【摘要】習(xí)近平文化思想扎根人民群眾之“主體”，著眼中華民族偉大復(fù)興之“總體”，立足建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明之“整體”，緊扣中國(guó)特色社會(huì)主義文化理論之“大體”。這是執(zhí)一端而馭萬(wàn)象之“體”，亦是納諸多“用”于其中且熔于一爐之“體”，具有極其重要的戰(zhàn)略全局意義。

【關(guān)鍵詞】習(xí)近平文化思想 明體達(dá)用 中華民族現(xiàn)代文明 文化自信

【中圖分類號(hào)】D61；G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

2023年10月7日至8日召開(kāi)的全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議，對(duì)于習(xí)近平文化思想的理論品格和特質(zhì)給出了極富中國(guó)本土話語(yǔ)意味的總結(jié)——“明體達(dá)用，體用貫通”。作為中國(guó)傳統(tǒng)思想中必不可少的一對(duì)概念范疇，“體”與“用”各有其特定的內(nèi)涵與指向。所謂“體”，多側(cè)重于概括事物的實(shí)體與主體、事情的本質(zhì)與特質(zhì)、理論的原則與屬性等方面；與之相對(duì)，“用”則多著眼于指代有形的事物、事情的外延或具體實(shí)操的路徑、方法等。習(xí)近平文化思想之“體”，是關(guān)乎戰(zhàn)略全局之“體”，是執(zhí)一端而馭萬(wàn)象之“體”，亦是納諸多“用”于其中且熔于一爐之“體”，實(shí)則體用貫通，具有極其重大的意義。

習(xí)近平文化思想扎根人民群眾之“主體”

文化是民族的精神命脈，人民是文化的創(chuàng)造主體。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代是中國(guó)人民在新的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)中創(chuàng)造光明未來(lái)的時(shí)代，也是中國(guó)人民拼搏奮斗創(chuàng)造美好生活的時(shí)代。廣大人民對(duì)美好生活的向往，既包括物質(zhì)上的，也包括文化上的，其需求是多方面的。因此，習(xí)近平總書(shū)記早在2013年的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上就明確指出：“做好宣傳思想工作，必須解決好‘為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)’這個(gè)根本問(wèn)題。”①這充分說(shuō)明，作為文化創(chuàng)造與文化共享的主體，人民群眾關(guān)乎新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的大局。

黨的十八大以來(lái)，緊緊圍繞“堅(jiān)持以人民為中心，促進(jìn)人民精神生活共同富裕”這一主題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央進(jìn)行了全面而細(xì)致的部署，這構(gòu)成了習(xí)近平文化思想的核心內(nèi)容與根本價(jià)值。

第一，始終堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的原則。要滿足人民過(guò)上美好生活的新期待，就必須提供豐富的精神食糧。這勢(shì)必要深化文化體制改革，完善文化管理體制，加快構(gòu)建把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的體制機(jī)制。圍繞這一中心目標(biāo)，黨中央不斷完善文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和政策，持續(xù)擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給，尤其是近年來(lái)著力推動(dòng)公共文化服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)化、均等化。習(xí)近平總書(shū)記特意強(qiáng)調(diào)：“革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)文化建設(shè)不能落下。”②隨著文化惠民工程的實(shí)施，基層文化建設(shè)大為改觀。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的創(chuàng)新與探索，逐漸形成了堅(jiān)持政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、重心下移、共建共享的發(fā)展模式，近來(lái)火爆出圈的“村超”“村BA”就是典型的案例。

第二，不斷實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，從而持續(xù)反哺文化事業(yè)發(fā)展。當(dāng)前我國(guó)公共文化服務(wù)面臨的最現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，已從“有沒(méi)有”轉(zhuǎn)為“強(qiáng)不強(qiáng)”，這迫切需要新興產(chǎn)業(yè)賦能。黨中央順應(yīng)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展趨勢(shì)，加快發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，改造提升傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)，提高質(zhì)量效益和核心競(jìng)爭(zhēng)力，“實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”也被寫(xiě)入黨的二十大報(bào)告。同時(shí)，圍繞國(guó)家重大區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，黨中央深刻把握文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展特點(diǎn)規(guī)律和資源要素條件，完善文化經(jīng)濟(jì)政策，推動(dòng)形成文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新格局。特別是近年來(lái)注重文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村振興、歷史文化遺產(chǎn)、廢舊工業(yè)基地的改造轉(zhuǎn)型，堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推動(dòng)文化與旅游、脫貧攻堅(jiān)的有機(jī)結(jié)合、融合發(fā)展，把“硬件”建設(shè)和“軟件”建設(shè)結(jié)合起來(lái)，把“輸血”和“造血”結(jié)合起來(lái)，一個(gè)個(gè)網(wǎng)紅打卡旅游景點(diǎn)在全國(guó)各地次第開(kāi)花，讓人們?cè)陬I(lǐng)略自然之美、建筑之美、藝術(shù)之美和飲食之美中領(lǐng)悟文化、陶冶心靈。

第三，堅(jiān)持以人民為中心，不斷繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝事業(yè)。人民需要文藝，文藝更需要人民。因此，文藝首先要搞清楚為誰(shuí)創(chuàng)作、為誰(shuí)立言的問(wèn)題，這是一個(gè)根本問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向。這是黨對(duì)文藝戰(zhàn)線提出的一項(xiàng)基本要求，也是決定我國(guó)文藝事業(yè)前途命運(yùn)的關(guān)鍵。”③隨著當(dāng)前文藝工作的對(duì)象、方式、手段、機(jī)制出現(xiàn)了諸多新情況、新特點(diǎn)，文藝創(chuàng)作的生產(chǎn)格局、人民群眾的審美要求也相應(yīng)發(fā)生了很大變化，文藝產(chǎn)品傳播方式和群眾接受欣賞的習(xí)慣也大為不同，這對(duì)文藝工作者而言，無(wú)疑是極大挑戰(zhàn)。黨的十八大以來(lái)，廣大文藝工作者堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，深入生活、扎根人民，不斷增強(qiáng)腳力、眼力、腦力、筆力，推動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)在文學(xué)、戲劇、影視、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等各領(lǐng)域取得了豐碩成果。例如，《流浪地球》《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》等在院線一路飄紅，《山海情》《覺(jué)醒年代》等在熒屏飽受好評(píng)，《唐宮夜宴》《端午奇妙夜》等在新媒體火熱破圈，《我在故宮修文物》《中華詩(shī)詞大會(huì)》等在社會(huì)美譽(yù)不斷……這些作品不僅弘揚(yáng)了民族精神和時(shí)代精神，更為不斷繁榮社會(huì)主義文藝，滿足人民群眾精神文化需求作出了重要貢獻(xiàn)。

習(xí)近平文化思想著眼中華民族偉大復(fù)興之“總體”

中國(guó)特色社會(huì)主義是物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展的社會(huì)主義，中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。沒(méi)有文化繁榮發(fā)展，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化，這關(guān)乎到未來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之總體目標(biāo)。2014年，習(xí)近平總書(shū)記就強(qiáng)調(diào)：“沒(méi)有中華文化繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。”④這充分說(shuō)明，作為一個(gè)總體的中華民族偉大復(fù)興，其實(shí)現(xiàn)必定是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果，是二者協(xié)同發(fā)展的過(guò)程。黨的十八大以來(lái)，緊扣“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興要一以貫之抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)”這一主線，習(xí)近平總書(shū)記擘畫(huà)全局，進(jìn)行了全方位部署。

第一，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。面對(duì)新形勢(shì)下意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的復(fù)雜狀況，黨中央立破并舉、激濁揚(yáng)清，在2013年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記即強(qiáng)調(diào)：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。”⑤之后又指出：“在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)上，我們沒(méi)有任何妥協(xié)、退讓的余地，必須取得全勝。”⑥

具體而言，一是鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。黨中央政治局先后圍繞歷史唯物主義、辯證唯物主義、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化進(jìn)行了多次集體學(xué)習(xí)，并召開(kāi)了紀(jì)念毛澤東同志誕辰一百二十周年座談會(huì)、全國(guó)黨校工作會(huì)議和全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議等會(huì)議，為解決相關(guān)問(wèn)題作出了明確部署。如習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，在研究上多下功夫，多搞‘集成’和‘總裝’，多搞‘自主創(chuàng)新’和‘綜合創(chuàng)新’，為建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系作出貢獻(xiàn)。”⑦二是突出強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞯恼_政治方向。黨的新聞?shì)浾摴ぷ魇屈h的一項(xiàng)重要工作，是治國(guó)理政、定國(guó)安邦的大事。在新的時(shí)代條件下，黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞯穆氊?zé)和使命是：高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向，圍繞中心、服務(wù)大局，團(tuán)結(jié)人民、鼓舞士氣，成風(fēng)化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，聯(lián)接中外、溝通世界，切實(shí)提高黨的新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力、公信力。三是展現(xiàn)出對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作前所未有的重視。黨中央強(qiáng)調(diào)要本著對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)安全觀。依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，做強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化。四是對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作提出了關(guān)乎大局的新要求。黨中央要求加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，按照立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來(lái)的思路，著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，注重加強(qiáng)中國(guó)話語(yǔ)體系建設(shè)。

第二，大力弘揚(yáng)中國(guó)精神。每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。中華文明歷來(lái)把人的精神生活納入人生和社會(huì)理想之中。中華民族能夠在幾千年的歷史長(zhǎng)河中生生不息、頑強(qiáng)發(fā)展，很重要的一個(gè)原因就是中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。放眼中華民族偉大復(fù)興的總體目標(biāo)，弘揚(yáng)中國(guó)精神的重點(diǎn)在于傳承以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。愛(ài)國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是激勵(lì)我們與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。

一方面，黨中央注重對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神的宣傳與落實(shí)，明確指出，愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。中國(guó)共產(chǎn)黨是愛(ài)國(guó)主義精神最堅(jiān)定的弘揚(yáng)者和實(shí)踐者，始終把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的歷史使命。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須把愛(ài)國(guó)主義教育作為永恒主題，把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程；必須堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一，這是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)；必須維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，不斷增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同；必須尊重和傳承中華民族歷史和文化，要以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；必須堅(jiān)持立足民族又面向世界，積極倡導(dǎo)求同存異、交流互鑒，促進(jìn)不同國(guó)度、不同文明相互借鑒、共同進(jìn)步，共同推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步。另一方面，黨中央注重對(duì)改革創(chuàng)新精神的提煉和總結(jié)，與此同時(shí)，黨中央還尤其注重對(duì)在新時(shí)代偉大實(shí)踐中所涌現(xiàn)的新精神的提煉，比如我們總結(jié)出了“兩路”精神、新時(shí)代北斗精神、偉大抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神、偉大建黨精神等一系列新時(shí)代的中國(guó)精神，更新了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，賡續(xù)了我們黨的紅色基因。

第三，大力弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國(guó)家共同的思想道德基礎(chǔ)。面對(duì)黨的十八大前后一些領(lǐng)域存在的道德失范、誠(chéng)信缺失等現(xiàn)象，黨中央堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，注重用社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂。在2014年10月15日召開(kāi)的文藝工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)價(jià)值觀領(lǐng)域存在的問(wèn)題作出了深刻揭示：“一些人價(jià)值觀缺失，觀念沒(méi)有善惡，行為沒(méi)有底線，什么違反黨紀(jì)國(guó)法的事情都敢干，什么缺德的勾當(dāng)都敢做，沒(méi)有國(guó)家觀念、集體觀念、家庭觀念，不講對(duì)錯(cuò)，不問(wèn)是非，不知美丑，不辨香臭，渾渾噩噩，窮奢極欲?，F(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)的種種問(wèn)題病根都在這里。”⑧正是基于此種深沉的現(xiàn)實(shí)考慮，習(xí)近平總書(shū)記親自部署，務(wù)求實(shí)效，明確指出文化軟實(shí)力的靈魂和重點(diǎn)就是核心價(jià)值觀，“這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。”⑨在2013年12月11日，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，指出社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)，具有極其重要的意義。黨的十九大報(bào)告明確寫(xiě)入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，且給予“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求”的定位。黨的二十大報(bào)告在“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”部分又進(jìn)一步明確提出“廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的要求。

習(xí)近平文化思想立足建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明之“整體”

社會(huì)主義文化建設(shè)既需要綿綿用力，亦需要久久為功，已有的目標(biāo)需要一張藍(lán)圖繪到底，新的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)也務(wù)必適時(shí)提出。與此同時(shí)，如何在新時(shí)代的文化實(shí)踐中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)展本土文化，無(wú)疑是一個(gè)關(guān)乎長(zhǎng)遠(yuǎn)、切乎大局的問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記指出：“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。”⑩這充分說(shuō)明，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是一項(xiàng)整體工作，需要諸領(lǐng)域協(xié)同并進(jìn)。

第一，錨定文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。在2011年10月18日召開(kāi)黨的十七屆六中全會(huì)上，我們黨通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，明確提出“努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的總體目標(biāo)。全會(huì)決議指出，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，就是要著力推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化更加深入人心，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，不斷開(kāi)創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高的新局面，建設(shè)中華民族共有精神家園，為人類文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)文化創(chuàng)造活力大為增強(qiáng)、文化自信顯著提升。黨的十九大又對(duì)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)作出分兩個(gè)階段推進(jìn)的戰(zhàn)略安排，即到二〇三五年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這必然促使文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)須與時(shí)俱進(jìn)、再上臺(tái)階。因此，2020年召開(kāi)的黨的十九屆五中全會(huì)確立要到2035年建成文化強(qiáng)國(guó)的遠(yuǎn)景目標(biāo)，標(biāo)志著我們?nèi)缙谕瓿闪藶樯鐣?huì)主義文化強(qiáng)國(guó)打基礎(chǔ)的階段性任務(wù)，繼續(xù)向新目標(biāo)邁進(jìn)。與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興相關(guān)聯(lián)，中華民族現(xiàn)代文明的重大命題因之提出。2022年10月28日，習(xí)近平總書(shū)記在考察安陽(yáng)殷墟遺址時(shí)首次提出“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的重大任務(wù)。在2023年6月2日舉行的文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記再次強(qiáng)調(diào)這一命題的重要性?？梢?jiàn)，全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)乃至更高目標(biāo)，勢(shì)必要在文化層面預(yù)先設(shè)置更為高遠(yuǎn)的戰(zhàn)略，故黨中央在新的歷史起點(diǎn)上提出“中華民族現(xiàn)代文明”的命題，可謂立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，謀劃深邃。

第二，持續(xù)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力?；蚩梢赃@樣闡釋，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化注重繼承，創(chuàng)新性發(fā)展側(cè)重創(chuàng)新，創(chuàng)新毫無(wú)疑問(wèn)是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。易言之，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展一脈相承、不離正軌的理論立足點(diǎn)是馬克思主義基本原理，前后相繼、相互支撐的貫通點(diǎn)就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。隨著新時(shí)代十年偉大文化變革的推進(jìn)，黨中央對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的力度、廣度和深度亦愈益加大，在此基礎(chǔ)上明確提出將“馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”便勢(shì)所必然。

第三，不斷探尋中華文明的發(fā)展規(guī)律。開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，離不開(kāi)五千多年中華文明，正是源于自身文明這種深厚的基礎(chǔ)性作用，黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華文明的起源、形成、發(fā)展、特質(zhì)、形態(tài)等一系列重大問(wèn)題，持續(xù)推進(jìn)中華文明探源工程等一系列重大科研項(xiàng)目，從而突破了西方以英國(guó)考古學(xué)家戈登·柴爾德所提出的“城市、金屬和文字的國(guó)家形成”的“三要素說(shuō)”，根據(jù)中國(guó)的材料（尤其是良渚古城的發(fā)現(xiàn)），兼顧其他古老文明的特點(diǎn)，提出了判斷進(jìn)入文明社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)方案。這就有力地破除了以往盲目推崇由西方構(gòu)建的那一套文明理論的迷思，從而確立了從五千多年文明史的角度來(lái)把握與理解中國(guó)特色社會(huì)主義生成與發(fā)展的思路。

習(xí)近平文化思想緊扣中國(guó)特色社會(huì)主義文化理論之“大體”

原創(chuàng)性理論永遠(yuǎn)是一種思想理論體系最為核心的要義與根本所在。習(xí)近平總書(shū)記指出：“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。一切劃時(shí)代的理論，都是滿足時(shí)代需要的產(chǎn)物。用以觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代的理論，必須反映時(shí)代的聲音，絕不能脫離所在時(shí)代的實(shí)踐，必須不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將其凝結(jié)成時(shí)代的思想精華。”?

揆諸習(xí)近平文化思想中的諸多理論觀點(diǎn)，其中最為內(nèi)核的就是文化自信與歷史自信，這構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想文化篇的“大體”。

2021年11月，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九屆六中全會(huì)第二次全體會(huì)議上首次明確指出“堅(jiān)定歷史自信”，之后“歷史自信”這一論斷被不斷提及與強(qiáng)調(diào)。循名責(zé)實(shí)，歷史自信受惠于5000多年文明源泉的滋養(yǎng)與歷史遺產(chǎn)的深厚積淀，得益于500多年社會(huì)主義活水的實(shí)踐支援和理論指引，肇因于180多年世界現(xiàn)代化洪流的沖擊刺激和深刻啟示，源自于100多年中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗大潮的卓越成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華民族源于自身歷史最縱深處的對(duì)既有文明進(jìn)程、百年奮斗歷程、偉大復(fù)興征程與人類發(fā)展前程的深厚高遠(yuǎn)且持久堅(jiān)實(shí)的信仰、信念與信心，昭示著未來(lái)新趕考之路的光明前程和壯麗圖景。如上特質(zhì)，為習(xí)近平文化思想的形成奠定了渾厚宏闊的基調(diào)。

文化自信，是一個(gè)國(guó)家、民族、政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨而言，文化自信本質(zhì)上是指對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信，其具備五重屬性。其一，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根脈；其二，以中國(guó)悠久漫長(zhǎng)的歷史為軸線；其三，以五千多年不曾斷裂的文明為載體；其四，以百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人的持續(xù)理論創(chuàng)新為靈魂；其五，以無(wú)數(shù)中國(guó)人民的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活為依托，可謂兼具厚度、廣度、高度、深度、溫度。因此，文化自信才是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是最基本、最深沉、最持久的力量。

尊主體，知總體，曉整體，識(shí)大體，如此方可“明體達(dá)用，體用貫通”，終體用不二，渾然一體。這正佐證了2023年宣傳思想文化工作會(huì)議上所強(qiáng)調(diào)的習(xí)近平文化思想為“做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南”的判斷。?因此從戰(zhàn)略全局高度審視與把握習(xí)近平文化思想，則顯得尤為必要。

（作者為中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中國(guó)史教研室主任、教授、博導(dǎo)）

【注：本文系2022年中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）創(chuàng)新工程項(xiàng)目“中華文明與中國(guó)道路研究”（項(xiàng)目編號(hào)：CXGC@2022JY1103）階段性研究成果】

【注釋】

①中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院編：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2023年版，第241頁(yè)。

②習(xí)近平：《舉旗幟聚民心育新人興文化展形象 更好完成新形勢(shì)下宣傳思想工作使命任務(wù)》，《人民日?qǐng)?bào)》，2018年8月23日，第01版。

③④⑤習(xí)近平：《在文藝工作者座談會(huì)上的講話》，《論黨的宣傳思想工作》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020年版，第103頁(yè)；第96頁(yè)；第111頁(yè)。

⑥⑦⑧習(xí)近平：《論黨的宣傳思想工作》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020年版，第21頁(yè)；第23頁(yè)；第160頁(yè)。

⑨習(xí)近平：《把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程》，《人民日?qǐng)?bào)》，2014年2月26日，第01版。

⑩習(xí)近平：《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話》，《求是》，2023年第17期。

?習(xí)近平：《不斷深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí) 在新時(shí)代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果》，《人民日?qǐng)?bào)》，2023年7月2日，第01版。

?習(xí)近平：《堅(jiān)定文化自信秉持開(kāi)放包容堅(jiān)持守正創(chuàng)新 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家 全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證強(qiáng)大精神力量有利文化條件》，《人民日?qǐng)?bào)》，2023年10月9日，第01版。

責(zé)編/谷漩 美編/李祥峰

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