近日，習(xí)近平總書記在安徽桐城市考察時，來到六尺巷參觀，強(qiáng)調(diào)“要加強(qiáng)歷史文化保護(hù)，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在發(fā)展社會主義先進(jìn)文化、弘揚(yáng)革命文化、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上協(xié)同發(fā)力，打牢社會治理的文化根基。”以“六尺巷”典故為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的社會治理思想，為社會治理提供了歷史文化資源。要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“古為今用”，使其成為社會治理的“良方”。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“小典故”蘊(yùn)含著豐富的社會治理“大智慧”。“六尺巷”典故講述的是清朝大學(xué)士張英在家人與鄰居發(fā)生宅基地糾紛時，回詩“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨”。家人主動退讓三尺后，鄰居備受感動，也向后退讓了三尺地基，形成了六尺寬的巷道。這則美談成為古往今來鄰里和諧禮讓的典范。中華傳統(tǒng)典故蘊(yùn)含的“以民為本”“以和為貴”“道德教化”“禮法合治”等理念是中國古代思想家的“智慧結(jié)晶”，在維護(hù)公序良俗，規(guī)范道德秩序，減少社會矛盾，實(shí)現(xiàn)社會善治過程中具有重要意義。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠在社會治理中扮演“秘方”角色。不少地區(qū)不斷探索，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會治理領(lǐng)域的強(qiáng)大生命力，為新時代社會治理創(chuàng)新提供了范例。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在調(diào)處矛盾糾紛時有妙用，桐城市人民法院將六尺巷典故蘊(yùn)含的“禮讓和諧”文化注入基層治理工作中，通過傾聽訴求、辨明是非、勸解疏導(dǎo)、借古喻今、互諒互讓、握手言和，實(shí)現(xiàn)案結(jié)事了人和。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在引領(lǐng)道德風(fēng)尚方面有妙用，山東省曲阜市借鑒儒家文化中“言必信，行必果”的思想，推動美德信用體系建設(shè)與社會治理融合，通過網(wǎng)格員常態(tài)化開展信用信息采集，對商戶誠信經(jīng)營情況進(jìn)行賦分管理，打造“誠信一條街”，營造“守信有益、信用有價”的良好社會氛圍；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在普及環(huán)保理念方面有妙用，引用道家“天人合一”理念中所蘊(yùn)含的尊重自然、保護(hù)環(huán)境思想，向群眾倡導(dǎo)綠色生活方式，減少污染物的排放，能夠促進(jìn)人與自然和諧共生。由此可見，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的時代價值。

不斷推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，使其由“秘方”優(yōu)化成為“良方”。“良方”與“秘方”相比，更具有普適性、長效性。優(yōu)化“方子”的關(guān)鍵在于用當(dāng)前群眾聽得懂的語言、喜聞樂見的方式，實(shí)現(xiàn)“古為今用”。要多講孝親和家、睦鄰友好這樣和群眾日常生活密切相關(guān)的事，少講與老百姓不著邊際的事；多舉身邊例子，少說本本條條；多講故事少講道理；多掏心窩子以情感人，少說空話大話。貴州省臺江縣司法局就善用群眾喜歡聽的語言，探索出以更通俗的“苗歌調(diào)解”形式，將法、理、情融入調(diào)解的苗歌聲里，有效教育、開導(dǎo)、勸解矛盾糾紛雙方當(dāng)事人。創(chuàng)新性發(fā)展的過程中，還需要培育身邊的“煮藥人”，召集群眾中的先進(jìn)典型、德高望重的長輩和口碑良好的中堅(jiān)力量共建德治平臺，成立鄉(xiāng)賢參事會，推動新鄉(xiāng)賢反哺家鄉(xiāng)建設(shè)、引領(lǐng)道德風(fēng)尚、調(diào)處矛盾糾紛，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為社會治理“良方”，構(gòu)建共建共治共享的社會治理新格局，促進(jìn)基層治理提質(zhì)增效。（作者：張琦）