【摘要】作為一種生活方式和文化現(xiàn)象，文化娛樂休閑在中國古代人生活中占有重要位置。我國古代文娛休閑方式的演化發(fā)展，與當(dāng)時的經(jīng)濟發(fā)展水平休戚相關(guān)，具有時代性、階層性、地域差異性等特點。一定意義上講，古代文娛休閑活動發(fā)揮了社會和諧穩(wěn)定器的作用，緩解了社會矛盾，促進(jìn)了文化交流，形成了極具特色的娛樂休閑文化。

【關(guān)鍵詞】古人休閑娛樂 特點 豐富 【中圖分類號】K203 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

文化娛樂休閑，可理解為人們在閑暇時間所從事的消遣性活動，其目的在于尋求精神上的輕松、快樂、自由與解脫。放松、愉悅是休閑活動的本質(zhì)感受。①無論是古代還是現(xiàn)當(dāng)代，人們都有追求自由輕松愉悅生活狀態(tài)的強烈愿望。古代文化娛樂休閑活動普遍存在于從皇家、貴族、文人、商人到手工業(yè)者、平民和農(nóng)民等各個階層，而且每個時代的休閑活動常有著不同的特點，形成了極具特色的娛樂休閑文化。

原始社會到商周時期，祭祀和禮儀活動是早期娛樂形式

在原始社會，人們的娛樂休閑活動表現(xiàn)為：歡呼雀躍、歌唱和舞蹈、于巖壁上繪畫、在陶器上刻蟲魚鳥獸等。人們通過舞蹈、歌唱等形式進(jìn)行祭祀活動，以祈求神靈的庇護(hù)和豐收。這些活動既是宗教信仰的體現(xiàn)，也是早期的娛樂形式。此外，人們會組織各種形式的比賽和游戲，如比手勁、舉石頭、摔抱腰、跑步、跳遠(yuǎn)、投擲拋石塊等。

在青銅器文化盛行的商周時期，人們常常使用青銅器進(jìn)行祭祀和禮儀活動，音樂和舞蹈是宮廷宴會中不可或缺的娛樂活動，筑、簧、笙等多種樂器已經(jīng)出現(xiàn)，賽馬、射箭、狩獵等游戲競技活動也非常豐富。周朝的宴會、婚禮等儀式，也是重要的文化娛樂活動，不僅體現(xiàn)了社會的階層和等級制度，也是表達(dá)尊重傳統(tǒng)和秩序的重要方式?！对娊?jīng)》里有很多關(guān)于春游樂舞、狩獵、射箭、釣魚等文娛休閑活動的描述。如《鄭風(fēng)·溱洧》云：“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎！洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。”②該詩描寫了鄭國三月上巳節(jié)青年男女在溱水和洧水岸邊春游樂舞的情景。《秦風(fēng)·駟驖》生動描繪了秦人好狩獵的風(fēng)尚與盛況：“駟驖孔阜，六轡在手。公之媚子，從公于狩。奉時辰牡，辰牡孔碩。公曰左之，舍拔則獲。”③《小雅·采綠》云：“之子于狩，言韔其弓。之子于釣，言綸之繩。其釣維何？維魴及鱮。維魴及鱮，薄言觀者。”④該詩表明，當(dāng)時人們外出狩獵和垂釣已經(jīng)是習(xí)以為常的事了。

秦漢到魏晉南北朝，蹴鞠、宴集等文娛活動盛行

隨著中央集權(quán)的加強，統(tǒng)治者實行“休養(yǎng)生息”政策，社會安定、經(jīng)濟繁榮，人民安居樂業(yè)，文娛休閑活動更加豐富。秦漢宮廷中有專門的樂師和舞者，圍棋、象棋等棋類游戲廣泛流行。民間也興起了蹴鞠、投壺等，還有極流行的博戲、琴棋樂舞、宴集宅第、賽馬射箭、游觀玩賞等娛樂活動。據(jù)史料記載，蹴鞠最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期的臨淄一帶。及至秦漢，蹴鞠成為一種普及程度頗高的娛樂活動，上至王公貴族，下至黎民百姓，都喜歡蹴鞠運動。

魏晉時期具代表性的文娛休閑活動之一是文人雅集，他們喜歡宴集宅第或山林，飲酒作賦，投壺射箭，聚眾狂歡，思考人生，討論天下，其中“金谷詩會”“蘭亭雅集”最為出名。唐代何延之在《蘭亭記》中說：“《蘭亭》者，晉右將軍、會稽內(nèi)史、瑯琊王羲之字逸少所書之詩序也。右軍蟬聯(lián)美胄，蕭散名賢，雅好山水，尤善草隸。以晉穆帝永和九年暮春三月三日，宦游山陰，與太原孫統(tǒng)承公、孫綽興公、廣漢王彬之道生、陳郡謝安安石、高平郗曇重熙、太原王蘊叔仁、釋支遁道林、并逸少子凝、徽、操之等四十有一人，修祓禊之禮，揮毫制序，興樂而書。用蠶繭紙、鼠須筆，遒媚勁健，絕代更無。”⑤這是魏晉文人雅集盛況的生動寫照。此外，平民階級的文娛休閑活動受農(nóng)時限制以及上層專制階級的管束，主要集中在節(jié)日進(jìn)行，例如，在春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，會有豐富的慶祝活動，如祭祀、娛神、賽龍舟、登高、賞月等。

隋唐時期，樂舞、詩歌文化盛極一時

隋唐時期是中國古代文化娛樂休閑活動的黃金時代。歌舞和戲曲在這個時期逐漸成熟，其中，樂舞文化盛極一時。《秦王破陣曲》和《霓裳羽衣舞》是這一時期出現(xiàn)的傳世佳作?！赌奚延鹨挛琛穼鹘y(tǒng)舞姿與西域舞風(fēng)融為一體，舞姿剛?cè)嵯酀?，有敦煌壁畫飛天的風(fēng)采，是多民族文化交流互鑒的碩果。白居易在《霓裳羽衣歌（和微之）》中贊嘆道：“千歌百舞不可數(shù)，就中最愛霓裳舞。”

唐朝時期的文學(xué)藝術(shù)異常繁榮，尤以唐詩為代表。吟詩唱和不僅豐富了人們的精神文化生活，也從側(cè)面反映了人們文娛休閑生活的豐富多彩。駱賓王《冬日宴》云：“二三物外友，一百杖頭錢。賞洽袁公地，情披樂令天。促席鸞觴滿，當(dāng)爐獸炭然。何須攀桂樹，逢此自流連。”⑥李白《將進(jìn)酒》云：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。……岑夫子、丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。”⑦以上兩首詩描繪了宴集休閑聚會的酣暢場景。王績《田家三首》（其一）云：“相逢一醉飽，獨坐數(shù)行書。小池聊養(yǎng)鶴，閑田且牧豬。”“倚床看婦織，登壟課兒鋤。回頭尋仙事，并是一空虛。”⑧該詩展現(xiàn)了令人身心放松的田園休閑生活。楊師道《春朝閑步》中的“休沐乘閑豫，清晨步北林。池塘藉芳草，蘭芷襲幽衿”，⑨描摹了愜意閑適的郊野春游時光。盧照鄰《十五夜觀燈》中的“錦里開芳宴，蘭缸艷早年?？d彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天”，⑩表現(xiàn)了節(jié)慶樂舞表演的盛況。此外，唐朝時重要節(jié)日慶典活動繁多，如上元節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、重陽節(jié)等，這些節(jié)日活動成為人們文化娛樂休閑的重要時機。

宋元時期，夜市、瓦舍勾欄興起，點茶文化風(fēng)靡一時

隨著城市經(jīng)濟的發(fā)展，宋元時期的文娛休閑方式也有了新的動向，皇城都市中夜市逐漸興起。《東京夢華錄》有對宋代繁華夜市生活的詳細(xì)描述，“夜市直到三更盡，才五更又復(fù)開張。如要鬧去處，通曉不絕”。值得一提的是，商業(yè)性文娛游藝場所“瓦舍”是夜市中最引人注目的場所，瓦舍中設(shè)置的劇場稱為“勾欄”。據(jù)《東京夢華錄》記載，人們可以在勾欄欣賞到曲藝、雜耍、魔術(shù)、博彩等各類精彩的節(jié)目，享受文化娛樂的盛宴：“崇觀以來，在京瓦肆伎藝……小掉刀，筋骨上索雜手伎，渾身眼、李宗正、張哥,球仗喝弄。”“第三盞，左右軍百戲入場，一時呈拽。……百戲乃上竿、跳索、倒立……。”到了元代，開始出現(xiàn)雜曲，各種故事脫穎而出，專門的娛樂業(yè)服務(wù)者開始向人們定期表演雜曲。

宋代是中國茶文化的鼎盛時期，上至王公大臣、文人僧侶，下至商賈紳士、黎民百姓，無不以飲茶為時尚，飲茶之法以點茶為主。點茶法出現(xiàn)在唐后期，而在宋徽宗時代，到達(dá)了巔峰。點茶不僅講究磨茶、擇水、候湯，還要求有高超的擊拂手法。點茶以其專業(yè)性、復(fù)雜性，促進(jìn)了斗茶的盛行。茶百戲、水丹青等分茶技巧則是更為高級的茶藝，能在茶湯之上繪畫寫字，掌握這門技藝的茶人被尊稱為“茶匠”。茶文化在元代得到進(jìn)一步傳承普及，元代城市中遍布茶坊、茶樓、茶肆，大都“茶樓酒館照晨光，京邑舟車會萬方”。元代關(guān)漢卿的雜劇《錢大尹智堪緋衣夢》中茶坊主人自稱“茶博士”，“自家茶博士，開了這茶坊”。大都的寺院中經(jīng)常開展僧眾均可參加的茶會，耶律楚材、趙孟頫還專為茶會題寫茶榜（即茶會公告），元代帝王也逐步接受了漢族飲茶的習(xí)慣。?

明清時期，欣賞戲劇表演成為廣受歡迎的娛樂方式

隨著市民階層的興起，明清時期文娛休閑活動更加多元化和普及化。小說、戲曲、評書、相聲等文學(xué)藝術(shù)形式廣受歡迎，各種廟會、集市也是民眾娛樂的重要場所。明代有《帝京景物略》《宛署雜記》，清代有《紅樓夢》《京都風(fēng)俗志》等文獻(xiàn)資料，為我們提供了當(dāng)時城市居民文娛休閑生活的鮮活例證和素材。在宮廷娛樂方面，明清時期的皇帝和貴族們常常舉行各種盛大的宴會和慶典活動，如宮廷宴會、華表拜年等。在民間娛樂方面，明清時期較為流行的是下棋和打牌，男女老少都會參與。

京劇是清代崛起的一種戲曲藝術(shù)形式，融合了戲曲、舞蹈、音樂和雜技等多種表演形式。乾隆時期，“四大徽班”（“三慶班”、“四喜班”、“春臺班”和“和春班”）陸續(xù)進(jìn)京。“徽班”因以安徽籍藝人為主而得名，其帶來的南方聲腔和劇目，結(jié)合京城文化特色，逐漸形成了國粹——京劇。無論是在宮廷還是在民間戲園，京劇都有著廣泛擁躉。此外，昆曲作為當(dāng)時的主要戲曲形式之一在清朝前期達(dá)到了頂峰。在文學(xué)藝術(shù)方面，明清時期也有許多流行的消遣方式。自明代始，文學(xué)成為了一種流行的消遣方式，許多人喜歡閱讀詩詞、小說，或者寫作自己的作品。

我國古代文化娛樂休閑活動的特點

中國古代的文化娛樂休閑活動多種多樣，人們在享受放松的同時，也從中尋找和體驗到了生命的意義和快樂。綜觀中國古代文娛休閑發(fā)展史，大致呈現(xiàn)出以下主要特點：

一是中國古代休閑娛樂文化具有鮮明的時代性和階層性。文娛休閑不同歷史時期獨特的表現(xiàn)形式和發(fā)展軌跡，反映了當(dāng)時社會的審美趣味、價值觀念和科技水平的發(fā)展等時代特征。娛樂活動的不同面向體現(xiàn)出鮮明的階層性：宮廷文化中的戲曲和歌舞面向皇室和貴族，民間則流行雜劇、雜耍；權(quán)貴的園林成為了他們休閑的最佳場所，普通百姓則可能在廟會、社火等活動中找到樂趣。毋庸置疑，人口聚集和城市化是休閑娛樂文化發(fā)展繁榮的重要條件，社會階層的多樣性和需求的多樣性也促進(jìn)了文娛休閑方式愈加豐富多彩。

二是平民百姓是休閑主體和文娛休閑活動創(chuàng)造者。比如北宋市民階層廣泛參與各種休閑娛樂活動，如觀看瓦肆勾欄演出、品茶飲酒、欣賞街頭藝人的表演、游園、品嘗夜市美食等。平民百姓還不斷發(fā)明創(chuàng)新娛樂形式，舞龍燈、賽龍舟、耍獅子、雜耍、唱戲、說書等都很接地氣，被廣泛接受并傳承至今。

三是地域差異性顯著。中國地理環(huán)境和民族構(gòu)成的多樣性，導(dǎo)致不同地區(qū)和民族的文娛休閑呈現(xiàn)出顯著的地域和民族特色。例如，南方多山丘陵、水網(wǎng)縱橫、氣候濕潤，孕育了江南水鄉(xiāng)文化，休閑娛樂活動多與水相關(guān)，如劃船、賞荷等。北方平原沙漠、氣候干燥，造就了北方民族特有的草原文化，休閑娛樂活動多與騎馬、射箭等相關(guān)。盡管存在地域和民族差異，但都普遍受到講究仁、義、禮、智、信，追求和諧、中庸之道的儒家思想的影響。

四是古代休閑娛樂文化成功發(fā)揮了社會和諧穩(wěn)定器的作用。休閑娛樂活動滿足了人們不同的精神需求，上至皇帝下到百姓都可以找到適合自己的娛樂方式，有一些文娛活動，例如蹴鞠、點茶、京劇等，得到社會各階層的普遍喜愛和追捧推崇。這種廣泛的參與促進(jìn)了社會各階層的交流和相互理解，緩解了社會矛盾，促進(jìn)了文化交流，提升了人們的幸福感。

（作者為對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)政府管理學(xué)院教授、博導(dǎo)，對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)文化與休閑產(chǎn)業(yè)研究中心主任）

【注釋】

①吳承忠：《明清休閑地理》，北京：北京出版社，2016年，第20頁。

②③④朱熹：《詩經(jīng)集傳》，上海：上海古籍出版社，1987年，第38-39頁；第50頁；第114-115頁。

⑤水賚佑：《蘭亭序研究史料集》，上海：上海書畫出版社，2013年，第5頁。

⑥⑨⑩彭定求編：《全唐詩：卷七十八》，北京：中華書局，1960年，第846頁；第461頁；第523頁。

⑦黃岳洲：《中國古代文學(xué)名篇鑒賞辭典（上）》 ，北京：華語教學(xué)出版社，2013年，第558-559頁。

⑧王國安：《唐詩小集：王績詩注》，上海：上海古籍出版社，1981年，第8頁。

?吳承忠：《中國古代的休閑娛樂》，《邯鄲學(xué)院學(xué)報》，2009年，第2期，第58-61頁。

責(zé)編/陳楠 美編/楊玲玲

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