習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出,只有全面深入了解中華文明的歷史,才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè),建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。這為我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上堅(jiān)定文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)指明了方向。
推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,必須堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)。中華文明是世界上唯一沒有中斷的文明,在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中,發(fā)展出了一整套嚴(yán)謹(jǐn)自洽的文化體系,以獨(dú)特而有效的方式從容應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn),保持了中華民族生生不息,這一柔韌而又堅(jiān)強(qiáng)的文化系統(tǒng)值得我們極端珍視、反復(fù)思考。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族最獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),也保存著中華民族最強(qiáng)韌的生存智慧,它不僅屬于歷史,更屬于現(xiàn)在和未來。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,就必須植根中華文化沃土,去粗取精,去偽存真,深刻把握傳統(tǒng)中國(guó)與現(xiàn)代中國(guó)的內(nèi)在連續(xù)性,不斷提煉中華文明的精神內(nèi)核和永恒價(jià)值,為新時(shí)代培根鑄魂。
推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,必須堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”。中華文明具有突出的創(chuàng)新性,善于吸收全人類優(yōu)秀的文化成果。馬克思主義具有強(qiáng)大的先進(jìn)性與真理性,它對(duì)人類解放和世界大同的關(guān)注又與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在著高度的契合性,正因?yàn)槿绱耍R克思主義才能用真理的力量激活傳統(tǒng)中華文明,不斷呈現(xiàn)出新的活力與創(chuàng)造力。“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放,必定會(huì)造就一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體,這就是我們正在建設(shè)的中華民族現(xiàn)代文明。
推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)和人民至上。與時(shí)俱進(jìn),就是要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代技術(shù)手段、表達(dá)方式相結(jié)合,綻放出動(dòng)人的時(shí)代風(fēng)采。人民至上,就是要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同人民群眾的日常生活與精神追求相結(jié)合,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正走入尋常百姓家。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來,豐富全社會(huì)歷史文化滋養(yǎng)。”這考驗(yàn)的正是文化創(chuàng)作的時(shí)代性和人民性。最近,動(dòng)畫電影《長(zhǎng)安三萬里》引發(fā)熱議,講述了大唐詩(shī)人們追求理想、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的故事,讓人們感受到了中華文化的震撼和國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的崛起。近年來“國(guó)潮”文創(chuàng)的興起、“國(guó)潮”品牌的井噴,都展現(xiàn)出古今交輝的廣闊前景,也正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的康莊大道。
“問渠那得清如許,為有源頭活水來。”讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在不斷自我更新中持續(xù)成長(zhǎng),最終邁向中華民族現(xiàn)代文明,這既是中國(guó)歷史的經(jīng)驗(yàn),也昭示著中華民族的未來。
(作者為全國(guó)政協(xié)委員、中央民族大學(xué)教授,本報(bào)記者楊昊采訪整理)