【摘要】故宮作為世界文化遺產(chǎn)，是中華五千年文明的重要承載者。故宮博物院作為故宮世界文化遺產(chǎn)的管理機(jī)構(gòu)，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平文化思想，切實擔(dān)負(fù)起新的文化使命，全力推進(jìn)“四個故宮”建設(shè)，努力將故宮博物院建成國際一流的博物館、世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的典范、文化和旅游融合的引領(lǐng)者、文明交流互鑒的中華文化會客廳，為落實全球文明倡議、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出新的更大貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】故宮 世界文化遺產(chǎn) 系統(tǒng)性保護(hù)管理典范 【中圖分類號】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

故宮，曾經(jīng)的“紫禁城”，是明清兩代的皇宮，由明成祖朱棣建于1406年至1420年，作為皇宮使用至1911年，共有24位皇帝先后在此理政。1914年在紫禁城前朝宮殿設(shè)立古物陳列所，1925年以紫禁城內(nèi)廷空間為展館成立故宮博物院，紫禁城及其皇家收藏以公共遺產(chǎn)的形式實現(xiàn)了身份的轉(zhuǎn)換。1948年，古物陳列所并入故宮博物院，故宮作為整體進(jìn)入歷史的新階段。經(jīng)過近代的動蕩、變革與戰(zhàn)火，故宮文物仍得以基本完整保存，可謂文化之大幸。如今，故宮遺產(chǎn)區(qū)占地面積86萬平方米，擁有1050座文物建筑，是世界現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古代宮殿建筑群，是中國歷代都城與宮殿營造的最后結(jié)晶。

按照《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》規(guī)定，遵循我國新時代文物工作要求，以系統(tǒng)性保護(hù)為總體策略，真實完整地保護(hù)并負(fù)責(zé)任地傳承弘揚(yáng)故宮承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是故宮世界遺產(chǎn)保護(hù)與管理的歷史使命。故宮獨(dú)特的建筑遺存和文物收藏，在故宮博物院的整體系統(tǒng)保護(hù)和展示之下，其中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷地得到闡釋、傳承與弘揚(yáng)。本文從故宮文化遺產(chǎn)的價值出發(fā)，在闡述世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理要求的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)梳理了故宮博物院在故宮文化遺產(chǎn)價值挖掘與闡釋機(jī)制建立、遺產(chǎn)保護(hù)管理體系構(gòu)建、保護(hù)理論與技術(shù)方法探索及可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略實施方面的保護(hù)實踐，并對機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時代下故宮的保護(hù)與管理提出展望，以期將故宮建成具有中國特色的世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理的典范。

故宮文化遺產(chǎn)的價值

近年來，隨著故宮學(xué)的發(fā)展和相關(guān)研究的深入，故宮文化遺產(chǎn)的整體價值被不斷挖掘，故宮是中華文明源遠(yuǎn)流長、多元一體、交流融合、和諧共生的重要結(jié)晶已成為全社會的共識。

? 故宮是中國古代皇城宮殿建筑的集大成者。

以明清紫禁城為主體的故宮，不但與南京明故宮、安徽鳳陽明中都、元大都、金南京都有直接的沿襲關(guān)系，更可由此追溯至河南偃師二里頭夏代晚期宮城以降的歷代都城、宮殿的規(guī)劃設(shè)計形制。它秉承了《周禮·考工記》《呂氏春秋》等古代文獻(xiàn)中所記載的“辨方正位”“擇中立宮”“左祖右社”“三朝五門”等一系列都城宮殿營建的悠久傳統(tǒng)，與中國農(nóng)業(yè)文明起源之際通過“觀象授時”而獲得的宇宙觀、時空觀等重要知識與思想體系一脈相承。

故宮更是我國古代勞動人民創(chuàng)造精神的代表作，是中國古代宮殿建筑的集大成者。在這里，各種建筑類型系統(tǒng)展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的木構(gòu)建筑體系，以中國傳統(tǒng)禮制文化的典型空間序列以及各類人工建造物與相關(guān)建筑歷史檔案、構(gòu)件所承載的歷史信息，完整傳承了中國古代營造制度與傳統(tǒng)技藝，為中國15至20 世紀(jì)中國古代官式建筑的最高典范。

? 故宮是各民族建筑文化以及中外建筑文化交流融合的典范。

故宮呈現(xiàn)出的滿、蒙、藏等民族風(fēng)建筑與西洋風(fēng)建筑，反映出17至20 世紀(jì)清代宮廷中跨民族、跨文化的交流與融合結(jié)果。

故宮除了漢族宮殿建筑，也有極具滿、蒙、藏等民族特色的建筑，見證了各民族文化在建筑藝術(shù)上的融匯與交流。比如，坤寧宮是清初滿漢文化融合的典型體現(xiàn)，無論是將大門位置由正中改為偏東，室內(nèi)采用“口袋房”布局，還是在西側(cè)開間設(shè)西、南、北三面的“卍字炕”，都是典型的滿族建筑習(xí)俗。又如，漢藏合璧的雨花閣，為宮中典型的藏傳佛教建筑，將漢族與藏族建筑風(fēng)格完美地融于一體。

故宮也是中外建筑技藝交流融合的舞臺。如寧壽宮花園的倦勤齋，有西方焦點(diǎn)透視技法與中國傳統(tǒng)繪畫技法相結(jié)合的大型通景畫；東六宮之一的延禧宮庭院中，還保留著帶有近代鋼結(jié)構(gòu)的西洋“水晶宮”式建筑遺跡靈沼軒。

? 故宮收藏的各類文物是中華文明突出特性的有力佐證。

故宮收藏的近200萬件文物，特別是數(shù)量巨大的皇家舊藏，既反映中國明清時期的宮廷文化和典章制度，又展現(xiàn)中國古代藝術(shù)發(fā)展的歷史脈絡(luò)，更是中華文明“五個突出特性”的典型反映。如故宮博物院藏陶瓷37萬余件，居世界之首，覆蓋各個歷史時期，連貫系統(tǒng)地反映出中國陶瓷數(shù)千年的發(fā)展史，見證了中華文明的傳承有序和生生不息。

中國統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展的歷程，也在故宮文物中得以生動體現(xiàn)。傳為唐代閻立本所繪的《步輦圖》，描繪了松贊干布的使者祿東贊朝見唐太宗的場景，是漢藏民族交往的重要?dú)v史見證。清代宮廷畫家繪制的《平定西域戰(zhàn)圖冊》等歷史圖卷，是清代前期統(tǒng)一多民族國家進(jìn)一步鞏固與發(fā)展的生動記錄。

中國與周邊及不同文明和平往來的過程，也是中外文明交流互鑒的過程。例如，以紫禁城為核心，從利瑪竇1601年進(jìn)入宮廷開始，連續(xù)200余年，都有具備專業(yè)技能的西洋人為宮廷服務(wù)。清宮也學(xué)習(xí)歐洲技術(shù)，制作與收藏各種與西方科學(xué)儀器和機(jī)械計時器等。這些歷史和藏品反映出西學(xué)東漸的早期歷程。

1987年，故宮被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。世界遺產(chǎn)委員會認(rèn)為其符合《實施〈世界遺產(chǎn)公約〉操作指南》（以下簡稱《指南》）提出的“突出普遍價值的評估標(biāo)準(zhǔn)”之1、2、3、4條，是中華文明無價的歷史見證。

世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理的要求

世界文化遺產(chǎn)作為法律概念，特指世界各國根據(jù)《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》（以下簡稱《公約》）列入世界遺產(chǎn)名錄，并受《公約》保護(hù)的具有突出普遍價值的文化遺產(chǎn)。1972年《公約》第7條明確指出：“世界文化和自然遺產(chǎn)的國際保護(hù)應(yīng)被理解為建立一個旨在支持本公約締約國保存和確定這類遺產(chǎn)的努力的國際合作的援助系統(tǒng)”。世界文化遺產(chǎn)與生俱來的國際屬性，決定了其保護(hù)管理主體由國際遺產(chǎn)組織及其咨詢機(jī)構(gòu)、締約國的各級政府、遺產(chǎn)地管理單位三個層級組成，其保護(hù)須遵循三個層級的制度、法規(guī)和管理規(guī)定。

聯(lián)合國教科文組織是世界文化遺產(chǎn)的審批、保護(hù)監(jiān)督與指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，其審議通過的世界遺產(chǎn)相關(guān)公約和國際文件是遺產(chǎn)保護(hù)的首要遵循依據(jù)。遺產(chǎn)地管理單位保護(hù)管理的目標(biāo)、流程及工作原則需要依據(jù)《公約》《指南》的要求制定，具體行動則須參考《加強(qiáng)遺產(chǎn)的工具包》《影響評估導(dǎo)則以及工具包》《世界文化遺產(chǎn)的管理》《災(zāi)害風(fēng)險管理》等世界遺產(chǎn)指導(dǎo)手冊。同時，《關(guān)于歷史地區(qū)的保護(hù)及其當(dāng)代作用的建議（1976年）》《奈良真實性文件（1994年）》《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約（2003年）》《保護(hù)文化多樣性的表達(dá)方式的公約（2005年）》《可持續(xù)發(fā)展2030議程（2015年）》等國際文件也是遺產(chǎn)保護(hù)理論和方法完善的重要指導(dǎo)。

中國作為《公約》締約國，各級政府是遺產(chǎn)保護(hù)的首要責(zé)任人，須在立法、資源調(diào)配與監(jiān)管等方面擔(dān)當(dāng)重任。我國的遺產(chǎn)地管理單位應(yīng)在《中華人民共和國文物保護(hù)法》《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》《世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理辦法》《中華人民共和國城鄉(xiāng)規(guī)劃法》以及其他中國文物保護(hù)及遺產(chǎn)管理的相關(guān)法律法規(guī)和指導(dǎo)文件下，依據(jù)“保護(hù)第一、加強(qiáng)管理、挖掘價值、有效利用、讓文物活起來”的新時代文物工作要求，開展遺產(chǎn)保護(hù)工作。

遺產(chǎn)地管理單位是保護(hù)管理規(guī)劃的制定者和執(zhí)行者，須制定系列的管理制度與文件，保證具體的工作實施。故宮博物院作為故宮世界文化遺產(chǎn)的管理單位，遵行聯(lián)合國教科文組織及我國各項立法管理規(guī)定，制定《故宮保護(hù)總體規(guī)劃（2013-2025）》（以下簡稱《故宮總規(guī)》）以及各項保護(hù)管理制度等，確保相應(yīng)保護(hù)與管理工作科學(xué)、系統(tǒng)地落地實施。

故宮世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理的實踐

故宮世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理的實踐，以系統(tǒng)性保護(hù)為總體策略。系統(tǒng)性保護(hù)作為一個完整體系，需在深入研究遺產(chǎn)保護(hù)各環(huán)節(jié)特性和關(guān)系的基礎(chǔ)上，以平安故宮、學(xué)術(shù)故宮、數(shù)字故宮、活力故宮為支撐，以整體性思維控制、推動所有保護(hù)環(huán)節(jié)的計劃、實施與評估，形成保護(hù)、管理、研究與利用四位一體的運(yùn)行機(jī)制，以達(dá)到最優(yōu)保護(hù)效果。系統(tǒng)性保護(hù)既注重科學(xué)技術(shù)本身的發(fā)展，也注重技術(shù)實施的保障體系建立；既著力于遺產(chǎn)工作者的保護(hù)管理行為規(guī)范和能力提升，也關(guān)注遺產(chǎn)保護(hù)的全社會參與；既要確保遺產(chǎn)完整真實地代代相傳，也致力于推動所依存的社區(qū)可持續(xù)發(fā)展。在這一體系中，遺產(chǎn)價值的系統(tǒng)闡釋、管理機(jī)制的有效建立、保護(hù)策略與方法的研究、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實施至關(guān)重要。

? 故宮遺產(chǎn)價值挖掘與闡釋機(jī)制的建立。

世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理的目標(biāo)是實現(xiàn)遺產(chǎn)突出普遍價值的長期有效保護(hù)。因此，深入研究與挖掘遺產(chǎn)價值是保護(hù)的首要工作。在理論層面，《公約》誕生50余年來，價值評價和闡釋的理論與方法不斷發(fā)展，價值的真實性和完整性外延與內(nèi)涵也持續(xù)變化，建構(gòu)既符合國際遺產(chǎn)認(rèn)知共識又適合本國遺產(chǎn)保護(hù)需求的價值認(rèn)知理論與方法，需要研究者們不斷求索，反復(fù)論證。在實踐層面，遺產(chǎn)構(gòu)成要素單體以及群體價值特征的全面認(rèn)知，需要不同學(xué)科的專業(yè)人士通過文獻(xiàn)調(diào)查、現(xiàn)場測繪、勘察檢測等方式逐步加深。個案中取得的研究成果也需進(jìn)行系統(tǒng)性歸納、總結(jié)與整合，以提煉文化特性和文明特征。這項重要且艱巨的工作需要建構(gòu)一個充滿活力、不斷完善的遺產(chǎn)價值發(fā)掘與研究機(jī)制，才能有效開展。

發(fā)揮故宮學(xué)的引領(lǐng)作用。故宮博物院自成立之日起，就定位為學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)?；诠蕦m文化遺產(chǎn)豐富的內(nèi)容和悠久的歷史，2003年，故宮博物院前院長鄭欣淼先生正式提出“故宮學(xué)”概念，強(qiáng)調(diào)故宮是“一個文化整體”，故宮博物院學(xué)術(shù)研究得以進(jìn)一步聚焦和升級。近20余年來，故宮博物院引領(lǐng)故宮學(xué)對故宮及其藏品所承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘闡釋，并持續(xù)推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，倡導(dǎo)將故宮古建筑群、相關(guān)文物和文獻(xiàn)、明清宮廷歷史以及故宮博物院院史進(jìn)行整體綜合研究，《故宮學(xué)概論》《紫禁城-一部十五世紀(jì)以來的中國史》《故宮學(xué)二十年——內(nèi)涵、使命與展望》《堯風(fēng)舜雨：元大都規(guī)劃思想與古代中國》《故宮價值的闡釋與故宮學(xué)的整體論》《故宮學(xué)學(xué)科建設(shè)初探》等學(xué)術(shù)論著產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

搭建學(xué)術(shù)平臺匯聚多學(xué)科人才。故宮博物院為發(fā)揮故宮學(xué)研究的引領(lǐng)作用，搭建匯聚院內(nèi)外英才的開放式高端學(xué)術(shù)平臺，開展多學(xué)科研究合作，建立起遺產(chǎn)價值挖掘與闡釋的完整機(jī)制。故宮研究院是匯聚院內(nèi)外故宮學(xué)英才的開放式高端學(xué)術(shù)平臺。研究院下設(shè)若干專業(yè)研究所，這些研究所借助學(xué)術(shù)研討會、學(xué)術(shù)講座、專項課題、招收博士后、出版學(xué)術(shù)期刊等，對故宮學(xué)體系下的遺產(chǎn)價值進(jìn)行多學(xué)科、多方向、多角度的挖掘與闡釋，在故宮古建、故宮文物、明清宮廷史、中西文化交流史、故宮考古研究方面，都取得了豐碩成果。

開展遺產(chǎn)要素體系建構(gòu)與個案研究。故宮博物院通過《故宮保護(hù)總體規(guī)劃》的編制和各類遺產(chǎn)要素普查，進(jìn)行了遺產(chǎn)價值構(gòu)成要素的全面匯總與精確分類，為遺產(chǎn)價值的體系化研究以及價值損傷風(fēng)險評估明確了對象；通過持續(xù)開展的文物保護(hù)修復(fù)項目，運(yùn)用多種研究方法和技術(shù)手段，對遺產(chǎn)要素單體價值進(jìn)行多角度研究，為遺產(chǎn)突出普遍價值的闡釋提供了豐富而生動的個案表述。

? 故宮遺產(chǎn)保護(hù)管理體系的構(gòu)建。

遺產(chǎn)管理旨在確保對遺產(chǎn)進(jìn)行有效保護(hù)?！吨改稀氛J(rèn)為有效管理包括透徹理解遺產(chǎn)價值、建立循環(huán)機(jī)制、評估監(jiān)測對遺產(chǎn)的影響并建立反應(yīng)機(jī)制、進(jìn)行必要資源的配置和能力建設(shè)等。世界遺產(chǎn)資源手冊之《世界文化遺產(chǎn)的管理》對遺產(chǎn)管理進(jìn)行了更進(jìn)一步解讀，提煉出所有遺產(chǎn)管理體制共有的基本特征。該文獻(xiàn)特別強(qiáng)調(diào)，遺產(chǎn)保護(hù)始終面臨著各種變化，如全球氣候變暖和社會變革產(chǎn)生的新風(fēng)險、各利益相關(guān)者協(xié)同過程中產(chǎn)生的新矛盾、機(jī)制體制運(yùn)行中產(chǎn)生的新問題等。管理體制應(yīng)能夠及時預(yù)測并管理這些可能在未來發(fā)生的變化，形成反應(yīng)式遺產(chǎn)管理體系。故宮博物院集世界文化遺產(chǎn)地、國家一級博物館和5A級景區(qū)于一身，經(jīng)過近百年的發(fā)展，已通過完善管理要素、理順管理流程機(jī)制、建設(shè)運(yùn)行結(jié)果評估體系，構(gòu)筑了完整的反應(yīng)式遺產(chǎn)管理體系。

以法律法規(guī)和運(yùn)行能力為核心的管理要素。法律框架、制度框架和資源是遺產(chǎn)管理體制的三個相互關(guān)聯(lián)的管理要素。法律框架通過法律手段界定遺產(chǎn)構(gòu)成和保護(hù)管理標(biāo)準(zhǔn)；制度框架決定管理運(yùn)行結(jié)構(gòu)和工作方法；資源則是運(yùn)行能力的體現(xiàn)，包括人力、財力和知識投入。故宮博物院在國家和區(qū)域文物保護(hù)相關(guān)法律的指導(dǎo)下，制定了符合故宮管理需求的制度框架，近些年共修訂頒布175項保護(hù)管理制度。在資源方面，不僅擁有一支1079人的學(xué)歷高、專業(yè)齊全的技術(shù)隊伍，每年開展各項專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，并通過專項人才培養(yǎng)項目如“英才計劃”“太和學(xué)者計劃”進(jìn)行長期的人員能力建設(shè)。借助開放課題、國家重點(diǎn)研發(fā)計劃、國家自然與社科基金等研究合作項目，在全社會范圍拓展研究力量。同時構(gòu)建了中央財政、社會捐贈、文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)收多渠道保護(hù)管理資金來源體系。

以保護(hù)總體規(guī)劃、實施與監(jiān)測為路徑的管理流程。保護(hù)總體規(guī)劃完整規(guī)定了保護(hù)管理的目標(biāo)、范圍、質(zhì)量、成本、行動內(nèi)容、時間框架等，是所有工作的指導(dǎo)。實施是按照規(guī)劃采取相關(guān)行動，從而達(dá)成規(guī)劃所設(shè)定的目標(biāo)。而監(jiān)測則是通過收集和分析數(shù)據(jù)，審查實施是否按照規(guī)劃開展，并取得成效。故宮博物院的保護(hù)管理工作在《故宮總規(guī)》的總指導(dǎo)下，先后編制了《故宮十四五事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》《故宮“十四五”不可移動文物保護(hù)專項工作方案》以及各項管理規(guī)定，所有工作都依據(jù)上述規(guī)劃和實施方案展開。在實施過程中，采取院重點(diǎn)項目督導(dǎo)和各職能部門統(tǒng)籌推進(jìn)，以確保規(guī)劃按期開展和實施。故宮世界遺產(chǎn)監(jiān)測部負(fù)責(zé)對規(guī)劃實施情況進(jìn)行全面評估，提出措施建議，以促進(jìn)管理流程的有效循環(huán)。

以高質(zhì)量發(fā)展為目標(biāo)的運(yùn)行結(jié)果評估體系。當(dāng)管理要素齊備并按照科學(xué)流程實施后，需要對保護(hù)管理運(yùn)行結(jié)果設(shè)定評估指標(biāo)，并進(jìn)行科學(xué)的成效評估。故宮的遺產(chǎn)保護(hù)管理評估以內(nèi)部評估、外部評估和第三方評估的方式開展。在內(nèi)部評估方面，故宮每年開展的保護(hù)項目均按照提前設(shè)定的數(shù)量、質(zhì)量、效益等績效指標(biāo)進(jìn)行評估。2021年起，故宮博物院開始進(jìn)行全面質(zhì)量管理體系建設(shè)試點(diǎn)，2022年全面啟動，以期通過科學(xué)的管理評價體系，實現(xiàn)效益增長、成果轉(zhuǎn)化、管理改進(jìn)。在外部評估方面，聯(lián)合國教科文組織要求締約國遺產(chǎn)地按照標(biāo)準(zhǔn)的評估內(nèi)容每6年提交1次保護(hù)管理情況定期報告，故宮博物院每年也需向中國世界文化遺產(chǎn)監(jiān)測中心提交遺產(chǎn)地年度監(jiān)測報告。此外，故宮博物院每3年向國家財政部提交項目管理情況績效評估報告，每3年向中國博物館協(xié)會提交國家一級博物館運(yùn)行評估報告，按照第三方管理機(jī)構(gòu)的評估要求和標(biāo)準(zhǔn)對相應(yīng)工作進(jìn)行系統(tǒng)性總結(jié)與評估。

? 故宮保護(hù)理論與技術(shù)方法的探索。

《公約》本質(zhì)上是對世界遺產(chǎn)突出普遍價值的確認(rèn)和保護(hù)，即“以價值為核心”的保護(hù)。保護(hù)理念經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，已經(jīng)從關(guān)注遺產(chǎn)本體的保護(hù)向重視遺產(chǎn)所承載的文化傳承發(fā)展，保護(hù)策略的制定與實施也更注重廣泛社會群體的參與。1994年形成的《奈良真實性文件》更清晰地闡釋了文化遺產(chǎn)的獨(dú)特性，倡導(dǎo)“對所有文化的尊重要求必須在遺產(chǎn)所屬的文化環(huán)境中對其進(jìn)行考慮和評定”。今天，人們已充分認(rèn)識到每一處遺產(chǎn)的形態(tài)特征、文化背景以及所處的社會、經(jīng)濟(jì)和自然環(huán)境皆不盡相同，其保護(hù)理念及技術(shù)方法在共性的基礎(chǔ)上，也應(yīng)具有獨(dú)特性。由此，《中國文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》應(yīng)運(yùn)而生?！稖?zhǔn)則》是我國第一部不可移動文物保護(hù)的行業(yè)規(guī)范和操作指南，規(guī)定了文物古跡的保護(hù)原則、保護(hù)程序。故宮博物院以遺產(chǎn)價值為核心，持續(xù)進(jìn)行保護(hù)理論與技術(shù)方法的探索，已在故宮保護(hù)工程流程、預(yù)防性保護(hù)工作體系、保護(hù)技術(shù)方法研發(fā)方面，取得了長足進(jìn)步。

按照國際標(biāo)準(zhǔn)開展保護(hù)工程，形成以價值為導(dǎo)向的保護(hù)流程。2002年開展的故宮古建筑整體維修工程，參考《威尼斯憲章》規(guī)定的保護(hù)工作程序與保護(hù)原則，按照《中國文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》的流程要求開展工作。近十余年來，通過對寧壽宮花園、養(yǎng)心殿、景福宮、承乾宮、靈沼軒等保護(hù)項目的價值研究、劣化評估、使用分析、策略制定、技術(shù)方案研究、保護(hù)措施有效性評估等環(huán)節(jié)的多專業(yè)、多部門協(xié)同開展，故宮以價值為導(dǎo)向的保護(hù)流程已逐步形成。

以風(fēng)險管理理論為指導(dǎo)，建立預(yù)防性保護(hù)工作體系。故宮博物院以風(fēng)險管理理論為指導(dǎo)，形成了以日常巡查、定期普查和專項監(jiān)測為核心的風(fēng)險識別與評價體系和以日常保養(yǎng)維護(hù)、專項修復(fù)、管理措施改進(jìn)為主體的風(fēng)險應(yīng)對體系。結(jié)合氣候變化特點(diǎn)、本體損傷規(guī)律、人員活動特征分析、研判和應(yīng)對研究，故宮逐步形成防汛、防風(fēng)、防火、防雷、防蟲害、防破壞等工作方案與應(yīng)急預(yù)案，初步建立了遺產(chǎn)風(fēng)險防控的預(yù)防性保護(hù)工作體系。

通過技術(shù)方法創(chuàng)新探索，實現(xiàn)保護(hù)技術(shù)研發(fā)升級。故宮博物院通過“不可移動文物本體劣化風(fēng)險監(jiān)測分析技術(shù)和裝備研發(fā)”“大型明清古建筑（群）安全風(fēng)險預(yù)警關(guān)鍵技術(shù)研究”“大型綜合性博物館數(shù)字孿生關(guān)鍵技術(shù)研究與服務(wù)示范”等國家重點(diǎn)研發(fā)計劃或項目，開展技術(shù)創(chuàng)新，形成一批高適用性的檢測、監(jiān)測、數(shù)字化、防火新技術(shù)及使用標(biāo)準(zhǔn)，并在故宮應(yīng)用示范。借助國家文化和科技融合示范基地、明清官式建筑保護(hù)研究國家文物局重點(diǎn)科研基地、中國—希臘文物保護(hù)技術(shù)“一帶一路”聯(lián)合實驗室等科研平臺組織科研項目申報、聯(lián)合攻關(guān)和人才培養(yǎng)，已形成技術(shù)研究的常態(tài)化與團(tuán)隊化。

秉承保護(hù)與利用相結(jié)合，推動遺產(chǎn)的規(guī)范精細(xì)管理。故宮博物院根據(jù)觀眾參觀特征和國家規(guī)范，持續(xù)進(jìn)行展廳以及開放范圍內(nèi)的觀眾承載量核定研究，分時段控制進(jìn)院觀眾人數(shù)，實現(xiàn)精細(xì)化管理；同時根據(jù)法規(guī)和制度嚴(yán)格審批院內(nèi)的臨時設(shè)施設(shè)置、管線路由敷設(shè)和室內(nèi)改陳，以防止遺產(chǎn)價值損傷事件發(fā)生。

? 故宮可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實施。

可持續(xù)發(fā)展致力于在滿足人類基本需要與有限的資源開發(fā)之間取得平衡，以確保未來世世代代的資源永續(xù)利用。世界文化遺產(chǎn)作為文化與文明的實物見證，是可持續(xù)發(fā)展的重要基石。遺產(chǎn)保護(hù)“應(yīng)當(dāng)以可持續(xù)發(fā)展的角度審視，在制定保護(hù)管理規(guī)劃時將遺產(chǎn)地社區(qū)、遺產(chǎn)地生態(tài)和文化多樣性、遺產(chǎn)地經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境安全等一并納入統(tǒng)籌考慮”。故宮博物院在遺產(chǎn)保護(hù)的全球合作、針對社區(qū)的遺產(chǎn)闡釋展示、面向全社會的零廢棄行動以及應(yīng)對氣候變化等方面進(jìn)行了系統(tǒng)探索。

遺產(chǎn)保護(hù)的全球合作。故宮博物院將遺產(chǎn)保護(hù)納入全面可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，形成基于全球視野的保護(hù)合作體系。除研究學(xué)者互訪、舉行國際會議等常規(guī)途徑外，故宮博物院已與聯(lián)合國教科文組織、國際文物修護(hù)學(xué)會、國際博物館協(xié)會等國際組織以及美國、德國、英國、法國、日本、希臘等國的保護(hù)研究機(jī)構(gòu)建立長期合作關(guān)系，致力于遺產(chǎn)本體保護(hù)項目實踐、保護(hù)技術(shù)的聯(lián)合攻關(guān)、保護(hù)管理人才的系統(tǒng)培養(yǎng)以及文化遺產(chǎn)的數(shù)字化記錄。2024年，全球文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域首個國際標(biāo)準(zhǔn)化組織技術(shù)委員會(ISO/TC349)秘書處落戶故宮博物院，為我國遺產(chǎn)監(jiān)測、評估和保護(hù)修復(fù)過程中術(shù)語、技術(shù)、材料和裝備的國際標(biāo)準(zhǔn)化工作提供了新契機(jī)，也將極大促進(jìn)保護(hù)技術(shù)的全球推廣與共享，為進(jìn)一步凝練全球文化遺產(chǎn)保護(hù)共識、共享全球文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)驗奠定了基礎(chǔ)。

遺產(chǎn)闡釋展示的社會傳播。故宮博物院致力于建立服務(wù)全社會的價值闡釋與展示體系，從而推動全球范圍內(nèi)利益相關(guān)者對遺產(chǎn)的深入理解。故宮博物院通過“數(shù)字故宮”“活力故宮”建設(shè)，構(gòu)建了以傳播故宮文化與價值為核心、借助新技術(shù)和多種方法的多層級公眾闡釋展示體系。故宮的數(shù)字節(jié)目已經(jīng)通過世界VR產(chǎn)業(yè)大會、世界互聯(lián)網(wǎng)大會、數(shù)字中國建設(shè)峰會、中國國際服務(wù)貿(mào)易交易會、中國國際進(jìn)口博覽會等展會，走向廣大國內(nèi)外受眾。當(dāng)前，故宮博物院官方網(wǎng)站總訪問次數(shù)達(dá)3.36億次，“故宮博物院”小程序用戶超過3500萬，微博微信粉絲累計超過2500萬。此外，從面向普通公眾的系列科普學(xué)術(shù)講座，到面向青少年的各類特色公益活動，從故宮里眾多優(yōu)秀展覽、各地巡演的舞蹈詩劇、音樂兒童劇到各類科普出版物與影視作品，故宮獨(dú)具特色的公共文化服務(wù)產(chǎn)品正在走進(jìn)大眾視野，推動全社會對遺產(chǎn)保護(hù)的深入理解，激發(fā)出人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

遺產(chǎn)地的環(huán)境可持續(xù)行動。故宮博物院結(jié)合可持續(xù)發(fā)展理念，積極推行遺產(chǎn)地零廢棄行動，為全球節(jié)能減排與氣候變化應(yīng)對貢獻(xiàn)故宮智慧。從2020年起，故宮博物院與萬科公益基金會持續(xù)開展“故宮零廢棄”行動，以減量化、資源化、無害化為原則，對故宮博物院非開放區(qū)域和游覽區(qū)域進(jìn)行廢棄物的合理管理，提高資源利用率。通過垃圾分類精細(xì)化管理、硬件設(shè)施創(chuàng)新與改良、資源再生技術(shù)應(yīng)用、觀眾行為引導(dǎo)、遺產(chǎn)可持續(xù)理念挖掘與宣講等方式，邀請故宮博物院觀眾及更大范圍的社會公眾參與到環(huán)境可持續(xù)實踐中，倡導(dǎo)公眾關(guān)注并踐行環(huán)保理念。4年多來，“故宮零廢棄”項目共帶動大約3000名故宮員工、2100萬人次觀眾、4萬名導(dǎo)游和1.5億人次公眾加入到綠色故宮建設(shè)中，讓公眾形成綠色環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的文化自覺。

故宮世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的展望

將遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄不是遺產(chǎn)申報的終點(diǎn)，申報的目標(biāo)是確保遺產(chǎn)得到更加有效的保護(hù)和管理，造福于今世后代。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，故宮博物院將持續(xù)著力，不斷完善并拓展系統(tǒng)性保護(hù)理念與實踐，故宮遺產(chǎn)保護(hù)的未來仍有廣闊空間。

? 在中華五千多年文明和文明交流互鑒的高度進(jìn)行故宮世界文化遺產(chǎn)的價值挖掘與闡釋。

故宮博物院將繼續(xù)以故宮學(xué)為引領(lǐng)，完善研究體系、拓展研究途徑、擴(kuò)大研究范圍，為研究者提供更便利的研究條件，自由探索，潛心學(xué)術(shù)研究的良好學(xué)術(shù)氛圍，以形成全社會研究故宮承載的中華文明的良好學(xué)術(shù)生態(tài)。在研究內(nèi)容方面，除繼續(xù)深入進(jìn)行遺產(chǎn)要素價值研究外，要在以往故宮學(xué)體系研究基礎(chǔ)上，把故宮放在中華五千多年文明以及中外文明交流互鑒的廣闊視野中，對故宮蘊(yùn)含的深厚歷史、文化、藝術(shù)、科學(xué)、時代價值等進(jìn)行持續(xù)挖掘，并做出更加全面的闡釋，以此作為文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承與利用的基礎(chǔ)。

? 加強(qiáng)管理體系建設(shè)，以立法保障并推動故宮遺產(chǎn)保護(hù)的高質(zhì)量發(fā)展。

故宮博物院將著力開展《故宮保護(hù)總體規(guī)劃》修編，推動《故宮保護(hù)條例》的頒布，逐步完善保護(hù)故宮的立法進(jìn)程；加大管理制度建設(shè)，按照世界文化遺產(chǎn)的要求全面規(guī)范管理行為；拓展保護(hù)資金來源、拓寬保護(hù)人員渠道，加強(qiáng)專業(yè)能力培訓(xùn)，為遺產(chǎn)保護(hù)管理提供更為充足的能力儲備。故宮博物院還將以構(gòu)建全面質(zhì)量管理體系為契機(jī)，形成科學(xué)、高效、不斷循環(huán)改進(jìn)并可供借鑒的世界文化遺產(chǎn)質(zhì)量管理體系。

? 以標(biāo)準(zhǔn)化、數(shù)字化等多重手段加大故宮文化遺產(chǎn)的預(yù)防性保護(hù)力度，進(jìn)而擴(kuò)大文化遺產(chǎn)保護(hù)的國際交流與合作。

故宮博物院將通過技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的全面建立和保護(hù)基礎(chǔ)研究條件的全面改善，促進(jìn)遺產(chǎn)整體保護(hù)意識和保護(hù)管理能力提升。一是構(gòu)建以技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)為主，管理標(biāo)準(zhǔn)和工作標(biāo)準(zhǔn)相配套的遺產(chǎn)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)體系，并以此為框架，逐步推進(jìn)以故宮博物院院級標(biāo)準(zhǔn)為主的各級標(biāo)準(zhǔn)的研制和應(yīng)用，整體提升遺產(chǎn)保護(hù)技術(shù)與管理水平。二是充分發(fā)揮故宮博物院國際標(biāo)準(zhǔn)化組織文化遺產(chǎn)保護(hù)技術(shù)委員會秘書處國際平臺的作用，以國際標(biāo)準(zhǔn)的形式，匯聚、凝練和共享全球遺產(chǎn)保護(hù)共識、先進(jìn)適用技術(shù)與最佳實踐經(jīng)驗，共同提升應(yīng)對遺產(chǎn)保護(hù)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的能力。三是持續(xù)探索適合中國古建筑的保護(hù)理論與方法，全面貫徹保護(hù)干預(yù)工作“以遺產(chǎn)價值為核心”的理念，加強(qiáng)保護(hù)檔案建設(shè)，加大風(fēng)險評估與溯源研究投入，全面推動故宮遺產(chǎn)監(jiān)測與應(yīng)急體系的完善，構(gòu)建科學(xué)的預(yù)防性保護(hù)體系，持續(xù)推進(jìn)人工智能三維重建等數(shù)字技術(shù)在文化遺產(chǎn)數(shù)字檔案記錄、更新、利用方面的應(yīng)用研究，以數(shù)字孿生研究為基點(diǎn)，推動文化遺產(chǎn)保護(hù)與展示的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，為全球文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)提出中國方案。

? 在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的引領(lǐng)下，提升遺產(chǎn)的可持續(xù)傳承利用水平和公眾的廣泛參與意識。

故宮博物院將持續(xù)通過“數(shù)字故宮”“活力故宮”建設(shè)，對故宮文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化信息采集與展示，對遺產(chǎn)內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘闡釋并結(jié)合時代精神和廣大人民群眾的需要，推出優(yōu)質(zhì)主題展覽，與社會力量合作創(chuàng)作更多形式新穎、影響深遠(yuǎn)的影視作品、視頻、舞臺劇等。加大科技支撐展示文化的力度，鼓勵新質(zhì)生產(chǎn)力推動下的文化產(chǎn)品和文創(chuàng)產(chǎn)品供給，讓遺產(chǎn)地和博物館成為人們終身學(xué)習(xí)的場所，成為高品質(zhì)文化生活的向往。通過故宮承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，架起故宮文化遺產(chǎn)與社會公眾之間的溝通橋梁，加大文物資源共享及公眾參與力度，持續(xù)推動“故宮零廢棄”項目，倡導(dǎo)綠色共享，促進(jìn)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)傳承利用，助力全球可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略實現(xiàn)。

故宮博物院作為故宮世界文化遺產(chǎn)的管理機(jī)構(gòu)，將堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，以習(xí)近平文化思想的生動實踐，科學(xué)全面貫徹落實新時代文物工作要求，真實完整地保護(hù)并負(fù)責(zé)任地傳承弘揚(yáng)故宮承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過系統(tǒng)性保護(hù)實踐，實現(xiàn)爭做世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理典范的目標(biāo)。新時代，故宮博物院將切實擔(dān)負(fù)起新的文化使命，全力推進(jìn)“四個故宮”建設(shè)，努力將故宮博物院建成國際一流的博物館、世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的典范、文化和旅游融合的引領(lǐng)者、文明交流互鑒的中華文化會客廳，為落實全球文明倡議、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出新的更大貢獻(xiàn)。

【參考文獻(xiàn)】

①聯(lián)合國教科文組織：《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，1972年。

②聯(lián)合國教科文組織：《實施〈世界遺產(chǎn)公約〉操作指南》，2021年。

③聯(lián)合國教科文組織：《世界文化遺產(chǎn)的管理》，2015年。

④the United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization. Guidance and Toolkit for Impact Assessments, Paris,2022.

⑤the United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization.The 2030 Agenda For Sustainable Development, 2015.

⑥ICOMOS：《中國文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》：2015年。

責(zé)編/孫垚 美編/陳媛媛

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