習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華民族是歷經(jīng)磨難、不屈不撓的偉大民族”。中華民族歷史上經(jīng)歷過(guò)很多磨難，但從來(lái)沒(méi)有被壓垮過(guò)，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長(zhǎng)、從磨難中奮起。其中一個(gè)重要原因在于，中華民族具有不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格。
這種無(wú)畏品格來(lái)自中華民族的創(chuàng)新精神。回顧中華民族5000多年文明史，夸父追日、女?huà)z補(bǔ)天等神話(huà)所展示的創(chuàng)新勇氣、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“茍日新，日日新，又日新”所表達(dá)的創(chuàng)新追求、“窮則變，變則通，通則久”“周雖舊邦，其命維新”所體現(xiàn)的創(chuàng)新使命等，激勵(lì)著中華民族以創(chuàng)新迎接挑戰(zhàn)、應(yīng)對(duì)困局和破解難題。這種無(wú)畏品格來(lái)自中華民族的創(chuàng)新思維。在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中，中華民族形成了革故鼎新、溫故知新、大音希聲、大象無(wú)形等充滿(mǎn)辯證意蘊(yùn)的思維方式和思想智慧，為化危為機(jī)、危中尋機(jī)提供了智力支撐。這種無(wú)畏品格來(lái)自中華民族的創(chuàng)新文化。中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中，形成了講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)，形成了以天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰為核心要義的宇宙觀(guān)、天下觀(guān)、社會(huì)觀(guān)、道德觀(guān)，為中華民族在磨難中成長(zhǎng)壯大提供了精神動(dòng)力。正是中華文明所具有的突出創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格。
中華民族以這種無(wú)畏品格，創(chuàng)造了中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的輝煌成就。在物質(zhì)層面，中華民族創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。比如，陶器、青銅器、鐵器等的生產(chǎn)發(fā)明，體現(xiàn)著中華民族改造自然的智慧和勇氣；耒耜、石犁、青銅犁、鐵犁、直轅犁、曲轅犁的耕具更替，見(jiàn)證著農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步與生產(chǎn)力的提高；都江堰、坎兒井等偉大工程，是中華民族不屈服于惡劣自然條件的生動(dòng)寫(xiě)照；以四大發(fā)明為標(biāo)志的古代科技，書(shū)寫(xiě)著中華民族在科技發(fā)明方面的歷史傳奇。在制度層面，中華民族積累了關(guān)于國(guó)家制度和國(guó)家治理的豐富思想，逐步形成了包括郡縣制度、土地制度、稅賦制度、科舉制度、監(jiān)察制度、軍事制度等各方面制度在內(nèi)的國(guó)家制度和國(guó)家治理體系，為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的長(zhǎng)期延續(xù)和發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)制度支撐。在文化層面，中華民族廣泛汲取來(lái)自不同民族、不同文化的新思想新理念，形成了先秦子學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)等一系列絢爛文明成果，包括天人合一、道法自然的思想理念，自強(qiáng)不息、厚德載物的人文精神，尊時(shí)守位、知常達(dá)變的東方智慧，孝悌忠信、禮義廉恥的道德操守等等，其中的一些思想觀(guān)念、人文精神、道德準(zhǔn)則至今仍深刻影響著中國(guó)人的日常生活。
新征程上，我們要充分發(fā)揚(yáng)中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格，積極推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，堅(jiān)定歷史自信、文化自信，用馬克思主義真理的力量激活中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，大力激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，把握當(dāng)代社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，著眼中國(guó)式現(xiàn)代化所面臨的新情況、新挑戰(zhàn)，不斷提出真正解決問(wèn)題的新理念新思路新辦法。堅(jiān)持開(kāi)放包容，積極推進(jìn)國(guó)際人文學(xué)術(shù)交流，拓展交流的深度和廣度，吸收一切人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，促進(jìn)外來(lái)文化本土化，努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化。
（作者為北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員）
