【摘要】“教育家精神成為廣大教師的自覺追求”是新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)的奮斗目標(biāo)。這一目標(biāo)的達(dá)成，有助于激發(fā)教師的內(nèi)在精神成長(zhǎng)動(dòng)力，增強(qiáng)教師群體明德弘道的責(zé)任感，助推高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍建設(shè)，關(guān)乎教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。教育家精神源于千千萬(wàn)萬(wàn)人民教師的共同締造，是每一位教師默而存之、日用不知的價(jià)值觀。教師追求教育家精神不需要任何條件，每一位教師都能做，而且當(dāng)下就能做，踐行教育家精神也沒有唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是每一位教師在真實(shí)教育情境中的自覺追求與表達(dá)。榜樣教師引領(lǐng)示范，廣大教師緊隨其后，未來教師打好底色，全體教師齊心合德，共同將教育家精神內(nèi)化為精神境界，外化為自覺行動(dòng)。

【關(guān)鍵詞】教育家精神 自覺追求 精神境界

【中圖分類號(hào)】G451 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

2023年9月9日，習(xí)近平總書記在致全國(guó)優(yōu)秀教師代表的信中指出：“教師群體中涌現(xiàn)出一批教育家和優(yōu)秀教師，他們具有心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念，言為士則、行為世范的道德情操，啟智潤(rùn)心、因材施教的育人智慧，勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度，樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛之心，胸懷天下、以文化人的弘道追求，展現(xiàn)了中國(guó)特有的教育家精神。”2024年8月，《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于弘揚(yáng)教育家精神加強(qiáng)新時(shí)代高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍建設(shè)的意見》提出“到2035年，教育家精神成為廣大教師的自覺追求”。“教育家精神成為廣大教師的自覺追求”這一觀點(diǎn)的提出，既為實(shí)施教育家精神鑄魂強(qiáng)師行動(dòng)助推2035年建成教育強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)提供了思想指引與行動(dòng)遵循，又為廣大教師齊心合德踐行中國(guó)特有的教育家精神明晰了共同精神追求與理想境界。圍繞“教育家精神成為廣大教師的自覺追求”這一奮斗目標(biāo)，本文從目標(biāo)提出的時(shí)代意義，達(dá)成目標(biāo)的可行性以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的實(shí)踐路徑三個(gè)方面進(jìn)行闡述，以期對(duì)當(dāng)前廣大教師弘揚(yáng)和踐行教育家精神有所助益。

“教育家精神成為廣大教師的自覺追求”這一目標(biāo)的提出，具有重要的時(shí)代意義

“自覺”一詞兼有“自己有所認(rèn)識(shí)而覺悟”“自己認(rèn)識(shí)到應(yīng)該如此”的含義①。教育家精神的形成過程，是教師的精神世界在與外部世界的互動(dòng)中不斷展開的、自主的、自為的過程②。因此，只有當(dāng)教育家精神成為教師內(nèi)在的自覺追求時(shí)，才能轉(zhuǎn)化為日常的實(shí)際行動(dòng)。“教育家精神成為廣大教師的自覺追求”這一目標(biāo)的提出，無(wú)論是對(duì)每位教師的個(gè)人精神成長(zhǎng)，還是對(duì)當(dāng)下教師隊(duì)伍建設(shè)，都具有重要的時(shí)代意義。

一方面，這一目標(biāo)的達(dá)成有助于激發(fā)教師的內(nèi)在精神成長(zhǎng)動(dòng)力。全國(guó)教書育人楷模于漪在幾十年的教學(xué)生涯中，深深體悟到“教師的真正成長(zhǎng)在于教師個(gè)人內(nèi)心的覺醒。只有內(nèi)心的深度覺醒，教師才會(huì)真正成長(zhǎng)”，這種“個(gè)人內(nèi)心的覺醒”就是“當(dāng)教師把個(gè)人的前途命運(yùn)與祖國(guó)的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起的時(shí)候，人就會(huì)變得聰明，就會(huì)站在比較高的地方思考問題，而且心中總是有一團(tuán)火，能有旺盛的、經(jīng)久不衰的內(nèi)驅(qū)力”③。教育家精神的時(shí)代價(jià)值在于，引領(lǐng)廣大教師從精神的維度在真實(shí)的教育情境中自覺反省“我為什么選擇當(dāng)教師”“我當(dāng)下是一個(gè)什么樣的教師”“我要成為什么樣的教師”。在這一系列時(shí)時(shí)覺察和不斷完善中，教師會(huì)逐漸形成一個(gè)“修己安人”的理想精神世界：先修己，真誠(chéng)勇敢地“向內(nèi)看”，安頓好自己的內(nèi)心，自覺培養(yǎng)內(nèi)在清明自覺的力量；再安人，充滿智慧地“向前走”，先“安”眼前的學(xué)生，再“安”身邊的人。如此，教師在成就學(xué)生的同時(shí)，自然而然地走向個(gè)體精神世界的豐盈，在師生之間的生命共契中汲取個(gè)人精神成長(zhǎng)的力量，形成源源不斷的“內(nèi)在精神成長(zhǎng)動(dòng)力”，真切體會(huì)到作為一名人民教師的快樂與幸福、光榮與偉大。

另一方面，這一目標(biāo)的達(dá)成有助于增強(qiáng)當(dāng)前教師群體明德弘道的責(zé)任感。當(dāng)前，世界范圍內(nèi)思想文化相互激蕩，社會(huì)思想觀念不斷變化，前所未有的社會(huì)轉(zhuǎn)型深刻影響著教師群體的價(jià)值觀念。在現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)中，個(gè)別教師對(duì)世俗利益的追求超越了作為教師應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。“教育家精神成為廣大教師的自覺追求”這一目標(biāo)的設(shè)定，就是希望通過教師內(nèi)在整體性的精神領(lǐng)悟和外在公共化的精神呈現(xiàn)，讓個(gè)體性道德與公共性倫理獲得內(nèi)在精神性的統(tǒng)一，從而強(qiáng)化教師承擔(dān)的國(guó)家使命和公共教育服務(wù)的職責(zé)，強(qiáng)化國(guó)家責(zé)任、政治責(zé)任、社會(huì)責(zé)任和教育責(zé)任。

中華文明之所以偉大，在于其核心價(jià)值觀的建立與延續(xù)，而價(jià)值觀的延續(xù)又特別體現(xiàn)在廣大教師身上。確立能夠反映中國(guó)教師共同認(rèn)同與追求的價(jià)值觀，使廣大教師能夠齊心合德，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，從個(gè)體走向群體，從“小我”走向“大我”，形成向內(nèi)凝聚的統(tǒng)一價(jià)值追求，匯聚成心往一處使的強(qiáng)大精神紐帶，這關(guān)乎我國(guó)高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍建設(shè)、關(guān)乎2035年教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

教育家精神之所以能夠成為廣大教師的自覺追求，原因在于教育家精神是體現(xiàn)全體教師共同價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”

教育家精神成為廣大教師的自覺追求何以能夠?qū)崿F(xiàn)？是因?yàn)榻逃揖袷求w現(xiàn)全體教師共同價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”，是每一位教師都應(yīng)當(dāng)追求的理想精神境界。我們從以下三個(gè)方面闡釋：

教育家精神并非來自外國(guó)理論，也不源于書本教材，而是由千千萬(wàn)萬(wàn)人民教師共同締造的。習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出：“我們生而為中國(guó)人，最根本的是我們有中國(guó)人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺的價(jià)值觀。”在中國(guó)人獨(dú)特的精神世界里，常言“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的精神追求，這種精神追求往往從個(gè)人講起，因而中國(guó)人所說的精神就表現(xiàn)在每個(gè)人的身上和心上。教育家精神同樣如此，是每一位教師在日常工作中自覺自發(fā)、真實(shí)可見、源源不斷創(chuàng)造出來的，從每位普普通通的人民教師“個(gè)人”出發(fā)，再逐步擴(kuò)大到無(wú)限擴(kuò)大又彼此關(guān)聯(lián)的“天下”之中。因此，教育家精神的提出，不是指向少數(shù)教師，而是指向推動(dòng)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的廣大教師。教育家精神成為廣大教師的自覺追求，并不是針對(duì)當(dāng)下教師“不自覺”的現(xiàn)象發(fā)問，而是對(duì)每一位在崗位上默默無(wú)聞教書育人的教師工作的肯定，他們本身就已經(jīng)在自覺追求與踐行教育家精神。諸如“人民教育家”于漪、衛(wèi)興華、高銘暄、張晉藩、黃大年，“七一勛章”獲得者張桂梅，“時(shí)代楷模”李保國(guó)、鐘揚(yáng)、陳立群等，他們正是千千萬(wàn)萬(wàn)教師在教育實(shí)踐中追求教育家精神的榜樣縮影。廣大教師自覺弘揚(yáng)和踐行教育家精神，就是深入學(xué)習(xí)中華民族一代又一代教育家的獨(dú)特成長(zhǎng)規(guī)律，充分汲取一位又一位教育家的教育實(shí)踐智慧，充分展現(xiàn)中國(guó)教師看待世界、看待人生、看待教育的獨(dú)特視角和價(jià)值理念，共同締造屬于這個(gè)時(shí)代的教育家精神世界。

教師追求教育家精神不需要任何條件，每一位教師都能做，而且當(dāng)下就能做。當(dāng)我們提及教育家精神，常誤以為它是教育家才具備的精神，因而顯得高不可攀。實(shí)際上，教育家與教育家精神是兩個(gè)概念：教育家是“在教育理論或?qū)嵺`上有創(chuàng)見、有貢獻(xiàn)、有影響的杰出人物”④，教育家精神則是習(xí)近平總書記在總結(jié)中國(guó)教育家群體特征基礎(chǔ)上提煉出來的，既反映了中國(guó)優(yōu)秀師道文化的內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人民教師的要求，又反映了教育真諦，符合教師成長(zhǎng)的規(guī)律⑤。就現(xiàn)實(shí)而言，成為教育家是需要外在條件的，并不是每位教師都能成為教育家。但弘揚(yáng)和踐行教育家精神是不需要任何條件的，每一位教師都能做，只要每一位教師備好和講好每一堂課，關(guān)愛和尊重每一位學(xué)生，就是在自覺地踐行教育家精神。因此，教育家精神并不是強(qiáng)加給教師的外在目標(biāo)，而是中國(guó)教師的本色。弘揚(yáng)和踐行教育家精神，正是回歸中國(guó)教師的本色，激勵(lì)廣大教師在平凡崗位上作出不平凡的貢獻(xiàn)，自覺地把個(gè)人的精神成長(zhǎng)融入到眼前的三尺講臺(tái)，融入到弘揚(yáng)和踐行教育家精神的共同體中，行進(jìn)在推動(dòng)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的偉大征程中。

教師踐行教育家精神沒有唯一的標(biāo)準(zhǔn)，也不存在固定的教條，而是每一位教師在真實(shí)教育情境中的自覺追求與表達(dá)。當(dāng)前，對(duì)教育家精神的理解常出現(xiàn)兩種傾向：一是使用具體的教育家精神樣態(tài)界定全稱的教育家精神，忽視了教育家精神的多樣化、個(gè)性化、獨(dú)特性和現(xiàn)實(shí)性，此種方式難以概括所有的、多形態(tài)的教育家精神；二是不斷堆砌高大上的概念和詞匯，諸如追求真理、品德高尚……此種方式將教育家精神說成是高不可攀、凡人難以企及的境界⑥。實(shí)際上，“精神”是指人的內(nèi)心世界現(xiàn)象，包括思維、意志、情感等心理活動(dòng)⑦，只要每一位教師在真實(shí)的關(guān)系與教育情境中自覺、自知和自主地追求，便能生成各自獨(dú)有的教育家精神。所謂自覺，是教師從自己內(nèi)部去尋求力量，強(qiáng)調(diào)個(gè)體內(nèi)在力量的強(qiáng)大；所謂自知，是教師意識(shí)到自己身上肩負(fù)的責(zé)任，意識(shí)到選擇教師就是選擇做一名精神生長(zhǎng)者；所謂自主，是教師能夠成為自己的主人，發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，把握好自己的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)自我的生命與社會(huì)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一⑧。如此，每一位教師都能在各自平凡的崗位上找到屬于自己的人生價(jià)值，而每一位教師作為個(gè)體的獨(dú)特精神，終將匯入到中華民族教師隊(duì)伍的精神世界中，塑造著中國(guó)教育家的群體形象與精神風(fēng)貌。

錢穆先生曾說：“一人之心可以影響轉(zhuǎn)移到千萬(wàn)人之心，心轉(zhuǎn)則時(shí)代亦隨而轉(zhuǎn)。中國(guó)人的文化信仰及其文化理論，最注重者在此。所以，各人之正心誠(chéng)意，成為治國(guó)平天下之基本。”⑨從某種程度上而言，只要追求教育家精神的教師達(dá)到某個(gè)數(shù)目，就會(huì)在某個(gè)地方形成一種精神文化自覺，其他地方的教師就會(huì)受到感染，并匯聚成巨大的正向能量，成就一位又一位教師，影響一批又一批學(xué)生，惠及一個(gè)又一個(gè)家庭，進(jìn)而影響到整個(gè)社會(huì)⑩。到2035年，教育家精神成為廣大教師的自覺追求，其深意就在此。

教育家精神成為廣大教師的自覺追求，需要榜樣教師引領(lǐng)示范、廣大教師緊隨其后以及未來教師打好底色

習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出：“道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。”弘揚(yáng)和踐行教育家精神亦是如此，看似都明白，落實(shí)了才是真明白，做到才是最關(guān)鍵。國(guó)家在新時(shí)代提出教育家精神，不只是為了總結(jié)過去，更是為了引領(lǐng)未來?。如何實(shí)現(xiàn)到2035年，教育家精神成為廣大教師的自覺追求這一目標(biāo)？我們嘗試提出榜樣教師引領(lǐng)示范、廣大教師緊隨其后和未來教師打好底色三條實(shí)踐路徑。

榜樣教師引領(lǐng)示范。充分發(fā)揮榜樣教師的引領(lǐng)示范作用意義重大。具體而言，可以關(guān)注以下三個(gè)方面。首先，以選樹與宣傳榜樣為起點(diǎn)。榜樣的無(wú)窮影響力本質(zhì)上是一種“非權(quán)力影響力”，這種非權(quán)力影響力起效的過程在于以自身的崇高性引發(fā)社會(huì)大眾的心理情感共鳴，使大家產(chǎn)生震撼感、敬佩感與親切感，從而在社會(huì)群體中形成道德感染力，激發(fā)內(nèi)在道德需求，引導(dǎo)大眾自覺投入道德實(shí)踐之中?。這種精神影響力先由外在榜樣而來，進(jìn)而在受教育者的內(nèi)心不斷生發(fā)，最終實(shí)現(xiàn)榜樣與受教育者一脈相承的精神追求。從古至今涌現(xiàn)出的一批批教育家，他們雖身處不同時(shí)代、不同地域，但其精神卻能超越時(shí)空而相互感通，正是這種古今相承的精神深深鼓舞著廣大教師不斷踐行“大國(guó)良師”的教育使命。其次，引導(dǎo)廣大教師學(xué)習(xí)榜樣精神是關(guān)鍵。鼓勵(lì)廣大教師向榜樣學(xué)習(xí)，并不是鼓勵(lì)人人都模仿榜樣教師表現(xiàn)出的某類行為，而是要學(xué)習(xí)其行為后面所體現(xiàn)的教育家精神。截至2023年，全國(guó)專任教師1891.8萬(wàn)，這些教師面臨的時(shí)代責(zé)任相同，但教育需求各不相同，先天稟賦與后天環(huán)境亦千差萬(wàn)別。如果只是刻板模仿榜樣行為，根本上違背了尊重個(gè)體差異的自然規(guī)律，既難以實(shí)現(xiàn)又不符合現(xiàn)實(shí)要求。因此，關(guān)鍵在于引導(dǎo)教師們學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)光大榜樣教師所體現(xiàn)的精神，鼓勵(lì)教師成為教育家精神的踐行者，講出自己踐行教育家精神的故事，創(chuàng)造出屬于自己的職業(yè)價(jià)值，而這種個(gè)人的踐行，也將于無(wú)形之中帶動(dòng)更多教師向榜樣學(xué)習(xí)。最后，形成榜樣教師不斷涌現(xiàn)的良好生態(tài)。如何有效地把這些榜樣教師團(tuán)結(jié)組織起來，從而形成榜樣教師不斷涌現(xiàn)的良好生態(tài)？一是國(guó)家層面需要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，持續(xù)建立健全榜樣教師榮譽(yù)表彰制度，采取設(shè)立多層次榮譽(yù)表彰體系、明確評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)與流程、精神榮譽(yù)與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)并舉等具體措施，激勵(lì)現(xiàn)有榜樣教師持續(xù)發(fā)光發(fā)熱，逐步形成榜樣教師源源不斷的“涌現(xiàn)機(jī)制”。二是各級(jí)教育行政、研訓(xùn)部門與大中小幼各級(jí)各類學(xué)校，可以搭建能夠展示榜樣教師形象以及教師之間能夠進(jìn)行交流與分享的平臺(tái)，講述榜樣教師為學(xué)、為事、為人的教育家精神故事，展現(xiàn)事跡、看見精神、成就托舉。三是專家學(xué)者們可以扎根一線，到大中小幼各級(jí)各類學(xué)校教育現(xiàn)場(chǎng)去，到榜樣教師的身邊去，注重挖掘和提煉榜樣教師身上的共同精神特質(zhì)，總結(jié)榜樣教師的成長(zhǎng)規(guī)律，回答他們“何以能夠成為榜樣”這一重要問題，為廣大教師學(xué)習(xí)榜樣精神提供科學(xué)依據(jù)和現(xiàn)實(shí)參考。

廣大教師緊隨其后。錢穆先生認(rèn)為：“道是行之而然的，即是要人走了才有路……道是待人來創(chuàng)辟來完成的，其主動(dòng)在于人。”?道即精神，榜樣教師率先走出踐行教育家精神的“道”，每一位教師緊隨其后，成為中國(guó)教師默而存之、日用不知、不言而信、不說而明的“集體無(wú)意識(shí)”，久而久之，教育家精神就自然而然地成為中國(guó)廣大教師行走的“大道”。這條廣大教師踐行教育家精神的“大道”如何走？可以關(guān)注以下三個(gè)方面：首先，融入日常教育教學(xué)中，素位而行。“苔花如米小，也學(xué)牡丹開。”教育家精神的弘揚(yáng)不在高處、不在遠(yuǎn)處，就在每一位教師日常真實(shí)的教育教學(xué)情境中，就在每一位教師把教育家精神融入課堂教學(xué)、班級(jí)管理、學(xué)校管理、課外活動(dòng)、家校協(xié)同、科學(xué)研究和社會(huì)實(shí)踐等全過程、各環(huán)節(jié)，就在每一位教師專注眼前的人和事，不偏不倚，不散不亂，歷事練心，在當(dāng)下的工作生活中找回內(nèi)在平靜、自在、愉悅和包容的力量。其次，開啟內(nèi)在成長(zhǎng)動(dòng)力機(jī)制，源源不斷。教師踐行教育家精神，實(shí)現(xiàn)的是教師內(nèi)心境界和內(nèi)在成長(zhǎng)動(dòng)力的提升。這種動(dòng)力自內(nèi)而外，自本而生，自然而發(fā)，既不需要外在強(qiáng)制要求，也不需要自我勉強(qiáng)。在2020年7月教育部制定的《中小學(xué)教師培訓(xùn)課程指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)》（師德修養(yǎng)）“研修主題15”中已經(jīng)清晰地為廣大教師如何開啟內(nèi)在成長(zhǎng)動(dòng)力機(jī)制，提供了路徑參考：一是自我覺察，傾聽內(nèi)心聲音。教師通過對(duì)自我內(nèi)心的細(xì)致觀察與深入探索，覺察自我產(chǎn)生的各種想法以及背后的思維與認(rèn)知習(xí)慣，不斷提升自我審視、自我完善的能力。二是反思改過，清除內(nèi)心障礙。教師通過聚焦最核心的“三重關(guān)系”，即師生關(guān)系、家人關(guān)系、同事關(guān)系，剖析自我成長(zhǎng)中可能存在的誤區(qū)與問題，從我做起，切實(shí)清除自己心靈或成長(zhǎng)中的障礙。三是正向認(rèn)知，提升內(nèi)在心力。教師通過學(xué)習(xí)自我調(diào)適方法，調(diào)節(jié)不良情緒，緩解職業(yè)壓力，發(fā)現(xiàn)自我優(yōu)勢(shì)與潛能，增強(qiáng)自我效能感、職業(yè)幸福感，找到支持自我生命成長(zhǎng)的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。如此，心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念不斷生成，自本自源，生生不息的內(nèi)在成長(zhǎng)動(dòng)力機(jī)制就會(huì)開啟。最后，貫穿在職業(yè)生涯始終，久久為功?！吨杏埂氛f：“君子之道，辟如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑。”踐行教育家精神可謂任重而道遠(yuǎn)。當(dāng)教師自覺的力量尚未強(qiáng)大起來時(shí)，“一不留神”“稍不注意”，就難免被以往的舊習(xí)慣驅(qū)動(dòng)而行，在生活和工作中就可能會(huì)產(chǎn)生沖突、對(duì)立、糾纏、矛盾，阻礙了個(gè)體的精神追求與行動(dòng)自覺。因此，教師需要長(zhǎng)期積累，久久為功，內(nèi)在心力就會(huì)在不知不覺中提升，源源不斷，生生不息的真功夫就會(huì)連成一片，勢(shì)如破竹，成為教師的自然本能，隨時(shí)拿來，隨時(shí)可用，隨時(shí)都“在場(chǎng)”。

未來教師打好底色。師范生是教師隊(duì)伍建設(shè)的重要后備力量，師范生的培養(yǎng)既關(guān)系到教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)基礎(chǔ)工程的質(zhì)量，又承載著立德樹人、賡續(xù)教育家精神的使命與擔(dān)當(dāng)。我國(guó)目前建立了由226所師范院校和近600所非師范院校共同參與的中國(guó)特色教師培養(yǎng)體系，肩負(fù)著規(guī)模宏大的未來教師培養(yǎng)任務(wù)。今日之師范生將成為推動(dòng)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的后備力量。因此，如何將教育家精神作為引領(lǐng)師范生成才的方向坐標(biāo)和精神標(biāo)識(shí)，引領(lǐng)廣大師范生打好精神底色，讓教育家精神成為其內(nèi)在的自覺追求，意義非凡。從師范生培養(yǎng)的視角，可以在以下三個(gè)方面探索與努力。首先，將弘揚(yáng)與踐行教育家精神確立為師范教育培養(yǎng)體系的首要目標(biāo)。師范院校作為師范生培養(yǎng)的主力軍，首要回答的問題是培養(yǎng)什么樣的未來教師、怎樣培養(yǎng)未來教師？到2035年，教育家精神成為廣大教師的自覺追求為師范生未來職業(yè)精神境界的提升指明了方向，為師范院校培養(yǎng)“教育家型教師”提供了基本遵循。師范院校需要明確將弘揚(yáng)與踐行教育家精神作為核心目標(biāo)，貫穿到師范生人才培養(yǎng)的全過程和各環(huán)節(jié)。其次，立足課堂教學(xué)主渠道，打造弘揚(yáng)與踐行教育家精神的課程體系。在師范生課程體系的建構(gòu)中，可以積極探索將教育家精神的踐行與思想政治理論課程相融合，與教師教育專業(yè)課程相融合，與素養(yǎng)提升通識(shí)類課程相融合，以及與第二課堂興趣和能力類等課程相融合，讓弘揚(yáng)與踐行教育家精神的理念始終縈繞在師范生的身邊，潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲，內(nèi)化在師范生的心上，體現(xiàn)在師范生的素養(yǎng)上。最后，做到知行合一，在職業(yè)追求與踐行教育家精神中找到平衡點(diǎn)。王陽(yáng)明在《傳習(xí)錄》中說：“知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺精察處即是知，知行工夫本不可離。”從實(shí)踐的向度看，作為課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充，積極搭建實(shí)踐活動(dòng)平臺(tái)尤為必要，讓各類豐富的實(shí)踐活動(dòng)成為師范生弘揚(yáng)和踐行教育家精神的廣闊田野，在真學(xué)真信真做中，找到個(gè)人職業(yè)追求與教育家精神之間的平衡點(diǎn)。在鄉(xiāng)土中國(guó)向城鄉(xiāng)中國(guó)轉(zhuǎn)型和推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的時(shí)代背景下，激發(fā)師范生振興鄉(xiāng)村教育的責(zé)任感和使命感，帶領(lǐng)師范生走進(jìn)鄉(xiāng)村學(xué)生的家庭中，融入到鄉(xiāng)村人民的一日三餐和人際互動(dòng)中，親身感受中國(guó)人的獨(dú)特精神世界以及百姓日用而不覺的價(jià)值觀。一個(gè)人做很多事去幫助別人很重要，但更重要的是自己的行為示范，讓自己在日常生活中不斷成為“行走的榜樣”。

習(xí)近平總書記在同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)指出：“好老師不是天生的，而是在教學(xué)管理實(shí)踐中、在教育改革發(fā)展中鍛煉成長(zhǎng)起來的。”弘揚(yáng)和踐行教育家精神說到底還是在每一位教師身上，在每一位教師內(nèi)心的“自覺—自信—自強(qiáng)”上。只有當(dāng)教育家精神扎根在每一位教師的心中，才能真正形成培育精神的豐厚土壤，讓每一位教師在自己的心上開疆拓土，才能真正達(dá)成“教育家精神成為廣大教師的自覺追求”的目標(biāo)。在全面推進(jìn)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的新征程上，每一位教師都是主角，每一個(gè)教育日常都閃耀著教育家精神之光。

（作者為北京師范大學(xué)教授、博導(dǎo)，教育部師德師風(fēng)建設(shè)基地（北京師范大學(xué)）常務(wù)副主任，全國(guó)中小學(xué)幼兒園師德師風(fēng)建設(shè)專家委員會(huì)秘書長(zhǎng)）

【注釋】

①中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室編：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，北京：商務(wù)印書館，2016年，第1737頁(yè)。

②靳玉樂、王瀟晨：《論教育家精神的培養(yǎng)》，《教育研究》，2024年第8期，第24—33頁(yè)。

③《教育的生命力在于教師成長(zhǎng)》，《上海教育》，2019年第31期，第33—35頁(yè)。

④顧明遠(yuǎn)：《教育大辭典》（第1卷），上海：上海教育出版社，1990年，第82頁(yè)。

⑤?馮建軍：《“教育家精神”：中國(guó)特色教育學(xué)話語(yǔ)體系的標(biāo)識(shí)性概念》，《湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)》，2024年第2期，第1—5、1—5頁(yè)。

⑥儲(chǔ)朝暉：《教育家成長(zhǎng)與教育家精神的弘揚(yáng)——兼論陶行知的教育家精神》，《教師發(fā)展研究》，2023年第4期，第6—12頁(yè)。

⑦《辭?！?，上海：上海辭書出版社，2009年，第1154頁(yè)。

⑧葉瀾、王枬：《教師發(fā)展：在成己成人中創(chuàng)造教育新世界——專訪華東師范大學(xué)葉瀾教授》，《教師教育學(xué)報(bào)》，2021年第3期，第1—11頁(yè)。

⑨錢穆：《中華文化十二講》，北京：九州出版社，2017年，第75頁(yè)。

⑩王文靜、曾榕清：《中國(guó)式現(xiàn)代化背景下師德師風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵路徑》，《教育理論與實(shí)踐》，2024年第7期，第33—38頁(yè)。

?陳華洲、張明華： 《榜樣力量的構(gòu)成及其轉(zhuǎn)化條件和路徑研究》，《思想理論教育導(dǎo)刊》，2015年第6期，第128—132頁(yè)。

?錢穆：《中國(guó)思想通俗講話》，北京：九州出版社，2012年，第11—12頁(yè)。

責(zé)編/謝帥 美編/李祥峰

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