近年來(lái)，在舞臺(tái)上能說、會(huì)道、講段子的脫口秀人才逐漸受到“80后”“90后”的青睞，可以說，脫口秀本來(lái)已經(jīng)找對(duì)了發(fā)展的“快車道”。但是去年笑果文化的一紙?zhí)幜P，卻給整個(gè)脫口秀行業(yè)潑了一層“涼水”，這一年來(lái)脫口秀的發(fā)展勢(shì)頭也明顯放緩，這就給我們各行各業(yè)敲響了警鐘。

要“脫”穎卻不能“脫”軌

能脫穎而出就意味著有過人之處，有特殊的才能。任一行業(yè)的人才要想脫穎而出，首先離不開先天的稟賦，卻更需要后天的辛勤努力，這本身是值得肯定的事。但如果人才在后天錘煉鍛造中，“火候”不到位則容易產(chǎn)生“偏折”，從而產(chǎn)生才情“脫穎”卻價(jià)值“脫軌”的情形。人首先是社會(huì)的動(dòng)物，必須在一定的社會(huì)價(jià)值框架內(nèi)成長(zhǎng)，如若脫離了社會(huì)基礎(chǔ)的價(jià)值“偏好”，就會(huì)像一列脫軌的列車，最終釀成大錯(cuò)。

有“口”才卻不能沒“德”才

口才是語(yǔ)言表達(dá)能力的體現(xiàn)，是對(duì)外展示個(gè)體認(rèn)知、價(jià)值和觀點(diǎn)的核心能力，人才本身就需要一定的語(yǔ)言能力來(lái)呈現(xiàn)自我的價(jià)值。然“言是思之果，思是言之始”。一個(gè)人的口才，表面上只是個(gè)人的一種語(yǔ)言行為，深層次而言卻是個(gè)體道德準(zhǔn)則的折現(xiàn)，優(yōu)秀的語(yǔ)言表達(dá)除了傳遞“工具理性”外，更要傳遞出個(gè)體的“道德理性”。笑果的出事演員，“口嗨”“低俗”只是表象，深層次就是道德觀念上沒有形成對(duì)人民子弟兵的敬畏之心、尊重之意、感恩之情，這樣創(chuàng)作出來(lái)的沒有以道德判準(zhǔn)作為支撐的“包袱”，終將成為自身的“枷鎖”。

做“秀”才先得成“人”才

“秀”的本質(zhì)是一種輸出能力，是一種人才展示自我的方式。人才需要將自己的所思、所學(xué)、所為向全社會(huì)輸出，成為“經(jīng)世致用”。但“學(xué)藝先學(xué)德，做戲先做人”，能在臺(tái)上秀，自己的努力固然值得肯定，但是環(huán)境寬松、社會(huì)搭臺(tái)、觀眾支持也是重中之重。因此能在臺(tái)上輸出自我，一方面演員的才情得對(duì)得起自己的辛苦付出，另一方面演員的價(jià)值素養(yǎng)更應(yīng)該配得上觀眾的包容喜愛。任何一個(gè)人能在“社會(huì)舞臺(tái)上”展示的前提，必然首先得是個(gè)三觀正確的“社會(huì)人”，若自身價(jià)值品性無(wú)法得到社會(huì)認(rèn)可，再好的“秀”才也終將成為黃粱一夢(mèng)、曇花一現(xiàn)。

因此，不論是“半路出家”的脫口秀演員，還是出道以來(lái)一直從事的“行家里手”，各種平臺(tái)始終不能放過對(duì)人才本身教育和塑造，尤其是價(jià)值觀、世界觀層面的塑造。

（金東區(qū)委組織部 鄭正昊）