;在道家看來,修道之心人人都有,返本歸真,回歸大道;在佛家看來,佛性人人有,佛法無邊,慈悲普度眾生。由此可見,要達(dá)到人與天通的境界,人要升華道德,達(dá)到更高的標(biāo)準(zhǔn)。儒家講“致中和”,中是“天下之大本”,和為“天下之達(dá)道”,只有中和一致,才能實(shí)現(xiàn)“天地位焉,萬物育焉”的和諧天下。

故宮的保和、太和、中和三個(gè)大殿,分別高懸著三塊牌匾,告誡統(tǒng)治者以至天下庶民,要永世傳承中華文化之精華。一曰“皇建有極”,極是指中道、法則,意思是統(tǒng)治者建立政事要有中道,基本是不偏不倚,取中庸之意。二曰“建極綏猷”,意思是統(tǒng)治者承擔(dān)上對(duì)皇天、下對(duì)庶民的雙重神圣使命,既要承天而建立法則,又要撫民而順應(yīng)大道。三曰“允執(zhí)厥中”,語出《尚書》“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允執(zhí)厥中”,意思是人心是危險(xiǎn)難安的,道心則是微妙難明的,惟有精心體察、專心守住,才能堅(jiān)持一條不偏不倚的正確路線。簡(jiǎn)言之,就是言行要符合不偏不倚的中正之道。三塊牌匾一以貫之的,正是中華文化之“天人合一”的“天道”觀念。陳來先生認(rèn)為,中華傳統(tǒng)文化中主流的治國理政理念,就是以人為本,以德為本,以民為本,以合為本??梢哉f,與西方近代價(jià)值觀的不同之處在于,中華文化強(qiáng)調(diào)責(zé)任先于自由,義務(wù)先于權(quán)利,群體高于個(gè)人,和諧高于沖突。今天我們既要堅(jiān)持這些“本”與“先”,當(dāng)然也要關(guān)注那些“被先于”的內(nèi)容;既要患寡患貧,更要逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。

概而言之,“天人合一、天人相通,民本為上、厚德載物,以仁為本、以和為貴,惟精惟一、允執(zhí)厥中”的“天道”觀念,乃是中華文化生生不息的源頭。由此方可“致廣大而盡精微,極高明而道中庸”,展開來就是:道法自然、天人合一,天下為公、世界大同,自強(qiáng)不息、厚德載物,革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn),腳踏實(shí)地、實(shí)事求是,經(jīng)世致用、知行合一,集思廣益、群策群力,仁者愛人、以德立人,以誠待人、講信修睦,清廉從政、勤勉奉公,儉約自守、力戒奢華,求同存異、和而不同,等等。其中,自尊自信、自強(qiáng)不息的奮斗精神,與時(shí)俱進(jìn)、日新變革的創(chuàng)新精神,崇真求實(shí)、經(jīng)世致用的實(shí)事求是精神,天下為公、公而忘私的奉獻(xiàn)精神,協(xié)和萬邦、睦鄰友好的和平精神等,構(gòu)成了中華民族博大精深、貫徹始終的精神內(nèi)涵。

《周易》說:“夫大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時(shí)合其序,與鬼神合其吉兇,先天而天弗違,后天而奉天時(shí)。”《禮記》說:“凡舉事,毋逆天數(shù),必順其時(shí),慎因其類。”老子說:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”《莊子·齊物論》說:“天地與我并生,而萬物與我為一。”王陽明是天人合一思想的集大成者,他認(rèn)為人與宇宙是一個(gè)整體;人心與萬物一體相通,一氣流通,原是一體,所以天人合一;萬物一體靠“心之仁”才可能,此即“一體之仁”;“一體之仁”使“大人者”“視天下猶一家,中國猶一人焉”。

為什么說強(qiáng)起來的中國永遠(yuǎn)不會(huì)有稱霸世界的基因

按照“修昔底德陷阱”之說,一個(gè)新崛起的大國必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國,而現(xiàn)存大國也必然會(huì)回應(yīng)這種威脅,這樣戰(zhàn)爭(zhēng)就不可避免。由此推論,強(qiáng)起來的中國,與世界第一強(qiáng)國美國也必然陷入“修昔底德陷阱”。為此,2014年1月22日在接受美國《赫芬頓郵報(bào)》子報(bào)《世界郵報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)專訪時(shí),針對(duì)一些人對(duì)中國迅速崛起后必將與美國發(fā)生沖突的擔(dān)憂,習(xí)近平主席明確指出:“我們都應(yīng)該努力避免陷入‘修昔底德陷阱’,強(qiáng)國只能追求霸權(quán)的主張不適用于中國,中國沒有實(shí)施這種行動(dòng)的基因。”

基因,是內(nèi)在成因,是根脈,是抗體。一個(gè)國家、一個(gè)民族因有自己獨(dú)特的精神基因,從而形成不同于其他國家、其他民族的人文性格和文化習(xí)慣。中華文明在長期演進(jìn)過程中,形成了中國人民看待世界、看待社會(huì)、看待人生的獨(dú)特價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì),這是我們區(qū)別于其他國家和民族的文化基因與根本特征。“中國沒有實(shí)施這種行動(dòng)的基因”,就是出自“天人合一、天人相通,民本為上、厚德載物,以仁為本、以和為貴,惟精惟一、允執(zhí)厥中”的“天道”觀念。正如孫中山先生所說:“蓋吾中華民族和平守法,根于天性,非出于自衛(wèi)之不得已,決不肯輕啟戰(zhàn)爭(zhēng)。”在中國人的處世哲學(xué)中,和平是個(gè)人心境的內(nèi)在修為,也是一種關(guān)注黎民蒼生的外在超越。這種根于“天性”、出于“修為”、成于“超越”的和平追求,就是中華文化的基因。

“禮之用,和為貴。”自秦漢時(shí)期實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)之后,“和”從價(jià)值層面躍升為治國理政的重要理念。中華民族歷來是一個(gè)愛好和平的民族,中華民族歷來崇尚“以和邦國”“和而不同”“以和為貴”?!秾O子兵法》是我國一部著名兵書,但其第一句話就講:“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”,其要義是慎戰(zhàn)、不戰(zhàn)。幾千年來,和平融入了中華民族的血脈中,刻進(jìn)了中國人民的基因里。數(shù)百年前,即使中國強(qiáng)盛到國內(nèi)生產(chǎn)總值占世界30%的時(shí)候,也從未對(duì)外侵略擴(kuò)張。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的100多年里,中國頻遭侵略和蹂躪之害,飽受戰(zhàn)禍和動(dòng)亂之苦??鬃诱f:“己所不欲,勿施于人。”中國人民深信,只有和平安寧才能繁榮發(fā)展。中國從一個(gè)積貧積弱的國家發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,靠的不是對(duì)外軍事擴(kuò)張和殖民掠奪,而是人民勤勞、維護(hù)和平。中國人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的苦難有著刻骨銘心的記憶,對(duì)和平有著孜孜不倦的追求。中國人民深知,和平是發(fā)展之基,發(fā)展是和平之本。中國無論發(fā)展到什么程度,永遠(yuǎn)不稱霸、不擴(kuò)張、不謀求勢(shì)力范圍。總之,愛好和平的思想已經(jīng)深深嵌入了中華民族的精神世界,今天依然是中國處理國際關(guān)系的基本理念。

當(dāng)然,有“地勢(shì)坤的厚德載物”,就有“天行健的自強(qiáng)不息”。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的:“中國人民是崇尚正義、不畏強(qiáng)暴的人民,中華民族是具有強(qiáng)烈民族自豪感和自信心的民族。中國人民從來沒有欺負(fù)、壓迫、奴役過其他國家人民,過去沒有,現(xiàn)在沒有,將來也不會(huì)有。同時(shí),中國人民也絕不允許任何外來勢(shì)力欺負(fù)、壓迫、奴役我們,誰妄想這樣干,必將在14億多中國人民用血肉筑成的鋼鐵長城面前碰得頭破血流!”

為什么說中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持“為中國人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興”,也就是“為人類謀進(jìn)步,為世界謀大同”

中國共產(chǎn)黨始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命,始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗。這是毋庸置疑的。但為什么說“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”,就是在“為人類謀進(jìn)步,為世界謀大同”?

中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天道”觀念與馬克思主義有著許多天然的契合相通之處,其中蘊(yùn)含著豐富的具有社會(huì)主義和馬克思主義特征的樸素的思想因素。比如,大道之行、天下為公、大同社會(huì)的思想與共產(chǎn)主義理想,廢私立公、貧富有度、與天下同利的思想與最終消滅私有制、實(shí)現(xiàn)共同富裕的主張,以民為本、以政裕民、安民富民的思想與馬克思主義群眾觀,萬物自生、不信鬼神、重視人事的思想與馬克思主義無神論,以道制欲、不為物使、儉約自守的思想與馬克思主義消費(fèi)觀,克己奉公、集思廣益、群策群力的思想與馬克思主義集體主義思想,知行合一、以行為本、知易行難的思想與馬克思主義認(rèn)識(shí)論,道立于兩、陰陽共生、物極必反的思想與馬克思主義唯物辯證法,都有著天然的契合相通之處。

更為重要的是,既然秉持“天人合一”,就要堅(jiān)定“以人為本”。中國共產(chǎn)黨始終著眼人民對(duì)美好生活的向往,始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,在改革開放新時(shí)期創(chuàng)造性提出“小康社會(huì)”的目標(biāo),在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代鮮明提出“人民對(duì)美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)”、積極倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體……這些都得到了馬克思、恩格斯關(guān)于“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的,為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”“人的全面自由的發(fā)展”“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”等思想的科學(xué)指引,也都得到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“保民、安民、富民、樂民”等思想的滋養(yǎng)。正是因?yàn)槲覀凕h在把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合中,始終著眼于為人民創(chuàng)造更美好、更幸福的生活,馬克思主義中國化的理論成果才能為廣大人民群眾所認(rèn)同、信服和踐行,指引我們這個(gè)古老的東方大國創(chuàng)造出人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡,為當(dāng)代中國找到了一條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民美好生活需要日益廣泛,不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求,而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,就要順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往,立足新發(fā)展階段,完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念,加快構(gòu)建新發(fā)展格局,推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展,讓廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果,不斷滿足人民群眾多層次、多樣化的需求。

既然深信“天人合一”,必然崇尚“天下為公”。中國的發(fā)展不是自私自利、損人利己、我贏你輸?shù)陌l(fā)展,中國人民深信“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”。中國致力于推動(dòng)世界建立更平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系,在追求本國利益時(shí)兼顧他國合理關(guān)切,在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展,同舟共濟(jì),和衷共濟(jì)。中國人民始終認(rèn)為,世界好,中國才能好;中國好,世界才更好。

和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題,也關(guān)乎人的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)。和平是世界人民的永恒期望,猶如空氣和陽光;發(fā)展是各國的第一要?jiǎng)?wù),是文明存續(xù)的有力支撐。無人公然反對(duì)公平與正義,這是國際關(guān)系的重要準(zhǔn)則,也關(guān)乎人的尊嚴(yán)。無人公然反對(duì)民主與自由,這是現(xiàn)代政治文明的重要內(nèi)容,也關(guān)乎個(gè)人的福祉。和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由這六大要素,作為全人類共同價(jià)值,相互聯(lián)系、層層遞進(jìn)、相互支撐,形成完整的邏輯鏈條。

中國人民的價(jià)值觀和精神世界,既始終深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中,也完全契合全人類共同價(jià)值的邏輯鏈條。全人類共同價(jià)值,又正好體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史厚度。全人類共同價(jià)值契合著“天下一家”“協(xié)和萬邦”“天下為公”等中華文化基因,呼應(yīng)著中華民族講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等思想理念。

因此,傳承著中華文化“天人合一”理念的中國共產(chǎn)黨,必然堅(jiān)持和弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值,必然堅(jiān)持胸懷天下、天下為公。中國共產(chǎn)黨始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn),從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史正確認(rèn)識(shí)和處理同外部世界的關(guān)系,站在歷史正確的一邊,站在人類進(jìn)步的一邊。中國共產(chǎn)黨始終正確認(rèn)識(shí)和處理同外部世界的關(guān)系,堅(jiān)持不斷開放、不搞封閉,堅(jiān)持互利共贏、不搞零和博弈,堅(jiān)持主持公道、伸張正義。中國共產(chǎn)黨既通過維護(hù)世界和平發(fā)展自身,又通過自身發(fā)展維護(hù)世界和平,同世界上一切進(jìn)步力量攜手前進(jìn),不依附別人,不掠奪別人,永遠(yuǎn)不稱霸。中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨,也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)守初心,言行一致,堅(jiān)定不移地倡導(dǎo)和踐行和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值,推動(dòng)著歷史車輪向著光明的目標(biāo)不斷前進(jìn)。綜上所述,讀懂中國,就要讀懂中國共產(chǎn)黨;讀懂中國共產(chǎn)黨,就要讀懂中華文明、中華文化,讀懂中國的“文化秘訣”。

【參考文獻(xiàn)】

①陳來:《中華傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀》,《光明日?qǐng)?bào)》,2014年8月15日。

②習(xí)近平:《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》,北京:人民出版社,2017年。

③習(xí)近平:《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》,新華網(wǎng),2021年7月1日。

④《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》,中國政府網(wǎng),2021年11月11日。

責(zé)編/孫渴    美編/宋揚(yáng)

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