【摘要】構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，加強中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)，構(gòu)建起一個覆蓋經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各個領(lǐng)域的哲學(xué)社會科學(xué)體系，是響應(yīng)時代號召的一項重大任務(wù)，是發(fā)展中國特色社會主義的必然要求，也是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，要旗幟鮮明地堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，運用馬克思主義的基本立場觀點和方法，加快完善學(xué)科體系，加強統(tǒng)籌全局步伐，扎根中國實際做學(xué)問，堅定文化自信，形成中國自主的知識體系，加強中國特色新型智庫建設(shè)，充分發(fā)揮智庫中各個學(xué)科和人才的潛力，回應(yīng)國家重大發(fā)展戰(zhàn)略的需要。

【關(guān)鍵詞】中國特色哲學(xué)社會科學(xué) 時代邏輯 問題 實現(xiàn)路徑

【中圖分類號】C12 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

2016年5月17日，習(xí)近平總書記主持召開哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會并發(fā)表重要講話強調(diào)：“一個沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學(xué)社會科學(xué)的國家也不可能走在世界前列。”①體現(xiàn)了構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的時代使命和迫切需求。

構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的根本任務(wù)和時代邏輯

構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的根本任務(wù)。習(xí)近平總書記指出：“中國特色哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)該涵蓋歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)、軍事、黨建等各領(lǐng)域，囊括傳統(tǒng)學(xué)科、新興學(xué)科、前沿學(xué)科、交叉學(xué)科、冷門學(xué)科等諸多學(xué)科。”哲學(xué)社會科學(xué)既包括哲學(xué)學(xué)科，也包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)等社會學(xué)科，還包括文學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)等人文學(xué)科。構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)要不斷促進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系“三大體系”的創(chuàng)新發(fā)展，構(gòu)建起一個覆蓋經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各個領(lǐng)域的哲學(xué)社會科學(xué)體系。

學(xué)科體系在“三大體系”中處于基礎(chǔ)地位。學(xué)科體系是對存在物及其規(guī)律的學(xué)科化。學(xué)科體系不扎實，學(xué)術(shù)體系、話語體系就是無源之水；學(xué)科體系的中國特色不鮮明，學(xué)術(shù)體系、話語體系的中國風(fēng)格和中國氣派就是無本之木。②構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系，應(yīng)從中國實際情況出發(fā)，立足于中國具體實踐，以中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展面臨的前沿問題為依據(jù)把握學(xué)科建設(shè)方向，在把握學(xué)科發(fā)展客觀規(guī)律的前提下謀劃學(xué)科體系的整體布局。

學(xué)術(shù)體系包括當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)具體學(xué)科中有代表性的學(xué)術(shù)觀點、學(xué)術(shù)人物、學(xué)術(shù)研究方法、學(xué)術(shù)評價體系、學(xué)術(shù)社會影響、學(xué)術(shù)傳承和學(xué)術(shù)風(fēng)氣等內(nèi)容。③中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)體系是加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的核心，是學(xué)科體系、話語體系的內(nèi)核和支撐。只有健全具有民族性、原創(chuàng)性、實踐性的中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)體系，才能增強我國哲學(xué)社會科學(xué)的自主創(chuàng)新能力，提高原創(chuàng)水平，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，基于中國實踐總結(jié)具有中國特色的理論與觀點，并以此指導(dǎo)我國的實踐。

話語體系是學(xué)術(shù)體系的反映、表達(dá)和傳播方式，是構(gòu)成學(xué)科體系之網(wǎng)的紐結(jié)。話語體系是一個民族和國家思想精神、理論創(chuàng)造的外在反映，是以特定符號和言語表達(dá)指導(dǎo)人們思維方式和開展實踐的價值體系和行為規(guī)范結(jié)構(gòu)。話語體系的構(gòu)建是哲學(xué)社會科學(xué)進(jìn)行理論創(chuàng)新的過程，中國學(xué)術(shù)需要深切地表達(dá)中國價值觀念的分量、思維成熟的程度和對人類社會探索實踐的偉大創(chuàng)造，以此構(gòu)造自己的根基、靈魂和風(fēng)格，形成自己的新觀念、新范疇④，真正提高我國文化軟實力和國際學(xué)術(shù)話語權(quán)。這要求我們在構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系時，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅定文化自信和理論自信，創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成具有中國特色的話語體系，增強國際學(xué)術(shù)話語權(quán)。

構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的時代邏輯。構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)是響應(yīng)時代號召的一項重大任務(wù)。這項任務(wù)之所以重大，是因為我們所處的時代正在經(jīng)歷深刻的變革。學(xué)術(shù)理論上的重大需要是伴隨時代的發(fā)展產(chǎn)生的，而當(dāng)今時代的這種需要就是構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)。

構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)是發(fā)展中國特色社會主義的必然要求。恩格斯指出：“政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，它們又都互相作用并對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用。”⑤20世紀(jì)50年代，毛澤東同志就指出：“無產(chǎn)階級沒有自己的龐大的技術(shù)隊伍和理論隊伍，社會主義是不能建成的。”⑥哲學(xué)社會科學(xué)研究的方向與發(fā)展?fàn)顩r直接影響著人們的思想意識和社會道德風(fēng)尚，影響著經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)⑦。當(dāng)今世界，百年未有之大變局正在加速演進(jìn)，構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)深刻影響著中華民族和中國特色社會主義的前途命運，是我國全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的必然要求。

習(xí)近平總書記指出：“要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。”“跟在別人后面亦步亦趨，不僅難以形成中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，而且解決不了我國的實際問題。”具有中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)體系不僅指帶有一些中國色彩、加入一些中國元素、涉及一些中國題材的學(xué)術(shù)，而且需要立足于自身，在大規(guī)模對外學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上提出“主體性”“原創(chuàng)性”的主張。

構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的任務(wù)，是需要在新的歷史方位上加以認(rèn)識和領(lǐng)受的任務(wù)，是需要從世界歷史意義加以理解和把握的任務(wù)。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位，對世界也具有深遠(yuǎn)影響，以這樣一種歷史性實踐為現(xiàn)實基礎(chǔ)的學(xué)術(shù)勢必會發(fā)生相應(yīng)改變，并產(chǎn)生巨大的思想理論需要。習(xí)近平總書記指出：“人類社會每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)。”只有把構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的任務(wù)放到時代大潮中去看，放到世界和中國發(fā)展的“大歷史”中去看，這一任務(wù)的性質(zhì)和意義才能夠充分地顯現(xiàn)出來。

構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)面臨的問題和挑戰(zhàn)

警惕錯誤思潮的影響和誤導(dǎo)。當(dāng)前，國內(nèi)外形勢發(fā)生許多新的變化，風(fēng)險挑戰(zhàn)顯著增多。個別哲學(xué)社會科學(xué)研究人員對馬克思主義指導(dǎo)地位認(rèn)識不足、理解不透，運用馬克思主義理論和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦的程度不深。加上西方“憲政民主”“普世價值”、新自由主義等錯誤思潮顛倒黑白、混淆視聽，歷史虛無主義思潮時隱時現(xiàn)，對建構(gòu)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)造成威脅和挑戰(zhàn)。

學(xué)科基礎(chǔ)理論體系建設(shè)有待加強。一些學(xué)科設(shè)置脫離了我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需求，學(xué)科體系不健全、不系統(tǒng)、不完善，新興學(xué)科、交叉學(xué)科建設(shè)比較薄弱。一是隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和人類認(rèn)識的不斷進(jìn)步，一些學(xué)科存在和發(fā)展的意義逐漸削弱。二是進(jìn)入新時代，新經(jīng)濟(jì)、新業(yè)態(tài)對學(xué)科體系劃分提出新的要求，一些原有的學(xué)科設(shè)置已經(jīng)無法適應(yīng)新時代的變化發(fā)展。三是一些學(xué)科體系存在低水平、重復(fù)設(shè)置等問題，亟待整合、歸并、提高。四是在經(jīng)濟(jì)社會不斷進(jìn)步的過程中，產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展急需但缺乏研究的領(lǐng)域，學(xué)科設(shè)置出現(xiàn)空白和短板。

警惕理論脫離實際的危險。習(xí)近平總書記指出：“世界上偉大的哲學(xué)社會科學(xué)成果都是在回答和解決人與社會面臨的重大問題中創(chuàng)造出來的。”面對中國社會發(fā)展中所出現(xiàn)的問題要看得遠(yuǎn)、挖得深、求得真。改革開放四十多年來，我國經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，取得了巨大的成就。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，面臨一系列新情況、新問題和新挑戰(zhàn)，解決這些重大理論和實踐問題，迫切需要加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)。目前，中國特色哲學(xué)社會科學(xué)服務(wù)中國重大現(xiàn)實問題的能力有待進(jìn)一步提升，需要提高問題意識和實踐本領(lǐng)，通過對社會現(xiàn)象、人類社會的研究，不斷滿足迅速變化的世情和國情，為黨政部門提供決策咨政方面的服務(wù)。

個別學(xué)者盲目崇拜西方學(xué)術(shù)。學(xué)術(shù)和理論原創(chuàng)創(chuàng)新動力不足，出現(xiàn)部分研究照搬西方學(xué)術(shù)理論以求解決中國問題的情況。一是不加分析和考慮，盲目照搬西方研究理論和方法研究中國的社會問題。二是照搬西方的教科書和論著，部分學(xué)術(shù)論著不顧當(dāng)代中國的發(fā)展需要，簡單套用西方經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展演進(jìn)邏輯解釋中國社會發(fā)展進(jìn)程。三是對西方學(xué)術(shù)亦步亦趨，學(xué)術(shù)研究脫離人民群眾和中國實際，缺乏對于幾千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和創(chuàng)新。

智庫水平同中國特色哲學(xué)社會科學(xué)高端智庫的要求還存在一定差距。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央基于哲學(xué)社會科學(xué)的獨特地位和重要作用，多次強調(diào)要大力加強中國特色新型智庫建設(shè)。2013年11月，黨的十八屆三中全會明確提出建設(shè)中國特色新型智庫的重要任務(wù)。2015年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強中國特色新型智庫建設(shè)的意見》，指出“中國特色新型智庫是以戰(zhàn)略問題和公共政策為主要研究對象、以服務(wù)黨和政府科學(xué)民主依法決策為宗旨的非營利性研究咨詢機(jī)構(gòu)”，“充分發(fā)揮中國特色新型智庫咨政建言、理論創(chuàng)新、輿論引導(dǎo)、社會服務(wù)、公共外交等重要功能”。我國的智庫建設(shè)存在產(chǎn)出不高、效益不強、針對性不夠等問題，研究力量和資源比較分散，信息溝通和成果共享機(jī)制滯后，存在各自為政、多頭組織、課題重復(fù)等現(xiàn)象。智庫的管理體制和運行機(jī)制有待完善，人才隊伍總體素質(zhì)有待提高，難以滿足黨和國家事業(yè)發(fā)展的迫切需要。

加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的路徑

旗幟鮮明地堅持以馬克思主義為指導(dǎo)。構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)要堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅定馬克思主義的基本立場，以馬克思主義立場觀點方法作為科學(xué)研究的基本工具。一是全面準(zhǔn)確深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一馬克思主義中國化時代化的最新成果，真正用以指導(dǎo)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)建設(shè)的實踐，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。二是切實提高科研人員的理論水平，推動科研人員特別是年輕科研人員系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，學(xué)習(xí)馬克思主義發(fā)展史，特別是五四運動以來的馬克思主義發(fā)展史，學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論。三是精準(zhǔn)清晰辨識歷史虛無主義、新自由主義等錯誤思潮，并在相關(guān)學(xué)科自主構(gòu)建知識體系的過程中與之進(jìn)行堅決斗爭。

加快完善學(xué)科體系，加強統(tǒng)籌全局步伐。我國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系日益完善，但在基礎(chǔ)學(xué)科、重點學(xué)科、新興學(xué)科、冷門學(xué)科上均有提升空間，推動多學(xué)科、跨學(xué)科融合。首先，統(tǒng)籌發(fā)展基礎(chǔ)學(xué)科、應(yīng)用學(xué)科、新興學(xué)科和冷門學(xué)科。加快完善具有支撐作用的基礎(chǔ)學(xué)科，突出重點學(xué)科優(yōu)勢，創(chuàng)新發(fā)展新興學(xué)科和交叉學(xué)科，保證冷門學(xué)科代有傳承。其次，優(yōu)化學(xué)科建設(shè)布局，促進(jìn)學(xué)科交叉融合。著力解決聚焦高峰不夠明顯問題，瞄準(zhǔn)未來科技前沿，以服務(wù)國家戰(zhàn)略為引領(lǐng)，充分發(fā)揮基礎(chǔ)學(xué)科優(yōu)勢，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)科交叉與融合。最后，抓好中國特色哲學(xué)社會科學(xué)教材體系建設(shè)工作，在形成布局合理的學(xué)科體系的基礎(chǔ)上，構(gòu)建適應(yīng)中國特色社會主義發(fā)展要求、立足國際學(xué)術(shù)前沿、門類齊全的哲學(xué)社會科學(xué)教材體系。

扎根中國實際做學(xué)問。中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展與中國特色社會主義的發(fā)展息息相關(guān)，正是在直面中國問題、總結(jié)中國經(jīng)驗的過程中，中國特色哲學(xué)社會科學(xué)才獲得其內(nèi)在規(guī)定性，這也是其具有中國特色的原因所在。一是始終扎根中國大地，推進(jìn)中國特色話語體系建設(shè)，構(gòu)建中國自主知識體系。從我國獨特的歷史、文化和國情出發(fā)，把理論研究同中國具體實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，始終堅持以中國實踐、中國問題作為中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的出發(fā)點和落腳點。二是立足歷史，以時代為觀照。堅持與時俱進(jìn)，從百年未有之大變局出發(fā)，深植中國特色社會主義建設(shè)的實踐，立場鮮明地回答“世界怎么了”“人類向何處去”的時代問題，在中國特色社會主義建設(shè)不斷取得重大成就的過程中，揭示中國特色社會主義發(fā)展的新特點、新趨勢、新方案，提煉和總結(jié)出自中國本土實踐的規(guī)律性成果。

堅定文化自信，形成中國自主的知識體系。習(xí)近平總書記指出：“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。”中華民族在幾千年的文化傳承中，逐步形成了求真、求是、經(jīng)世的優(yōu)秀學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。求真，即在科學(xué)理論與方法的指導(dǎo)下追求事物發(fā)展的真理所在；求是，既指探究自然世界、社會、人類活動的內(nèi)在邏輯，更指追求真理的科學(xué)態(tài)度和精神；經(jīng)世，指學(xué)問必須有益于國事，服務(wù)于國家，服務(wù)于民族。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華文明提供了重要內(nèi)容，體現(xiàn)了中國人民幾千年來積累的知識智慧和理性思辨，這是我國的獨特優(yōu)勢。構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)堅定文化自信，理性看待西方學(xué)術(shù)觀點，不斷推進(jìn)知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，形成中國自主的知識體系，使中國特色哲學(xué)社會科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林。增強用中國理論解決中國問題的自覺自信，讓世界了解中華民族深厚的文化傳統(tǒng)、富有特色的思想體系，了解中國人民幾千年來積累的知識智慧和理性思辨，讓中國特色哲學(xué)社會科學(xué)成果為人類發(fā)展提供正確的精神指引。

建設(shè)中國特色新型智庫。建設(shè)中國特色新型智庫，應(yīng)立足國家發(fā)展的全局，積極與相關(guān)部門交流合作，充分發(fā)揮智庫中各個學(xué)科和人才的潛力，回應(yīng)國家重大發(fā)展戰(zhàn)略需要。一是國家高端智庫建設(shè)試點單位應(yīng)承擔(dān)起引領(lǐng)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)建設(shè)的重任，圍繞黨和國家事業(yè)發(fā)展的迫切需要、重大需求，推進(jìn)基礎(chǔ)理論研究與應(yīng)用對策研究融合發(fā)展，做到有遠(yuǎn)見、有實策、能致用，充分發(fā)揮綜合研究力量雄厚、高端學(xué)術(shù)資源集中的優(yōu)勢，為謀劃國家發(fā)展戰(zhàn)略提供智力支持，在服務(wù)黨和國家工作大局上發(fā)揮更大作用。二是加強各高校、科研院所之間的交流合作，強化智庫建設(shè)的整體效應(yīng)。通過促進(jìn)國家高端智庫建設(shè)試點單位與其他高校及科研院所合作交流，進(jìn)一步提高我國智庫的整體建設(shè)水平和研究能力。三是加強智庫人才隊伍建設(shè)。培養(yǎng)信念堅定、作風(fēng)過硬、理論深厚、學(xué)術(shù)精湛、可堪重任的哲學(xué)社會科學(xué)適用后備人才，是繁榮發(fā)展新時代哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)、加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的必然要求。提高智庫研究人員的自主研究和創(chuàng)新能力，形成首席專家領(lǐng)軍的核心研究團(tuán)隊，不斷吸收新鮮血液。以提高學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力和原創(chuàng)水平為根本，以優(yōu)化科研組織體系和科研管理機(jī)制為重點，培養(yǎng)具有跨學(xué)科創(chuàng)新能力的科研團(tuán)隊和優(yōu)秀人才。

（作者為中國社會科學(xué)院大學(xué)商學(xué)院教授、博導(dǎo)，國家治理現(xiàn)代化與社會組織研究中心執(zhí)行主任，北京市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特邀研究員）

【注：本文系北京市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心、北京市社會科學(xué)基金重大項目“統(tǒng)籌發(fā)展和安全研究”（項目編號：21LLMLA009）階段性成果】

【注釋】

①習(xí)近平：《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》，《人民日報》，2016年5月19日。

②謝伏瞻：《加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系》，《中國社會科學(xué)》，2019年第5期，第4—22頁。

③吳澤群：《構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)體系的原則》，《人民日報》，2016年9月12日。

④韓喜平：《構(gòu)建具有中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)話語體系》，《紅旗文稿》，2014年第22期，第7—10頁。

⑤《馬克思恩格斯選集》（第4卷），北京：人民出版社，2012年，第649頁。

⑥《毛澤東文集》（第7卷），北京：人民出版社，1999年，第309頁。

⑦王偉光：《學(xué)習(xí)貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于哲學(xué)社會科學(xué)重要講話精神，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)》，《中國社會科學(xué)》，2016年第12期，第4—23頁。

責(zé)編/靳佳 美編/楊玲玲

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