【摘要】智能技術(shù)以智能算法實(shí)現(xiàn)智能生產(chǎn)和配送、以人機(jī)相融打造智能活態(tài)和智能反饋、以區(qū)塊鏈等促進(jìn)存儲(chǔ)利用，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳播起到了極大賦能作用。智能技術(shù)在為非遺數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)、非遺傳播、非遺文化產(chǎn)業(yè)的智能化生產(chǎn)應(yīng)用打開新圖景的同時(shí)，也反襯出當(dāng)前非遺保護(hù)與傳播智能化賦能過程中存在的運(yùn)行效率欠缺、非遺項(xiàng)目文化屬性和傳承人作用發(fā)揮不足、非遺文化創(chuàng)意研發(fā)及孵化智能化布局不到位等短板。在實(shí)踐過程中，可嘗試以高質(zhì)量建設(shè)非遺數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)體系為突破口加快智能技術(shù)研發(fā)、構(gòu)建以非遺傳承人為中心的多元主體共生共創(chuàng)生態(tài)體系、以從供給側(cè)推動(dòng)非遺“兩創(chuàng)”為關(guān)鍵促進(jìn)實(shí)現(xiàn)文化供應(yīng)能力整體提升等實(shí)踐路徑。
【關(guān)鍵詞】智能技術(shù) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 保護(hù)與傳播
【中圖分類號(hào)】TP399/G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2024.02.010
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）承載人類社會(huì)文明發(fā)展偉大歷程與民族“基因和血脈”，是屬于國(guó)家和全體人民的精神財(cái)富[1]。得益于智媒體的不斷發(fā)展和我國(guó)文化數(shù)字化進(jìn)程的持續(xù)推進(jìn)，傳統(tǒng)文化傳播渠道被進(jìn)一步激活并嵌入一種具備高智能特性的新樣態(tài)數(shù)字化傳播語(yǔ)境。尤其是在建設(shè)數(shù)字強(qiáng)國(guó)的宏大敘事背景下，以非遺保護(hù)傳承體系的不斷健全完善和傳播普及力度的顯著加大為基礎(chǔ)，非遺作為國(guó)家文化內(nèi)容體系的基本組成部分，獲得了實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)性革新和提升傳播活力的新機(jī)遇，邁入了“數(shù)智化”賦能發(fā)展階段。依托數(shù)字智能科技，非遺將得到更為有效的保護(hù)傳播、傳承創(chuàng)新。然而，在智能科技賦能非遺保護(hù)與傳播的過程中也會(huì)遭遇一些問題，對(duì)此必須加以系統(tǒng)分析和前瞻性思考，探索深化運(yùn)用智能化賦能保護(hù)與傳播機(jī)制的有效路徑。
智能技術(shù)賦能非遺保護(hù)與傳播
智媒體時(shí)代先進(jìn)技術(shù)與理念的廣泛滲透以及隨之而來的人、媒介、信息三者之間關(guān)系產(chǎn)生的新變化將驅(qū)動(dòng)傳統(tǒng)意義上的新媒體語(yǔ)境實(shí)現(xiàn)更新。相應(yīng)地，非遺傳播所依賴的傳播體系、意義背景和文化形態(tài)正在形成新的模式。依托智能技術(shù)，通過以智能算法實(shí)現(xiàn)智能生產(chǎn)和配送、以人機(jī)相融打造智能活態(tài)和智能反饋、以區(qū)塊鏈等促進(jìn)存儲(chǔ)利用，將對(duì)非遺的保護(hù)與傳播產(chǎn)生重要意義。
首先，以智能算法實(shí)現(xiàn)智能生產(chǎn)和配送。“智媒”主要依托計(jì)算機(jī)算法系統(tǒng)采集并編制有關(guān)傳播信息，傳播全流程中人工干預(yù)活動(dòng)更多地表現(xiàn)為與計(jì)算機(jī)開展協(xié)同，整體呈現(xiàn)技術(shù)驅(qū)動(dòng)的鮮明特征?；谟?jì)算機(jī)算法系統(tǒng)建構(gòu)的智能生產(chǎn)和配送模式的關(guān)鍵點(diǎn)在于傳播信息內(nèi)容與用戶不同維度需求之間的動(dòng)態(tài)、準(zhǔn)確匹配。這高度依賴人工智能技術(shù)所給出的用戶特質(zhì)、需求依托場(chǎng)景以及信息內(nèi)容本身的數(shù)據(jù)“畫像”。在非遺保護(hù)與傳播方面，引入智能算法對(duì)許多受歡迎度高、藝術(shù)和文化價(jià)值內(nèi)涵豐富的非遺項(xiàng)目信息開展基礎(chǔ)維度的特征分析，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)潛在用戶群體需求的分層次多維度解析和整體性把握，再通過對(duì)這些用戶感興趣的非遺內(nèi)容、內(nèi)涵以及背景等進(jìn)行深度發(fā)掘、加工和智能匹配、推送，就可以更好地滿足用戶更高層次的非遺審美需求。例如，抖音自媒體數(shù)字平臺(tái)，依托海量用戶行為特征數(shù)據(jù)優(yōu)勢(shì)不斷提升人工智能算法推薦模式的適應(yīng)性，使得面向不同受眾的信息內(nèi)容智能化加工生產(chǎn)和高效匹配決策過程更好滿足用戶對(duì)非遺文化內(nèi)容的需求，實(shí)現(xiàn)非遺文化內(nèi)容廣泛傳播與相關(guān)服務(wù)智能化程度同步深化。
其次，以人機(jī)相融打造智能活態(tài)和智能反饋。自媒體時(shí)代，物聯(lián)網(wǎng)智能平臺(tái)的運(yùn)用更好地滿足了信息技術(shù)與作為信息接受主體的公眾的自我認(rèn)同相融合的需求，通過加強(qiáng)交互和體驗(yàn)，令社會(huì)信息傳播過程的可感知程度大幅度增加。尤其是VR等智能可穿戴設(shè)備技術(shù)快速更新和相關(guān)產(chǎn)品廣泛運(yùn)用于各類日?；瘓?chǎng)景后，將會(huì)推動(dòng)信息傳播方式、結(jié)構(gòu)和過程以及整個(gè)生態(tài)產(chǎn)生重大變化[2]。這些被連入物聯(lián)網(wǎng)的承載虛擬化技術(shù)的新興智能設(shè)備，能夠更好地實(shí)現(xiàn)人機(jī)物我相融共生，可以讓受眾對(duì)信息的感知從單純的視、聽全面拓展到“五感”，從而開拓傳承空間和體驗(yàn)方式。數(shù)字智能技術(shù)與非遺藝術(shù)技藝實(shí)現(xiàn)跨界融合，非遺產(chǎn)品的傳播變得“活色生香”，人們認(rèn)知和賞析非遺項(xiàng)目可以擁有更具個(gè)性化、自主化的體驗(yàn)視角。此外，圍繞實(shí)現(xiàn)智媒時(shí)代的智能傳播目標(biāo)，依托物聯(lián)網(wǎng)智能云平臺(tái)和擁有生物傳感技術(shù)的終端設(shè)備，有助于建立范圍更廣的用戶反饋信息采集體系，優(yōu)化非遺傳播效果評(píng)價(jià)依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。尤其是依靠可穿戴設(shè)備上的生物特征信息傳感器動(dòng)態(tài)采集相關(guān)數(shù)據(jù)，形成更及時(shí)、準(zhǔn)確的用戶反饋測(cè)量機(jī)制。綜合生理特征變化信息和相關(guān)社會(huì)行為信息，有助于數(shù)字傳播平臺(tái)全面深入“解讀”用戶對(duì)非遺文化作品、產(chǎn)品形成體驗(yàn)的動(dòng)態(tài)生成過程，不斷優(yōu)化反饋調(diào)整機(jī)制，提升監(jiān)測(cè)和評(píng)價(jià)非遺保護(hù)與傳播行為實(shí)際效果的智能化程度。
最后，以區(qū)塊鏈等提升存儲(chǔ)利用效率。當(dāng)前，在中央統(tǒng)一部署和地方協(xié)同推進(jìn)的工作格局下，非遺保護(hù)傳承的基礎(chǔ)，包括調(diào)查記錄和體驗(yàn)設(shè)施兩大體系逐步完善，非遺資源數(shù)字化建設(shè)中廣泛應(yīng)用基于區(qū)塊鏈的可信存儲(chǔ)等技術(shù)，充分發(fā)揮人工智能應(yīng)用場(chǎng)景創(chuàng)新的優(yōu)勢(shì)，有效提升了非遺資源數(shù)字化采集和存儲(chǔ)的整體水平。從現(xiàn)實(shí)效果上看，依托區(qū)塊鏈、人工智能等數(shù)字科技的非遺數(shù)字化保護(hù)基礎(chǔ)工作與搶救性記錄之間具有高度契合性，尤其是在由新一代智能終端體系、新型數(shù)字存儲(chǔ)和管理綜合平臺(tái)所形塑的新技術(shù)體系的支持下，各類非遺項(xiàng)目數(shù)字化保護(hù)、傳播轉(zhuǎn)化利用所依賴的現(xiàn)實(shí)渠道變得更加暢順且多元，有效推動(dòng)海量非遺數(shù)字資源的深度加工整合。諸多非遺資源通過數(shù)字化“變身”，經(jīng)智能科技衍生開發(fā)之后，生成極具特色的數(shù)字文化服務(wù)，開辟了數(shù)字化文化消費(fèi)新場(chǎng)景。它們作為非遺原生內(nèi)容的衍生形態(tài)，極大拓展了非遺的文化功能、商業(yè)功能。以山西省在非遺數(shù)字場(chǎng)景應(yīng)用、創(chuàng)新體驗(yàn)?zāi)Ｊ椒矫娴奶剿鳛槔撌∥穆貌块T經(jīng)過積極籌備，利用2023年春節(jié)的重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)推出非遺數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品，展示了包括平遙推光漆器髹飾技藝、孝義皮影戲以及中陽(yáng)剪紙?jiān)趦?nèi)的本省典型非遺項(xiàng)目，不僅迅速受到市場(chǎng)的歡迎，也讓這些非遺項(xiàng)目成為山西文化旅游的名片。
非遺保護(hù)與傳播的智能化賦能現(xiàn)狀
第一，基于智能科技的數(shù)字化非遺資源信息數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)已成為推動(dòng)非遺項(xiàng)目保護(hù)和傳播創(chuàng)新的重要依托[3]。黨中央高度重視文化數(shù)字化建設(shè)。自2017年文化部發(fā)布《關(guān)于推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的指導(dǎo)意見》，實(shí)施數(shù)字內(nèi)容創(chuàng)新發(fā)展工程以來，借助智能化賦能，構(gòu)筑起從中央到地方層次架構(gòu)劃分科學(xué)、功能任務(wù)職責(zé)分工明確的非遺數(shù)據(jù)庫(kù)體系，開發(fā)并運(yùn)營(yíng)了一批重要的國(guó)家級(jí)、省級(jí)非遺網(wǎng)站。2022年，黨的二十大提出“實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”并作出重要部署。2022年5月，黨中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》，提出到2035年將建成物理分布、邏輯關(guān)聯(lián)、快速鏈接、高效搜索、全面共享、重點(diǎn)集成的國(guó)家文化大數(shù)據(jù)體系，以便未來能夠通過智能標(biāo)識(shí)編碼體系對(duì)非遺資源分類并形成非遺價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺資源的有效保護(hù)、傳播、利用。
第二，以智能手機(jī)為代表的移動(dòng)終端得到廣泛應(yīng)用，相關(guān)應(yīng)用軟件朝著社交化方向快速發(fā)展。以安卓系統(tǒng)的應(yīng)用軟件平臺(tái)為例，與非遺主題相關(guān)的移動(dòng)端應(yīng)用軟件已有數(shù)十款，其在強(qiáng)化風(fēng)俗文化、歷史遺跡的創(chuàng)新呈現(xiàn)，以及實(shí)現(xiàn)手工藝技藝和歷史故事的互動(dòng)體驗(yàn)方面呈現(xiàn)出不同特色。而在抖音、微博、微信等新興智能自媒體平臺(tái)上，以社會(huì)力量為主體建立和運(yùn)營(yíng)的非遺傳播相關(guān)宣傳賬號(hào)、服務(wù)賬號(hào)等呈現(xiàn)快速增長(zhǎng)趨勢(shì)。以抖音平臺(tái)為例，2022年發(fā)布的《抖音非遺數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示，抖音上國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目相關(guān)視頻播放總量超過3700億，基本實(shí)現(xiàn)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目全覆蓋；在平臺(tái)策劃的“看見手藝計(jì)劃”等直播項(xiàng)目的助力下，與非遺相關(guān)的產(chǎn)品“好物”及銷量同比增長(zhǎng)均超過600%，成功實(shí)現(xiàn)了讓非遺產(chǎn)品“重回”現(xiàn)代生活，走進(jìn)“00”后當(dāng)中。
第三，文化機(jī)構(gòu)始終是非遺文化產(chǎn)業(yè)智能化應(yīng)用的中流砥柱。以博物院系統(tǒng)、非遺中心和相關(guān)科研院所為主體的非遺保護(hù)和傳播傳承力量一直活躍在行業(yè)智能化應(yīng)用的第一線。例如，故宮博物院自1998年便成立資料信息部，開啟了長(zhǎng)達(dá)20多年的數(shù)字化建設(shè)之路，探索出一條以“數(shù)字展”為代表的先進(jìn)智能技術(shù)在文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳播和研究領(lǐng)域一體化應(yīng)用的新路徑。不少具備“專精特新”特質(zhì)的大中小型科技企業(yè)在政策引導(dǎo)下持續(xù)關(guān)注研發(fā)智能科技，進(jìn)一步優(yōu)化了智能化非遺產(chǎn)品的供給結(jié)構(gòu)。阿里巴巴、科大訊飛等大型科技公司通過集中資源和技術(shù)能力，聚焦機(jī)器學(xué)習(xí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、生物傳感、機(jī)器視覺等關(guān)鍵源頭技術(shù)并實(shí)現(xiàn)持續(xù)迭代更新，更好地適應(yīng)了業(yè)界對(duì)智能機(jī)器人、智能算法與系統(tǒng)以及智能開放平臺(tái)等方面的快速增長(zhǎng)需求；大批具有敏銳嗅覺的中小型文化傳播公司通過挖掘智能基礎(chǔ)科技應(yīng)用轉(zhuǎn)化中帶來的現(xiàn)實(shí)機(jī)遇，致力于打造小而實(shí)用的智能化非遺產(chǎn)品。例如，成立于上海的翊視皓瞳（Top Smart）公司通過集成創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了AR智能眼鏡與非遺項(xiàng)目的有效整合，用戶端只要配置符合規(guī)格的AR眼鏡就能夠?qū)崿F(xiàn)在國(guó)家級(jí)非遺傳承人“手把手”指導(dǎo)下開展蘇繡、傳統(tǒng)書法以及太極拳等技藝學(xué)習(xí)。
智能化賦能非遺保護(hù)與傳播遭遇的問題
第一，非物質(zhì)文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)已成規(guī)模，但在提升運(yùn)行效率和效果上缺乏有效的支撐。近年來，非遺數(shù)字資源體系建設(shè)過程中還存在一定程度的“重建輕用”現(xiàn)象。首先是缺乏統(tǒng)一的數(shù)據(jù)接口規(guī)范和數(shù)據(jù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，使得不同方面建設(shè)的數(shù)據(jù)庫(kù)之間難以有效銜接和實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)高效交換。其次是不同領(lǐng)域非遺資源實(shí)現(xiàn)數(shù)字化程度不均衡，在非遺資源綜合展示、系統(tǒng)轉(zhuǎn)化與繼承創(chuàng)新方面仍有較大提升空間。最后是在數(shù)據(jù)類型分布層次和共享機(jī)制方面，非遺數(shù)據(jù)庫(kù)中所存儲(chǔ)的數(shù)據(jù)以文本和圖片等靜態(tài)信息為主，視音頻、動(dòng)作和模型類的動(dòng)態(tài)信息相對(duì)較少，而且同一非遺項(xiàng)目客體所關(guān)聯(lián)的信息數(shù)據(jù)種類較為單一，這限制了非遺項(xiàng)目的數(shù)字化表現(xiàn)形式。
第二，非遺項(xiàng)目的文化屬性和傳承人在促進(jìn)非遺與數(shù)字化技術(shù)銜接中所發(fā)揮的決定性作用和關(guān)鍵地位尚未得到充分重視。非遺保護(hù)和傳播智能化的根本動(dòng)力在于項(xiàng)目?jī)?nèi)在文化屬性的彰顯，而在技術(shù)運(yùn)行過程中，工具性思維容易使真正掌握非遺文化內(nèi)涵的傳承人被“無(wú)情地”置于傳播過程主體構(gòu)成位階的底層，加之許多國(guó)家級(jí)非遺傳承人的年齡偏大，面臨著難以跨越的技術(shù)鴻溝，這些都會(huì)造成智能化傳播活動(dòng)中對(duì)于非遺項(xiàng)目文化價(jià)值和潛在社會(huì)功能的遮蔽。
第三，當(dāng)前業(yè)界在非遺文化創(chuàng)意研發(fā)、孵化環(huán)節(jié)的智能化布局有待完善。從業(yè)態(tài)看，文化創(chuàng)意與現(xiàn)代智能科技還缺乏更深入的融合，沒有形成能夠產(chǎn)生自我更新迭代的具有競(jìng)爭(zhēng)力的健全生態(tài)系統(tǒng)；從技術(shù)角度來看，仍需加大智能技術(shù)研發(fā)力度，不斷提升關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域的自主創(chuàng)新能力，以進(jìn)一步形成由關(guān)鍵基礎(chǔ)技術(shù)創(chuàng)新帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和變革的主動(dòng)型模式；從市場(chǎng)運(yùn)行和供需對(duì)接的角度分析，在有效提升消費(fèi)需求層級(jí)與促成需求多樣化的大背景下，仍需依托智能科技進(jìn)一步推進(jìn)非遺文化需求的深度挖掘和有效引領(lǐng)，配合非遺文化產(chǎn)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，從整體上實(shí)現(xiàn)更高水平的生產(chǎn)和消費(fèi)的協(xié)調(diào)平衡。
未來非遺保護(hù)與傳承的智能化路徑
以高質(zhì)量建設(shè)非遺數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)體系為突破口加快智能技術(shù)研發(fā)。首先，以完善非遺數(shù)據(jù)庫(kù)標(biāo)準(zhǔn)體系為目標(biāo)導(dǎo)向，重點(diǎn)抓好資源數(shù)字化過程中的“采錄存儲(chǔ)”以及投入運(yùn)行中的“形態(tài)轉(zhuǎn)化”兩大關(guān)鍵環(huán)節(jié)的標(biāo)準(zhǔn)化工作，筑牢非遺數(shù)字化場(chǎng)景體系構(gòu)建基礎(chǔ)。一方面，在非遺項(xiàng)目數(shù)據(jù)采集錄入環(huán)節(jié)，要認(rèn)真吸收一線工作者和國(guó)外同行的有益經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)數(shù)字化分類標(biāo)準(zhǔn)體系持續(xù)優(yōu)化，以更好反映和表達(dá)非遺項(xiàng)目的內(nèi)在文化屬性和獨(dú)特性。針對(duì)項(xiàng)目重復(fù)建設(shè)以及覆蓋面不夠的現(xiàn)象，要立足于體制機(jī)制的改革創(chuàng)新，發(fā)揮數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)在促進(jìn)協(xié)同共治中的潛在功能，以進(jìn)一步打破行業(yè)和部門邊界，實(shí)現(xiàn)非遺數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的統(tǒng)籌和高效協(xié)作長(zhǎng)效機(jī)制。另一方面，針對(duì)非遺數(shù)據(jù)類型分布層次和信息共享機(jī)制建設(shè)方面的現(xiàn)實(shí)問題，以確立數(shù)據(jù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)為切入口，進(jìn)一步深化各領(lǐng)域非遺數(shù)字化應(yīng)用研究，其中既包括對(duì)數(shù)字化基本原理、數(shù)字化過程規(guī)范體系的應(yīng)用基礎(chǔ)研究，更要注重適用于非遺數(shù)字化領(lǐng)域的治理規(guī)則建構(gòu)。其次，重視以集成創(chuàng)新為基礎(chǔ)的智能關(guān)鍵技術(shù)應(yīng)用研發(fā)，推動(dòng)創(chuàng)新途徑多元化。加強(qiáng)與非遺數(shù)字保護(hù)與傳播相關(guān)的前沿核心技術(shù)的研發(fā)投入，為“非遺＋智媒”奠定堅(jiān)實(shí)的智能技術(shù)基礎(chǔ)，同時(shí)，圍繞AI技術(shù)所建立的配套支撐技術(shù)體系則是需要重點(diǎn)突破的方面。針對(duì)后者，在推進(jìn)思路上，要重視對(duì)相關(guān)技術(shù)在非遺智能傳播、活態(tài)和多樣態(tài)展示互動(dòng)等方面推廣應(yīng)用所積累的成功經(jīng)驗(yàn)和模式，按照提升體驗(yàn)、拓展功能的基本方向，進(jìn)一步探索通過AR眼鏡等智能穿戴裝備營(yíng)造深度體驗(yàn)非遺的技術(shù)應(yīng)用新模式；建立豐富的多種類技術(shù)在非遺數(shù)字化場(chǎng)景中組合使用、模式化利用和支撐創(chuàng)意轉(zhuǎn)化的整體方案，提升相關(guān)應(yīng)用場(chǎng)景的人機(jī)交互水平。
構(gòu)建以非遺傳承人為中心的多元主體共生共創(chuàng)生態(tài)體系。立足有效保障和發(fā)揮非遺傳承人在非遺保護(hù)、發(fā)展、傳播中的主體性作用，更好地體現(xiàn)其在多元主體共生共創(chuàng)生態(tài)關(guān)系中的核心地位，在推進(jìn)非遺數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)過程中，要通過制度規(guī)則體系以及程序化、規(guī)范化的工作機(jī)制切實(shí)維護(hù)代表性傳承人在數(shù)字化語(yǔ)義界定、分類體系設(shè)計(jì)等關(guān)鍵方面的闡釋與建議權(quán)利；針對(duì)國(guó)家級(jí)非遺傳承人群體總體年齡偏大、面臨技術(shù)鴻溝等問題，要充分發(fā)揮政府和社會(huì)力量相結(jié)合的制度優(yōu)勢(shì)，通過項(xiàng)目化的政府購(gòu)買服務(wù)等方式幫助其參與非遺保護(hù)與傳承的智能化賦能過程；而對(duì)于有明確意愿、具備相應(yīng)數(shù)字化素養(yǎng)的省、市、縣（區(qū)）級(jí)傳承人，有關(guān)方面應(yīng)綜合運(yùn)用政策工具調(diào)動(dòng)其積極性，為其提供平臺(tái)載體。此外，非遺數(shù)智化賦能的社會(huì)建構(gòu)過程還需要有關(guān)部門、各市場(chǎng)主體等利益相關(guān)方充分參與。首先，政府及其所屬的文化旅游行政主管部門等組織在黨中央和地方各級(jí)黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下依法履行職責(zé)，積極通過政策、資源、信息等要素供給和協(xié)調(diào)各方利益等途徑，發(fā)揮對(duì)非遺數(shù)智化賦能社會(huì)建構(gòu)的支撐保障作用。通過條塊結(jié)合的管理體制履行法定職責(zé)，不斷完善非遺數(shù)字化保護(hù)、傳承、傳播過程的政策體系，優(yōu)化公共資源配置，對(duì)非遺項(xiàng)目給予支持。其次，學(xué)校與科研院所通過加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)、完善專業(yè)結(jié)構(gòu)和提供社會(huì)服務(wù)等途徑為非遺數(shù)智化提供智力支持。尤其是在促進(jìn)非遺保護(hù)與傳播的基礎(chǔ)性、原創(chuàng)性理論研究和構(gòu)建自主知識(shí)體系方面，教學(xué)科研機(jī)構(gòu)要圍繞國(guó)家戰(zhàn)略、群眾訴求和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)需求，推動(dòng)學(xué)科交叉融合并協(xié)同開展攻關(guān)，培養(yǎng)一批既懂技術(shù)又懂非遺文化的高層次、復(fù)合型人才。最后，要堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)企業(yè)科技創(chuàng)新主體地位，互聯(lián)網(wǎng)科技企業(yè)要繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)非遺領(lǐng)域協(xié)同共創(chuàng)、深度參與并引領(lǐng)不同方面的非遺類企業(yè)實(shí)現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，加大對(duì)適用于非遺領(lǐng)域的數(shù)字智能化裝備、設(shè)施、產(chǎn)品和服務(wù)的投入；智能自媒體平臺(tái)要加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任建設(shè)，以智能技術(shù)為驅(qū)動(dòng)，不斷創(chuàng)新非遺走進(jìn)生活、走進(jìn)“Z世代”、走進(jìn)鄉(xiāng)村的途徑，發(fā)揮“流量”正向引領(lǐng)作用。
以從供給側(cè)推動(dòng)非遺“兩創(chuàng)”為關(guān)鍵促進(jìn)實(shí)現(xiàn)文化供應(yīng)能力整體提升。在智媒體時(shí)代，技術(shù)發(fā)展的重點(diǎn)已經(jīng)從滿足人們“在線”需求全面轉(zhuǎn)向“在場(chǎng)”的需求，智能化傳播內(nèi)容的生產(chǎn)應(yīng)當(dāng)成為強(qiáng)化“內(nèi)容為王”的有力支撐，唯此才能真正實(shí)現(xiàn)新技術(shù)賦能媒體傳播應(yīng)有的疊加、倍增效應(yīng)。一方面，按照“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”的實(shí)現(xiàn)機(jī)制，通過轉(zhuǎn)化理念和創(chuàng)意表達(dá)，使得非遺具備新的意義內(nèi)涵、新的理解，從而以新的樣態(tài)走進(jìn)現(xiàn)代生活。例如，綜合運(yùn)用智能科技創(chuàng)造出多樣的非遺“衍生”或“虛擬”形態(tài)，以更好適應(yīng)門類多樣、千差萬(wàn)別的非遺項(xiàng)目的實(shí)際，發(fā)揮數(shù)字智能技術(shù)在促進(jìn)“創(chuàng)造性繼承”中的獨(dú)特作用。另一方面，聚焦“創(chuàng)新性發(fā)展”內(nèi)在的現(xiàn)代表現(xiàn)形式訴求，要依托智能科技有效增進(jìn)大眾化的非遺數(shù)字文化產(chǎn)品、作品的感召力和影響力，把創(chuàng)新普及化傳播場(chǎng)景作為基礎(chǔ)要素，滿足社會(huì)不同群體不同層次的精神文化需求，不斷開辟非遺保護(hù)與傳承的智能化賦能新發(fā)展路徑。值得注意的是，從數(shù)字文化景觀的生成視角分析，提升非遺數(shù)字文化產(chǎn)品、作品傳播力的各種手段都要全面圍繞場(chǎng)景的有效建構(gòu)來展開。如果能夠借助智能技術(shù)，針對(duì)不同個(gè)體實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景個(gè)性化，將能夠進(jìn)一步形塑全新的基于數(shù)字智能技術(shù)的非遺審美關(guān)系，有助于統(tǒng)籌現(xiàn)實(shí)中的文化生活設(shè)施，以及包括物聯(lián)網(wǎng)云平臺(tái)、云計(jì)算中心等在內(nèi)的智能化綜合性數(shù)字信息基礎(chǔ)設(shè)施，實(shí)現(xiàn)“千人千面”的效果。
（本文作者為中國(guó)海洋大學(xué)管理學(xué)院 高潔崧 康建東）
注釋
[1]溫雯、趙夢(mèng)笛：《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化場(chǎng)景與構(gòu)建路徑》，《理論月刊》，2022年第10期。
[2]權(quán)璽：《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化路線圖及其未來發(fā)展邏輯》，《中國(guó)文藝評(píng)論》，2022年第8期。
[3]談國(guó)新、何琪敏：《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播的研究現(xiàn)狀、現(xiàn)實(shí)困境及發(fā)展路徑》，《理論月刊》，2021年第9期。
Intelligent Empowerment in the Protection and Dissemination of Intangible Cultural Heritage
Gao Jiesong Kang Jiandong
Abstract: Intelligent technology, employing smart algorithms for intelligent production and distribution, integrating human-machine collaboration to create intelligent dynamics and feedback, and utilizing technologies like blockchain to enhance storage and utilization, has played a significant role in the protection and dissemination of intangible cultural heritage. While intelligent technology opens up new view for intangible cultural heritage development, it also highlights shortcomings in the current process of intelligent empowerment in intangible heritage protection and dissemination. These shortcomings include insufficient operational efficiency, underutilization of the cultural attributes of heritage projects, and inadequacies in the intelligent layout of cultural creative research and development. In the practical application, efforts could be made to accelerate intelligent technology development by establishing a high-quality data system, constructing a diverse ecosystem for co-creation, and promoting an overall enhancement of cultural supply capacity by driving the "Shuang Chuang" (Promoting the Creative Transformation and Innovative Development of Excellent Traditional Chinese Culture) in intangible heritage through the supply side.
Keywords: intelligent technology, intangible cultural heritage, protection and dissemination
