呂國(guó)英先生是著名藝術(shù)批評(píng)家、文化學(xué)者，解放軍報(bào)社原文化部主任。長(zhǎng)期致力于哲學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)、文化史與思想史研學(xué)、探究、創(chuàng)立“‘氣墨靈象’藝術(shù)論”，建構(gòu)“‘書(shū)象’說(shuō)”，撰著《中國(guó)牛文化千字文》，出版《“氣墨靈象”藝術(shù)論》《大藝立三極》《未來(lái)藝術(shù)之路》《神雕》《陶藝狂人》等著作，多篇（部）作品獲國(guó)家、軍隊(duì)重要獎(jiǎng)項(xiàng)。國(guó)英先生是我敬重的老師、默契的文友，每當(dāng)收到他發(fā)來(lái)的作品視頻，我總是很高興地隨著他的思想走進(jìn)他的藝術(shù)世界。

文藝?yán)碚摰奶匦耘c功能是多方面的，但其中最根本的方面，是通過(guò)對(duì)文藝現(xiàn)象的研究和闡釋，建立基本的文藝思想觀念，為文藝創(chuàng)作、文藝評(píng)論、文藝研究等提供必要的理論觀念支撐。國(guó)英先生的《文藝創(chuàng)作十大命題》《“氣墨靈象”邀約藝術(shù)未來(lái)》《“氣墨靈象”藝術(shù)論》《未來(lái)藝術(shù)之路》《中國(guó)牛文化千字文》等高屋建瓴的藝術(shù)理論，是嚴(yán)肅的命題，宏大的命題，其思想和學(xué)識(shí)廣博高深。我對(duì)這個(gè)領(lǐng)域很陌生，用了很多時(shí)間拜讀，并借助詞典字典工具書(shū)，仍沒(méi)有窺其堂奧，可見(jiàn)博大精深是需要細(xì)細(xì)領(lǐng)悟的。換句話說(shuō)，閱讀他的文藝?yán)碚摕o(wú)疑是一種學(xué)習(xí)。文藝?yán)碚摷染僖怖淦?，?guó)英先生的《眺瞻與建構(gòu)遠(yuǎn)方之美》《高維審美藉“靈纏”》《審美理想潤(rùn)性靈》三篇文章，是其《“氣墨靈象”藝術(shù)論》的總序、序、后記，猶如注釋、階梯和橋梁，有助于解讀。試想，在開(kāi)拓新的美學(xué)認(rèn)知，創(chuàng)造新的審美范疇方面略知一二，這未嘗不是一件好事。

國(guó)英先生還擅長(zhǎng)五言哲慧詩(shī)，僅僅二十字，以深厚的語(yǔ)言文字運(yùn)籌能力寫(xiě)出巧奪天工之佳作，短短四行能將人、景、物描寫(xiě)得渾然一體。詩(shī)是人的思想感情的產(chǎn)物，國(guó)英先生的五言哲慧詩(shī)深藏智慧，真知灼見(jiàn)、對(duì)生活真切的體驗(yàn)，都蘊(yùn)含于字里行間，不僅具有高深的審美境界，而且洋溢著激情的人文情懷，承載著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)與理想信念。

詩(shī)、書(shū)好似同根同源的姐妹，有著相通的?脈、內(nèi)質(zhì)和神韻。書(shū)法與詩(shī)歌，雖是不同的藝術(shù)，卻?古就有著某種不解之緣。歷代的書(shū)家之中，不乏詩(shī)?或具有詩(shī)??質(zhì)的書(shū)者。國(guó)英先生也有詩(shī)書(shū)結(jié)合的習(xí)慣，喜歡將??的詩(shī)篇?書(shū)法的形式記載下來(lái)，在品詩(shī)賞字、享受雙重美感的同時(shí)，感知詩(shī)與書(shū)美學(xué)形式，品味它們各?獨(dú)?、融合相通的審美情趣和?化傾向。他的狂草讓人浮想聯(lián)翩，猶如草原的駿馬，仿佛大海的浪花，筆意灑脫、不拘一格，流放姿縱、蒼茫雄渾，每一筆游走都是神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，不是真性情的人又豈能在款款情深的紙絹上留下熱烈的狂舞？！

國(guó)英先生和生活緊密聯(lián)系，思維始終保持活躍狀態(tài)，能書(shū)、好詩(shī)、擅論，其書(shū)之老辣、靈動(dòng)，于詩(shī)人、論者中所少有。其詩(shī)之哲思、高妙，為論家、書(shū)者中所難及。其論之原創(chuàng)、致遠(yuǎn)，在詩(shī)者、書(shū)家中所未見(jiàn)。他的詩(shī)、書(shū)、論，交相輝映、相得益彰。文學(xué)藝術(shù)是相通的，有詩(shī)和遠(yuǎn)方的情懷，就能走得更加穩(wěn)健。（周光華）