【摘要】中國式現(xiàn)代化話語體系正成為一套兼具時代意義和世界意義，具有獨特性、科學性和系統(tǒng)性的中國新話語。打破西方對現(xiàn)代化的定義權、解釋權和評判權的壟斷，破除國際話語權困境，是一個亟須解決的重大理論和現(xiàn)實問題?；诖耍灾鳂嫿úν鈧鞑ズ弥袊浆F(xiàn)代化話語體系將成為我國未來知識生產(chǎn)和國際傳播事業(yè)的重要議題。具體地說，一方面，應融通中外，自主構建中國式現(xiàn)代化話語體系；另一方面，應以交往為本位，對外傳播中國式現(xiàn)代化話語體系。進而在自主構建和對外傳播中國式現(xiàn)代化話語體系的過程中，提升中國式現(xiàn)代化的國際話語權。
【關鍵詞】中國式現(xiàn)代化 話語體系 國際話語權
【中圖分類號】D820 【文獻標識碼】A
黨的十八大以來，習近平總書記對中國式現(xiàn)代化作出一系列重要論述，特別是在黨的二十大報告中系統(tǒng)闡釋了中國式現(xiàn)代化的理論內涵，強調“科學社會主義在二十一世紀的中國煥發(fā)出新的蓬勃生機，中國式現(xiàn)代化為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，中國共產(chǎn)黨和中國人民為解決人類面臨的共同問題提供更多更好的中國智慧、中國方案、中國力量”，“以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興”。在學習貫徹黨的二十大精神研討班開班式上，習近平總書記強調：“概括提出并深入闡述中國式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個重大理論創(chuàng)新，是科學社會主義的最新重大成果。”中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義現(xiàn)代化，具有獨特的理論內涵和話語表達。為了讓世界讀懂中國式現(xiàn)代化，并認同中國社會發(fā)展道路這一核心話語，打破西方對現(xiàn)代化的定義、解釋和評判的壟斷局面，加快構建和傳播中國式現(xiàn)代化話語體系，努力提升中國式現(xiàn)代化的國際話語權，成為一個亟須解決的重大理論問題和一項迫切的現(xiàn)實需要。
中國式現(xiàn)代化話語體系的基本理論內涵
我們到底要構建一套怎樣的中國式現(xiàn)代化話語體系？從歷史和現(xiàn)實的角度講，作為黨的二十大的一個重大理論創(chuàng)新，中國式現(xiàn)代化理論是一套立足中國、面向世界的現(xiàn)代化話語體系。構建中國式現(xiàn)代化話語體系應以宏觀的世界視域審視中國式現(xiàn)代化的獨特性、科學性和系統(tǒng)性。因此，在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下，融通中外成為構建中國式現(xiàn)代化話語體系的觀照視域、價值取向和路徑方法。所謂“融通中外”，就是在重新界定“現(xiàn)代化”概念而進行話語創(chuàng)新時，既立足中國視角，又對接世界認知。
一方面，應充分肯定現(xiàn)代化是現(xiàn)代國家尋求發(fā)展與進步的必經(jīng)之路，是人類社會文明演進的基本方向。世界幾乎所有國家的現(xiàn)代化歷程都包含了轉型和發(fā)展兩個維度。在轉型維度，現(xiàn)代化意味著摒棄傳統(tǒng)社會僵化、保守、落后的成分，代之以現(xiàn)代社會文明、開放、先進的政治、經(jīng)濟和文化制度；在發(fā)展維度，現(xiàn)代化意味著國家綜合國力、民眾收入水平和精神素養(yǎng)的不斷提高。
另一方面，從本體論的角度看，中國式現(xiàn)代化的觀照視域是普遍性與特殊性的有機統(tǒng)一，即中國式現(xiàn)代化是在遵循現(xiàn)代化發(fā)展的普遍性規(guī)律的基礎上進行符合中國國情的“中國式”探索的現(xiàn)代化；從價值觀的角度看，中國式現(xiàn)代化的價值取向是民族性與世界性的有機統(tǒng)一，即中國式現(xiàn)代化是在堅守本土立場、創(chuàng)造巨大民族性價值的基礎上超越單一民族國家的界限而產(chǎn)生強大的世界歷史效應的現(xiàn)代化；從方法論的角度看，中國式現(xiàn)代化的基本方法是守正與創(chuàng)新的有機統(tǒng)一，即中國式現(xiàn)代化是建立在社會主義制度基礎之上，根據(jù)時代和實踐的發(fā)展而不斷進行改革創(chuàng)新并賦予新的時代內涵的現(xiàn)代化。由此，中國式現(xiàn)代化概念同時包含著世界性和民族性的雙重內涵，是以中國式的內涵對過去由西方所界定的現(xiàn)代化概念的重新定義。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質文明和精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化和走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。相應地，中國式現(xiàn)代化概念系統(tǒng)是一套異于西方一元論現(xiàn)代化概念系統(tǒng)的、闡釋中國式現(xiàn)代化獨特模式的概念系統(tǒng)。中國式現(xiàn)代化話語體系是一套基于這一新定義的“現(xiàn)代化”概念而構成的“既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色”的全新概念系統(tǒng)。
中國式現(xiàn)代化話語體系的自主構建過程
中國式現(xiàn)代化話語體系是如何被構建起來的？一方面，從話語體系形成的歷史過程看，中國式現(xiàn)代化話語體系是中國共產(chǎn)黨領導中國人民在現(xiàn)代化探索和建設進程中自覺自主提出的。新中國成立70多年來，中國共產(chǎn)黨團結帶領中國人民不斷探索中國的現(xiàn)代化道路。2021年，習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上發(fā)表重要講話指出：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》明確提出：“黨領導人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。”現(xiàn)代化的實踐決定現(xiàn)代化話語體系的形成。在推進中國式現(xiàn)代化實踐的過程中，構成中國式現(xiàn)代化的話語解釋視域不斷拓展，具有中國特色的現(xiàn)代化話語體系不斷生成。中國式現(xiàn)代化話語體系的最終形成是通過自主構建完成的。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程始終貫穿著帶領中國人民持續(xù)探索現(xiàn)代化道路、實現(xiàn)中華民族偉大復興這一主題。但不同于西方現(xiàn)代化發(fā)展的道路選擇，中國式現(xiàn)代化在遵循現(xiàn)代化發(fā)展一般規(guī)律的基礎上，打破對西方現(xiàn)代化發(fā)展的路徑依賴，立足中國獨特歷史文化傳統(tǒng)和基本國情，獨立自主堅持走適合本國自身特點、獨具特色的現(xiàn)代化發(fā)展道路，開啟了人類新的現(xiàn)代化歷史的帷幕。中國式現(xiàn)代化道路是中國人自己走出來的，由此，作為一套全新話語體系，中國式現(xiàn)代化話語體系是由中國自主構建起來的，中國牢牢掌握自身現(xiàn)代化話語體系構建的主動權。
另一方面，從話語體系形成的邏輯過程來看，中國式現(xiàn)代化話語體系是對中國式現(xiàn)代化進程這一具有世界意義的社會發(fā)展經(jīng)驗予以話語建構的產(chǎn)物。話語是對現(xiàn)實經(jīng)驗的反映，它表達社會意義。話語體系則是一套反映現(xiàn)實經(jīng)驗并表達社會意義的表征系統(tǒng)即符號（象征）系統(tǒng)，同時也是一套通過對核心概念的界定和深入闡發(fā)并進一步加以學理化、理論化而構建起來的概念系統(tǒng)。“中國式現(xiàn)代化”既是一種概括和反映處于世界體系中的現(xiàn)代中國社會發(fā)展性質和特征的話語，又是一種闡釋和表達走中國式現(xiàn)代化道路這一社會發(fā)展理念的話語。中國式現(xiàn)代化話語體系則是一套反映中國社會主義現(xiàn)代化強國建設實踐和表達現(xiàn)當代中國社會發(fā)展獨特經(jīng)驗及其世界意義的符號表征系統(tǒng)，同時也是一套由人類命運共同體、全過程人民民主、生態(tài)文明等一系列范疇和表述所組成的系統(tǒng)。中國式現(xiàn)代化話語體系遵循概念范疇由分散單一趨向綜合統(tǒng)一、組織架構趨向系統(tǒng)完整的演進邏輯而構建起來。
中國式現(xiàn)代化話語體系的對外傳播路徑
如果不能面向世界對外傳播并為世界所認知、理解和認同，中國式現(xiàn)代化話語體系就難以在世界范圍確立起來。以往我們的國際傳播基本上以信息傳遞為本位，這種傳遞性傳播的效果完全取決于傳播內容對受眾需求的滿足和傳播媒介對受眾使用習慣的適應。在國際傳播中，受自然地理和人文社會因素差異的影響，加之話語文本跨文化傳播過程所帶來信息傳遞的“文化折扣”問題，傳遞性傳播的效果一直不佳。與傳遞性傳播相對的是一種更本原、更基本的傳播形態(tài)，即以交往為本位的交往性傳播。相比于傳遞性傳播，交往性傳播以具身體驗和即時互動的方式進行，易于激發(fā)傳受雙方之間的同情心和同理心，能更有效地與目標受眾產(chǎn)生共振、共鳴、共情和共識。
數(shù)字技術革命與經(jīng)濟全球化進程突破了地理邊界的限制，加速了人類從地域交往邁向世界交往的進程，不同國家、文化或文明形態(tài)之間的關系不再僅僅取決于地緣因素。尤其是在人人皆媒介、持續(xù)在線和永久連接的社交媒體語境下，人類交流在全球范圍不斷拓展和深化，國際傳播越發(fā)以國際交往的方式進行。由此，交往性傳播應該成為未來對外傳播中國式現(xiàn)代化話語體系的主要傳播路徑。
首先，需要多元主體參與對外傳播中國式現(xiàn)代化話語體系，不斷擴大國際交往的接觸點和接觸面，形成多維多層立體的國際交往新格局。在以社交媒體為代表的新媒體時代，國際傳播發(fā)生了社會化、個人化轉型，日益呈現(xiàn)出跨國性的人際傳播態(tài)勢。為此，除了積極開展政府間的傳統(tǒng)外交外事活動，還可以廣泛動員跨國公司、民間社會組織、智庫、媒體、學者及民間意見領袖或公民個人等非國家行為體通過貿易、公關、演出、旅游、學術交流乃至探親訪友等形式開展跨國界的人際或群際交流，從而通過現(xiàn)代中國人這一最重要的信息、意義載體和最核心的文化象征符號，展示和傳播中國式現(xiàn)代化的豐富內涵。
其次，讓具有交互性、互動性技術屬性的社交媒體成為接觸國際受眾、引導國際輿論的主要技術媒介。社交媒體因其交互性、互動性的技術特征而天然地適用于交往性傳播活動，從而成為對外傳播中國式現(xiàn)代化話語體系的首選媒介。中西方“現(xiàn)代化”價值觀在社交網(wǎng)絡平臺所敞開的“互動場”中相互顯現(xiàn)、相互碰撞和相互參鑒。借助社交媒體平臺，中國式現(xiàn)代化話語體系得以傳播到世界各地。不同于傳統(tǒng)社交媒體，新的社交媒體通過VR、AR等智能化技術增強用戶的在場感及社交體驗，以實現(xiàn)社交關系的智能化和智慧化。智能或智慧型社交媒體所實現(xiàn)的虛擬現(xiàn)實跨國社交互動有望徹底改變旁觀式異步延時交互方式，不僅能還原真實的國際社交場景，還能實現(xiàn)沉浸式同步實時交互，從而讓國際社交參與者獲得超現(xiàn)實的跨國界社交體驗。為此，將智能社交媒體作為中國式現(xiàn)代化話語體系對外傳播的重要平臺，可以營造關聯(lián)性媒介場景使國際社交用戶身臨其境般感受中國的現(xiàn)代化生活，以生活感、人情味、審美趣味等因素關聯(lián)受眾，讓沉浸于其中的國際受眾在潛移默化中認知和認同中國式現(xiàn)代化話語體系。
最后，選擇開放性、多向度、多義性的話語形態(tài)作為符號媒介，以形成一種交往性傳播的態(tài)勢。國際傳播的實質是跨文化交流，其核心機制是對話。話語并非一般性的語言，它是在特定語境下的交談，是“語言在鮮活的交流中的顯現(xiàn)”，是在言說和傾聽、書寫和閱讀的雙向溝通中展開，因而在“話語場”動態(tài)交流的過程中能夠隨時生成新的意義。也就是說，話語不只是承載和傳遞信息的工具或載體，它本身就是對話的基本形式。真正的話語潛蘊著公共討論的協(xié)商價值，因為它能向讀者、觀眾或聽眾敞開一個開放性、參與性、共創(chuàng)性的對話空間，從而構成一種協(xié)商傳播的態(tài)勢。在話語形態(tài)中，非語言符號（如圖畫、影像等）相對于語言符號（包括口語和文字）更具開放性、多義性，其敘事方式也更為柔性和包容。而在語言符號中，故事性話語文本比說理性話語文本更具開放性、多義性，其敘事方式也更為柔和與包容?；诖?，在這個視覺傳播日益興盛的信息時代，相對于使用語言文字符號，我們不妨用紀錄片、紀實類短視頻等視覺符號、影像符號和故事性敘事文本構建起一套立體、全面的具象化表述“人類命運共同體”“全過程人民民主”“生態(tài)文明”等理念的中國式現(xiàn)代化話語體系，并借助社交媒體平臺傳播到全世界。反之，若動用旨在杜絕、消除不確定性和意義多重性解讀的封閉性、單向度、單義性的說理性話語文本，其剛性、獨斷性的敘事方式極有可能引起處于另一種現(xiàn)代化視域下的部分民眾對“中國式現(xiàn)代化”的疏離。
在自主構建和對外傳播中提升中國式現(xiàn)代化的國際話語權
文藝復興、宗教改革和工業(yè)革命以來，西方國家率先走上現(xiàn)代化之路，且在現(xiàn)代化發(fā)展進程中取得了物質文明和精神文明成果。西方現(xiàn)代化的發(fā)展成果不斷地在生產(chǎn)、驗證和強化著西方現(xiàn)代化話語，并持續(xù)地壓制著世界上其他現(xiàn)代化話語的出現(xiàn)，由此制造出一種主宰、規(guī)范整個人類社會發(fā)展進程的現(xiàn)代化話語霸權——“現(xiàn)代化即西方化”。然而，進入二十世紀后半期以來，隨著經(jīng)濟全球化的加速發(fā)展，資本主義現(xiàn)代化發(fā)展模式自身遭遇空前失靈失效的窘境，更無法適應廣大發(fā)展中國家的基本國情、歷史傳統(tǒng)、發(fā)展實際和要求。由此，西方現(xiàn)代化話語因無法有效解釋發(fā)展中國家現(xiàn)代化過程的獨特性與復雜性，從而日漸陷入公信力危機，而發(fā)展中國家又因為缺乏一套被世界認同的現(xiàn)代化話語而缺乏國際話語權。長久以來，通過重新定義、解釋和評判“現(xiàn)代性”，構建和傳播自己的現(xiàn)代化話語體系，以打破西方現(xiàn)代化話語壟斷和裹挾，從而獲得自身現(xiàn)代化發(fā)展的主動權，已經(jīng)成為廣大發(fā)展中國家現(xiàn)代化進程中亟待破解的問題。
中國式現(xiàn)代化發(fā)展歷經(jīng)百余年，但中國式現(xiàn)代化話語體系的自主構建和對外傳播才剛剛起步。相比于西方現(xiàn)代化話語，中國式現(xiàn)代化話語尚處于發(fā)展階段，其國際話語權還有待增強。改革開放四十多年來中國的現(xiàn)代化發(fā)展所取得的巨大成就為提升中國式現(xiàn)代化的國際話語權奠定了硬實力基礎，但由于長期受西方現(xiàn)代化話語霸權的影響，對外闡釋、表達和傳播中國式現(xiàn)代化話語體系的形成和發(fā)展任重道遠，提升中國式現(xiàn)代化的國際話語權還面臨著諸多挑戰(zhàn)。
在以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興的新時代，中國正在朝全面建成社會主義現(xiàn)代化強國邁進，機遇與挑戰(zhàn)并存是提升中國式現(xiàn)代化國際話語權所面臨的客觀現(xiàn)實。唯有增強歷史自覺、理論自覺和實踐自覺，以高度責任感、使命感推進自主構建和對外傳播中國式現(xiàn)代化話語的進程，在尋求共振、共鳴、共情和共識中彰顯中國式現(xiàn)代化的吸引力、影響力和感召力，才能提升中國式現(xiàn)代化的國際話語權。
硬實力是軟權力的基礎。一國的綜合國力（包括國際貢獻力）是該國的國際話語權基礎。一國強大的國際話語權即其話語的國際力量離不開該國的整體綜合實力。換而言之，發(fā)展優(yōu)勢（包括國內全球治理績效）決定國際的話語優(yōu)勢。中國式現(xiàn)代化的發(fā)展優(yōu)勢決定中國式現(xiàn)代化的話語優(yōu)勢。為了將中國式現(xiàn)代化的發(fā)展優(yōu)勢轉化為中國式現(xiàn)代化的話語優(yōu)勢，當務之急是通過自主構建和對外傳播中國式現(xiàn)代化話語體系，將我國社會主義現(xiàn)代化的優(yōu)越性和中國式現(xiàn)代化的世界意義充分彰顯出來。
當前，鑒于世界范圍國家之間現(xiàn)代化的符號競爭、話語博弈和國際話語權爭奪日趨激烈，中國式現(xiàn)代化的實踐效力與話語效力之間存在一定差距，自主構建和對外傳播中國式現(xiàn)代化話語體系迫在眉睫。黨的二十大以來，伴隨著中國特色社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的全面推進以及中國式現(xiàn)代化話語體系構建和傳播的條件和機制的不斷優(yōu)化，中國將不斷加快自主構建和對外傳播中國式現(xiàn)代化話語體系的步伐，使中國式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)在世界上展現(xiàn)出更強大、更有說服力的力量。
（作者為中國傳媒大學傳播研究院教授、博導）
【注：本文系中國傳媒大學亞洲傳媒研究中心科研基金項目（項目編號：AMRC 2022-4）階段性成果】
責編/靳佳 美編/楊玲玲
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