【摘要】社交化閱讀是傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀與數(shù)字化閱讀融合而生的一種全新閱讀模式，當(dāng)前青年閱讀已然呈現(xiàn)出社交化的發(fā)展趨勢(shì)。不同于傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀，青年社交化閱讀既有方便快捷、用時(shí)合理、富于創(chuàng)造、多媒體集成、低門檻、無紙化等優(yōu)勢(shì)，也有淺閱讀、碎片化閱讀、泛娛樂化閱讀，以及侵犯版權(quán)、泄露隱私等問題與風(fēng)險(xiǎn)。不斷提升個(gè)人的閱讀素養(yǎng)和信息能力，努力打造閱讀品牌，實(shí)現(xiàn)紙質(zhì)閱讀和數(shù)字社交化閱讀聯(lián)動(dòng)，有助于青年社交化閱讀健康發(fā)展，推動(dòng)全民閱讀長(zhǎng)期深入開展。

【關(guān)鍵詞】社交化閱讀 青年 碎片化 全民閱讀

【中圖分類號(hào)】D261 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

閱讀是人類獲取知識(shí)、增長(zhǎng)智慧的重要方式，是傳承文明、提高國民素質(zhì)的重要途徑。尊重知識(shí)、崇尚閱讀早已成為了一種社會(huì)共識(shí)。中國新聞出版研究院對(duì)全國國民閱讀的第19次調(diào)查結(jié)果顯示：2021年成年國民綜合閱讀率為81.6%；人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.76本，圖書閱讀率為59.7%；人均電子書閱讀量為3.30本，數(shù)字化閱讀方式(網(wǎng)絡(luò)在線閱讀、手機(jī)閱讀、電子閱讀器閱讀、Pad閱讀等)接觸率為79.6%。數(shù)據(jù)還表明，青年群體成為數(shù)字化閱讀的主體，全國成年國民圖書閱讀率及數(shù)字化閱讀接觸率逐年遞增。社交化閱讀（Social Reading）正是傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀與數(shù)字化閱讀融合而生的一種全新閱讀模式，它以讀者為核心，以社會(huì)關(guān)系為紐帶，以分享、互動(dòng)、用戶生成內(nèi)容（UGC）、共同傳播等為特征。青年閱讀已然呈現(xiàn)出社交化的發(fā)展趨勢(shì)。

青年社交化閱讀的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐依據(jù)

社交化作為青年閱讀的一種新趨勢(shì)，具有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐依據(jù)。理論依據(jù)主要有人的本質(zhì)理論、接受美學(xué)理論、需要層次理論、使用與滿足理論、學(xué)習(xí)型組織理論等。

馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的理論為我們理解社交化閱讀的本質(zhì)提供了基本理論指導(dǎo)。社交化閱讀的本質(zhì)在于用戶參與社交。與傳統(tǒng)閱讀相比，社交化閱讀以社會(huì)關(guān)系為紐帶，更加強(qiáng)調(diào)讀者與讀者、讀者與作者間的社會(huì)交往。馬克思認(rèn)為：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”馬克思主義這一對(duì)人的本質(zhì)的經(jīng)典解釋，是我們深刻理解社交化閱讀本質(zhì)的基本理論依據(jù)。

以讀者為中心的接受美學(xué)理論，為我們理解社交化閱讀提供了文藝哲學(xué)依據(jù)。接受美學(xué)的概念是德國康茨坦斯學(xué)派創(chuàng)始人之一姚斯(Hans Robert Jauss)在1967年提出的，認(rèn)為藝術(shù)的接受不是被動(dòng)的消費(fèi)，而是主動(dòng)表示贊同或拒絕的審美活動(dòng)，是讀者的審美經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造作品的過程。也就是說，接受美學(xué)不是強(qiáng)調(diào)作者在文本中寫出了什么，而是強(qiáng)調(diào)讀者實(shí)際從文本里讀出了什么。這一理論在很大程度上消解了“作者”對(duì)于其作品的權(quán)威性，更加彰顯出“讀者”在文學(xué)活動(dòng)中的決定性作用。社交化閱讀強(qiáng)調(diào)以讀者體驗(yàn)為核心，強(qiáng)調(diào)用戶生成內(nèi)容，而這正好與接受美學(xué)以讀者為視角來創(chuàng)作文藝作品的理念相契合。

1943年由美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛(Abraham Harold Maslow)提出的需要層次理論，揭示了社交化閱讀在心理層面的發(fā)生邏輯。當(dāng)人的低層次需要得到一定滿足時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生更高層次的需要。需要層次理論在一定程度上反映了人類行為和心理活動(dòng)的一般規(guī)律，對(duì)管理者如何有效調(diào)動(dòng)人的積極性有啟發(fā)作用，特別是對(duì)社交化閱讀中出現(xiàn)的碎片化、泛娛樂化、淺閱讀等問題的解決具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

英國的丹尼斯·麥奎爾（Denis McQuail）提出使用與滿足理論，為我們闡釋社交化閱讀提供了媒介接觸的視角。這個(gè)模式以受眾個(gè)體接觸媒介信息的動(dòng)機(jī)和目的是否得到滿足來確定效果，是一種以受眾為中心的模式，主張受眾的行為在很大程度上是由個(gè)人的需求和興趣來決定的，人們使用媒介就是為了滿足個(gè)人需求和愿望。社交化閱讀強(qiáng)調(diào)用戶參與、分享、交流、傳播等個(gè)性化需求，使用與滿足理論為我們提升社交化閱讀實(shí)效提供了有益借鑒。

美國管理學(xué)大師彼得·圣吉（Peter M. Senge）于1990年首次系統(tǒng)提出的學(xué)習(xí)型組織理論，為我們更好理解社交化閱讀的目的提供了理論依據(jù)。在他看來，成為學(xué)習(xí)型組織需要完成五項(xiàng)修煉，即自我超越(Personal Mastery)、改善心智模式(Improving Mental Models)、建立共同愿景(Building Shared Vision)、團(tuán)體學(xué)習(xí)(Team Learning)、系統(tǒng)思考(Systems Thinking)等。學(xué)習(xí)型組織理論為我們建設(shè)全民終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型大國，深化全民閱讀活動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)社交化閱讀的目的等，提供了方法論指導(dǎo)。

青年閱讀存在社交化趨勢(shì)的實(shí)踐依據(jù)，主要包括網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用與普及、青年的活動(dòng)特性、時(shí)代和發(fā)展的要求等方面。

一是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展。社交化閱讀的生成是建立在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上的，如Web2.0技術(shù)、WiFi技術(shù)、VR技術(shù)、識(shí)別技術(shù)、算法技術(shù)等。隨著無線網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用與普及，移動(dòng)閱讀成為一種現(xiàn)實(shí)的日常。正是這些互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用，決定了社交化閱讀的質(zhì)量和高度，而互聯(lián)網(wǎng)的普及則決定了社交化閱讀的數(shù)量和廣度。青年是網(wǎng)民中的生力軍，其社交化閱讀效果如何直接關(guān)系到個(gè)人的成長(zhǎng)成才和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。

二是青年的活動(dòng)特性。盡管紙質(zhì)閱讀仍是國民比較習(xí)慣的閱讀方式，但青年人更傾向于數(shù)字化閱讀。青年的這一選擇趨勢(shì)，正與作為全新閱讀模式的社交化閱讀的部分特點(diǎn)相契合，如用戶生成內(nèi)容、個(gè)性化設(shè)置等。針對(duì)青年閱讀特點(diǎn)，我們應(yīng)充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的工具作用，彰顯社交化閱讀的優(yōu)勢(shì)，更好引導(dǎo)青年群體將理論與實(shí)踐相結(jié)合、知與行相統(tǒng)一。

三是時(shí)代和發(fā)展的要求。“全民閱讀”活動(dòng)是中央宣傳部、中央文明辦和新聞出版總署貫徹落實(shí)黨中央關(guān)于建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)要求的一項(xiàng)重要舉措，也是縮小國民閱讀差距的一項(xiàng)切實(shí)行動(dòng)，自2006年開展至今，已在出版界乃至全社會(huì)蔚然成風(fēng)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央一直高度重視推動(dòng)全民閱讀、建設(shè)書香中國，引導(dǎo)全社會(huì)參與到閱讀中來。全民閱讀為社交化閱讀奠定了基礎(chǔ)，社交化閱讀為全民閱讀引領(lǐng)了方向。

青年社交化閱讀的利弊分析

一方面，社交化閱讀表現(xiàn)出諸多優(yōu)勢(shì)。其一，方便快捷，讀者能在很短的時(shí)間內(nèi)獲取大量資訊。社交化閱讀利用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，能跨越時(shí)空，快速下載，從而輕松地獲取大量的知識(shí)與信息。其二，能充分利用日常的碎片化時(shí)間?，F(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏快、工作壓力大，時(shí)間成了稀缺資源，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)的應(yīng)用與普及，社交化閱讀真正創(chuàng)造出了“任何時(shí)間、任何地點(diǎn)、任何內(nèi)容”的友好閱讀環(huán)境。其三，富于創(chuàng)造，能最大限度地激發(fā)用戶的閱讀興趣。傳統(tǒng)閱讀模式以書為核心、強(qiáng)調(diào)讀者與書籍內(nèi)容本身的單向傳播。社交化閱讀則是以人為核心，更加注重基于閱讀的社交，倡導(dǎo)共同創(chuàng)造（UGC）和共同盈利，是在多向互動(dòng)（如讀者與讀者、讀者與作者等）的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)閱讀價(jià)值的最大化，這一過程強(qiáng)調(diào)參與、分享、交流與合作的重要性。在社交化閱讀中相互交換的是思想、知識(shí)和智慧，彼此得到的是價(jià)值倍增的學(xué)習(xí)效果，進(jìn)而還激發(fā)了社會(huì)交往的熱情。其四，多媒體集成，可形象生動(dòng)地表達(dá)復(fù)雜情感，實(shí)現(xiàn)有效社交。隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的深入發(fā)展和廣泛使用，文字、圖片、音頻、視頻等數(shù)字文本聚匯融合，使傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀的平面信息變得更加立體，新型多媒體使社交變得更為順暢高效，社交化閱讀正朝智能化方向發(fā)展。其五，用戶趨于大眾化。社交化閱讀幾乎沒有門檻限制，只要用戶的心智達(dá)到一定成熟度，即可進(jìn)入一定的社區(qū)閱讀圈層。其六，無需紙張，有利于環(huán)境保護(hù)。傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀必須要面對(duì)紙質(zhì)文本，或買或借，不少是一次性閱讀，有的甚至是被束之高閣，不得不說是一種浪費(fèi)；社交化閱讀則一般是在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下完成的，全程無紙化，這在很大程度上保護(hù)了環(huán)境，避免一些不必要的浪費(fèi)。

另一方面，社交化閱讀也存在不少弊端。其一，懶于思考，易滋生淺閱讀。傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀的對(duì)象是靜止的文字，內(nèi)容具有嚴(yán)肅性，是一種深刻的閱讀形式。社交化閱讀所處的則是信息網(wǎng)絡(luò)化環(huán)境，“人人皆記者”“人人擁有麥克風(fēng)”；閱讀的對(duì)象是流動(dòng)的花花世界，各種字畫音影可以寓于一體；內(nèi)容上的把關(guān)人時(shí)常缺位，真善美與假丑惡并存。對(duì)于一些復(fù)雜的社會(huì)問題懶于進(jìn)行深入思考，不求甚解，容易形成淺閱讀。其二，分散注意力，導(dǎo)致碎片化閱讀。“互聯(lián)網(wǎng)在向我們呈上信息盛宴的同時(shí)，也把我們帶回了精力分散的天然狀態(tài)。”傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀的圖書一般都有比較系統(tǒng)、深刻知識(shí)的呈現(xiàn)，而社交化閱讀所面對(duì)的則是海量信息的篩選、“標(biāo)題黨”的誘惑、圖片或視頻的視覺沖擊，以及讀屏隨時(shí)彈出的短信、電話等干擾，這些都大大地分散了用戶的時(shí)間和精力。碎片化的時(shí)間導(dǎo)致社交化閱讀時(shí)斷時(shí)續(xù)，碎片化的內(nèi)容導(dǎo)致閱讀內(nèi)容不夠系統(tǒng)，閱讀的注意力也被消解，如處理不慎就陷入了碎片化閱讀。其三，片面追求輕松愉悅，催生泛娛樂化閱讀傾向。受生活快節(jié)奏、高壓力的影響，青年人的社交化閱讀傾向于追求輕松娛樂，所謂“短頻快”“淺直白”，以逃避現(xiàn)實(shí)的紛擾。此外，還可能存在侵犯版權(quán)、泄露隱私等法律風(fēng)險(xiǎn)。

順應(yīng)青年社交化閱讀的特點(diǎn)和規(guī)律，提升社交化閱讀效果

不斷提升個(gè)人的閱讀素養(yǎng)和信息能力，這是產(chǎn)生閱讀興趣的強(qiáng)大內(nèi)生動(dòng)力。一是要深刻理解閱讀的本質(zhì)和價(jià)值。閱讀的本質(zhì)是知識(shí)的增進(jìn)，閱讀的最大功能是主體自我選擇能力的培養(yǎng)。閱讀首先是一種個(gè)體反思行為，這是對(duì)閱讀的敬畏和尊重。二是培養(yǎng)標(biāo)注、筆記等行為意識(shí)，以及獨(dú)立思考的閱讀習(xí)慣與閱讀能力。三是收集、分享、創(chuàng)新信息的素養(yǎng)。四是與他人合作交流的能力，以及在繁雜的信息世界保持定力的素養(yǎng)。這些素養(yǎng)和能力的提升，主要靠自我反思和實(shí)踐養(yǎng)成。

“內(nèi)容為王”，努力打造閱讀品牌。一是堅(jiān)持“內(nèi)容為王”，反對(duì)“流量為王”。青年社交化閱讀的核心還是閱讀內(nèi)容本身，必須加強(qiáng)優(yōu)秀作品的創(chuàng)作生產(chǎn)。二是深入研究青年群體的多元化需求。特別注意提煉某些重要數(shù)據(jù)、關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)、令人印象深刻的細(xì)節(jié)等，慎重取舍排序。三是分層分類，體現(xiàn)差異，精準(zhǔn)投放，最大限度地滿足青年群體的個(gè)性化需求。

創(chuàng)新技術(shù)，實(shí)現(xiàn)紙質(zhì)閱讀和社交化閱讀聯(lián)動(dòng)。一是不斷進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新。特別要跟蹤大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、區(qū)塊鏈、5G技術(shù)、Web3.0等新技術(shù)的新發(fā)展，以及自動(dòng)識(shí)別、元數(shù)據(jù)、算法、加密等技術(shù)的新應(yīng)用，使傳統(tǒng)閱讀和數(shù)字社交化閱讀聯(lián)動(dòng)，促進(jìn)閱讀向智能化方向發(fā)展。二是加強(qiáng)對(duì)社交化閱讀的規(guī)范和引領(lǐng)。傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀與社交化閱讀都是重要的閱讀方式，二者各有優(yōu)點(diǎn)，也各有不足，可以實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

政府主導(dǎo)，社會(huì)參與，合力推動(dòng)全民閱讀長(zhǎng)期深入開展。一是要充分發(fā)揮政府在全民閱讀中的主導(dǎo)作用。政府是青年社交化閱讀的責(zé)任主體，也是全民閱讀的責(zé)任主體。強(qiáng)化政府責(zé)任，完善機(jī)制，健全制度，加強(qiáng)宏觀指導(dǎo)和政策完善，推動(dòng)地方全民閱讀立法工作。二是政府要不斷加大投入力度，打造全民閱讀服務(wù)體系。三是要充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各界的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，鼓勵(lì)、動(dòng)員和引導(dǎo)社會(huì)力量共同參與，加強(qiáng)理念創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、方式創(chuàng)新。開展全民閱讀，每個(gè)人既是參與者，也是推動(dòng)者。

（作者為中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)）

【注：本文系中南大學(xué)研究生案例庫建設(shè)項(xiàng)目“現(xiàn)代思想政治教育專題”（項(xiàng)目編號(hào)：2020ALK33）和中南大學(xué)學(xué)位與研究生教育重點(diǎn)課題“研究生思想政治理論課教學(xué)改革研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2021JGA005）的階段性成果】

責(zé)編/周小梨 美編/陳媛媛

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