蘇韻風(fēng)雅最江南_地方要聞

“蘇常熟，天下足。”“吳儂軟語才子紅顏，君道蘇州最江南。”京杭大運(yùn)河蘇南段開鑿時間最早，2500年前，吳王夫差鑿下了開挖大運(yùn)河的第一鍬，蘇州從此成為往來通達(dá)、舟楫如梭的水上之城，兼之水道四通八達(dá)，漕糧半數(shù)以上仰賴這一地區(qū)，是富甲天下的魚米之鄉(xiāng)。發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，又大大促進(jìn)了手工業(yè)發(fā)展，“蘇工”“蘇作”聞名天下。作為當(dāng)時的水運(yùn)中樞，各類重要物品如皇家貢品等，也通過蘇州源源不斷地運(yùn)往京師。

千年工藝世無雙

“真珠舍利幢一座，至寶奇珍閃光芒。姑蘇工藝傳千年，綿延繁盛世無雙。”雖是酷暑，蘇州博物館前卻人山人海，觀眾尋寶而來。這個暑假，蘇州博物館鎮(zhèn)館之寶彩繪四大天王像內(nèi)木函的北宋真品再次亮相。

1978年春，蘇州幾位小學(xué)生掏鳥窩時，意外打開了古城標(biāo)志性建筑瑞光塔第三層的“隱藏空間”。聞訊趕來的考古工作者在塵封千年的塔心窖室中發(fā)現(xiàn)了一個漆木函，函上楷書“瑞光院第三層塔內(nèi)真珠舍利寶幢”。

打開木函，繪有四大天王像的銀杏內(nèi)木函映入眼簾，天王怒目，衣帶當(dāng)風(fēng)，礦石顏料歷經(jīng)歲月依然厚重妍麗、五彩斑斕，世所罕見。內(nèi)壁書有“大中祥符六年四月十八日記”字樣，也因此得以確認(rèn)木函是北宋時期的遺物。宋人以極致的彩繪珍品，守護(hù)著函內(nèi)的真珠舍利寶幢。外壁的彩繪四天王像面部表情夸張生動，足踏小鬼，氣勢雄壯。原作運(yùn)筆渾厚雄健，用柳葉描法，使線條生動流暢，富于變化，處處可見唐代畫圣吳道子的遺風(fēng)，讓觀眾一覽真正的“吳帶當(dāng)風(fēng)”。

藏于內(nèi)木函中的真珠舍利寶幢更是罕世珍寶。寶幢通高122.6厘米，綜合了木雕、串珠、金銀、絲、編織等多項(xiàng)工藝，是千年蘇州各種工藝門類的集大成者。

寶幢上的銀絲鎏金串珠九頭龍由鎏金銀絲編織完成，龍脊、龍皮采用鎏金粗絲，龍鱗、龍爪則使用極細(xì)的3股合成的鎏金銀絲制作完成。“老師傅們先用草木編了一個龍的模型，在這個龍上再用金銀絲編起來，串珠串好后再用火把草木燒掉，才形成龍內(nèi)中空。”蘇州博物館副館長李喆解釋道，當(dāng)時有多位老師傅來制作這件復(fù)制品，幾位老師傅有些已經(jīng)不在人世，因此這件寶幢也是一件幾乎不可復(fù)制的復(fù)制品。

每次寶幢進(jìn)行展出，專業(yè)人員都要花費(fèi)大量時間精心組裝。比如整座寶幢上鑲嵌了超過4萬顆的天然小珍珠，這種串珠工藝凸顯了寶幢的華美和珍貴，但也難壞了展陳人員。李喆告訴筆者，每次寶幢展出都讓工作人員緊張萬分。“文物平時是拆開存放，細(xì)致部件精巧絕倫，我們工作人員組裝的時候，都小心翼翼。”李喆說。

蘇博此次展出的這兩件鎮(zhèn)館之寶，都與大運(yùn)河頗有淵源。文物出土地瑞光塔在盤門緊靠大運(yùn)河，可以說是大運(yùn)河蘇州段的地標(biāo)。“良玉雖集京師，工巧則推蘇郡。”正如《天工開物》里所描述，蘇州工藝精細(xì)典雅，所以才會有真珠舍利寶幢這樣的藝術(shù)珍品的誕生。時至今日，蘇州工藝仍享譽(yù)海內(nèi)外。全國工藝美術(shù)11個大類蘇州全部都有，其中不少冠以“蘇字”名號。

蘇州博物館的另外一件鎮(zhèn)館之寶——五代秘色瓷蓮花碗，也與大運(yùn)河息息相關(guān)。這只蓮花碗由碗和盞托兩部分組成。碗為直口深腹，盞托如豆，共由七組各種形態(tài)的蓮花組成。瓷胎呈灰白色，胎質(zhì)細(xì)膩致密，施青釉，釉層厚且通體一致，光潔如湖水寧靜，清澈碧綠。

“它的發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)是在虎丘的云巖寺塔，也是大運(yùn)河蘇州段的一個非常重要的一個遺產(chǎn)點(diǎn)。秘色瓷產(chǎn)自江南，卻因發(fā)現(xiàn)于西安法門寺的同類瓷器，才得以定名，這在一定程度上反映了當(dāng)時的大運(yùn)河是連通吳越與中原地區(qū)的重要通道。”李喆介紹，在上世紀(jì)90年代全國秘色瓷文物大會上，專家認(rèn)定這件品相最好，最能夠代表秘色瓷的制造工藝和水準(zhǔn)。作為不可出境文物，自入藏蘇州博物館后，蓮花碗幾乎從不到外地進(jìn)行展覽。2017年，它曾前往北京故宮博物院參與全國秘色瓷大展，也算是到京城做過客了。

一兩黃金一塊磚

在蘇州御窯金磚博物館能找到與北京紫禁城的深厚淵源。蘇州“香山幫”是吳文化的產(chǎn)物，它將建筑技藝與建筑藝術(shù)融為一體，是中國古代漢族建筑業(yè)的重要流派。香山幫的建造技藝在土木工程上秉承了中國傳統(tǒng)建筑的營造法式。北京紫禁城相傳就是蒯祥及其帶領(lǐng)的香山幫匠人集體營造，蒯祥因技藝高超也被稱為香山幫的鼻祖。他將具有蘇南特色的蘇式彩繪和陸墓御窯金磚運(yùn)用到皇宮建設(shè)中。蒯祥在北京先后設(shè)計并主持興建的重大工程包括故宮、西苑以及景陵、裕陵等。同行嘆服其技藝如鬼斧神工，“皇帝也每每以蒯魯班稱之。”

凝聚著姑蘇工匠執(zhí)著和智慧的蘇州“金磚”，自古隨漕船沿京杭大運(yùn)河北上進(jìn)京，經(jīng)歷嚴(yán)格的漕運(yùn)制度與采辦管理再由故宮匠人砍磨鋪墁于紫禁城大殿之上。

“由于耗時費(fèi)力，金磚在當(dāng)時造價極高，有‘一兩黃金一塊磚’的說法。一兩黃金在當(dāng)時有多高價值呢？折合的話，大概相當(dāng)于一個縣令三個月的俸祿，或者1500斤粳米。”御窯金磚博物館講解員張涵之介紹，金磚尺寸一般以一尺七見方和兩尺為主，其中也有特殊，比如慈禧就喜歡鋪大磚，所以為她定燒的是二尺二見方的大磚。

該館通過“開物——一塊磚的修煉”、“成器——一塊磚的旅程”、“致用——一塊磚的時代”三大展廳，再現(xiàn)了御窯金磚從陽澄湖畔的黃泥粘土到王朝最高殿堂的歷練過程。

《元和鎮(zhèn)志》載“御窯金磚或三五而選一，或數(shù)十而選一。”成磚以稻草繩捆扎，需按正磚一副磚三配送，經(jīng)大運(yùn)河送至京城，作為“欽工物料”入駐紫禁城。金磚一般由水路以漕舫押運(yùn)至京，金磚的運(yùn)輸費(fèi)用很有講究，通過糧船搭載金磚進(jìn)京，還有勞務(wù)支出。展館現(xiàn)場就有一張?jiān)敿?xì)的“報價單”，運(yùn)費(fèi)具體到“忽”。其載明“自蘇省運(yùn)至通州，運(yùn)送見方二尺金磚，每塊運(yùn)價銀三錢七分；自通州運(yùn)送至京，運(yùn)送見方二尺金磚，每塊運(yùn)價銀一錢三分九厘五毫三絲四忽；如自通州運(yùn)至圓明園，計程七十里，照通州運(yùn)京例計程核給。”

如今，御窯金磚技藝被后世承襲，飛入尋常百姓家。在蘇州園林及各類中式風(fēng)格建筑中，“御窯金磚”被普遍應(yīng)用。

“楓橋夜泊”譽(yù)天下

當(dāng)年往北京運(yùn)金磚，常是通過不少糧船搭解“帶貨”，而漕糧運(yùn)輸正是當(dāng)時蘇南運(yùn)河承擔(dān)的最主要任務(wù)。作為漕糧最大的輸出地，“公家運(yùn)漕，私行商旅，舳艫相繼”曾是運(yùn)河蘇州段的一道亮麗風(fēng)景線。

“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”唐代詩人張繼的一首《楓橋夜泊》成就千古名句，也讓楓橋家喻戶曉。蘇州市政協(xié)文史委特約研究員、蘇州大學(xué)中國文哲所特聘教授柯繼承介紹，詩中所說的“姑蘇城”就是現(xiàn)在蘇州市的老城區(qū)，大運(yùn)河繞城而過，楓橋就位于城西閶門外。古橋緊依運(yùn)河，橫跨楓江（運(yùn)河支流），為官道（古驛道）必經(jīng)。唐以前稱“封橋”，官府在此設(shè)卡檢查過往船只，每晚蘇州城門關(guān)閉，運(yùn)河即封航，船舶須在此停泊待旦。張繼一首《楓橋夜泊》，使“封橋”為“楓橋”，聞名天下。

現(xiàn)在這里已建成楓橋夜泊景區(qū)。從空中俯瞰，運(yùn)河在此一分為二，西邊為京杭大運(yùn)河主航道，東邊為古運(yùn)河航道。據(jù)介紹，上世紀(jì)50年代，為減輕運(yùn)河故道運(yùn)輸壓力，通行大型船只船隊(duì)，將運(yùn)河分叉口西移，辟運(yùn)河新航道800米與楓江交匯，自此楓橋至橫塘成為大運(yùn)河主航道。

漕運(yùn)展示館內(nèi)一張“密碼版”漕米登記表，看上去頗似通州“密符扇”的姐妹篇。上面豎寫一串串符號，旁邊對應(yīng)的漢字大意可看出是天津一商號的浙省辦糧事宜。柯繼承認(rèn)為，這里使用的“密符”，應(yīng)該是“蘇州碼”。在沒有使用阿拉伯?dāng)?shù)字的年代，“蘇州碼子”被國內(nèi)很多地方采用，足可見蘇州的商業(yè)地位。

姑蘇珍藏繡繁盛

“上有天堂，下有蘇杭”，一條大河通南北，促進(jìn)了南北方經(jīng)濟(jì)交流，成就了文化間的碰撞與新生。

絲綢是蘇州一張靚麗名片，宋錦、緙絲、彰緞、蘇繡等，都是蘇州絲綢的代表。蘇州絲綢，質(zhì)地輕柔，圖案精美，色彩絢麗，展現(xiàn)出極致的優(yōu)雅。走進(jìn)蘇州絲綢博物館，仿佛翻閱一部蘇州絲綢史。

“絲綢的興起與大運(yùn)河息息相關(guān)，運(yùn)河為桑蠶業(yè)染業(yè)的發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的環(huán)境，同時促進(jìn)了手工藝的發(fā)展，使得絲綢在蘇州繁盛。”蘇州絲綢博物館館長錢兆悅介紹，唐宋時期，蘇州就是全國絲綢中心。明清時期，蘇州不僅為皇家生產(chǎn)絲綢織品，民間也形成了自己的風(fēng)格和風(fēng)尚。如徐珂《清稗類鈔》說，自清初順治康熙時起，婦女妝飾，就以蘇州為最時尚，“猶歐洲各國之巴黎也”。這種盛況可見于《姑蘇繁盛圖》，畫中有多家染坊，所繪的當(dāng)時蘇州服飾色彩豐富，非常時髦。

博物館古代廳基本陳列中的“南宋黃地萬字牡丹紋綾殘片”“南宋黃地牡丹花羅殘片”上的牡丹紋、萬字紋、桃花紋詩意儒雅，充滿生活情趣，蘊(yùn)含吉祥寓意。錢兆悅介紹，南宋時期，江南地區(qū)的織錦技術(shù)有了長足發(fā)展，錦用于織造華麗富貴的服飾，也用于書畫裝幀。這個時期的織錦結(jié)構(gòu)和紋樣獨(dú)具特色，質(zhì)感精美，對后世影響極大，后世稱為宋（式）錦。目前，宋錦織造技藝為聯(lián)合國和國家級非遺，從古至今依然是絲綢中的美學(xué)和技藝的代表之一。

運(yùn)河瑰寶