習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào):“思想要有境界,語言也要有魅力,從教師的話語中,學(xué)生能夠感受到教師的人格和學(xué)識(shí)。”高校思政課話語傳播要使學(xué)生能夠感受到思政課教師的人格和學(xué)識(shí),就要正確認(rèn)識(shí)高校思政課話語傳播的內(nèi)容和形式。思政課話語傳播內(nèi)容是思政課教師的人格和學(xué)識(shí)的集中體現(xiàn),而思政課話語傳播形式是思政課話語傳播內(nèi)容的組織方式,因此辯證把握高校思政課話語傳播的內(nèi)容和形式,是辦好思政課關(guān)鍵在教師的著力點(diǎn),也是提升高校思政課話語傳播效能的重要抓手。
高校思政課話語傳播內(nèi)容與形式的辯證邏輯
內(nèi)容與形式是馬克思主義唯物辯證法的一對(duì)基本范疇。內(nèi)容是事物一切內(nèi)在要素的總和。形式是這些內(nèi)在要素的結(jié)構(gòu)和組織方式。馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法是思政課話語傳播的內(nèi)容,運(yùn)用什么方式和載體承載馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法是思政課話語傳播的形式。一是內(nèi)容和形式是相互依存、相互制約的。任何事物包含著內(nèi)容和形式,內(nèi)容是事物存在的基礎(chǔ),形式是事物存在和表現(xiàn)的方式,沒有無內(nèi)容的形式,也沒有無形式的內(nèi)容,二者互為表里,辯證統(tǒng)一。高校思政課話語傳播內(nèi)容是高校思政課話語傳播得以存在的基礎(chǔ)。同樣,如果沒有行之有效的高校思政課話語傳播形式,高校思政課話語傳播內(nèi)容準(zhǔn)度、效度就會(huì)大打折扣。二是內(nèi)容決定形式,形式反作用于內(nèi)容。內(nèi)容規(guī)定著形式的發(fā)展變化。高校思政課話語傳播形式要根據(jù)高校思政課話語傳播內(nèi)容的發(fā)展進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。從大中小學(xué)思政課一體化來看,大學(xué)學(xué)段思政課內(nèi)容以理論性為主,就要采取與理論性話語相符合的話語傳播形式。與此同時(shí),形式變化也會(huì)推動(dòng)著內(nèi)容的發(fā)展。教育數(shù)字化、數(shù)字思政的發(fā)展,推動(dòng)著高校思政課話語傳播內(nèi)容向著數(shù)字化方向發(fā)展。三是堅(jiān)持辯證思維把握內(nèi)容和形式。習(xí)近平總書記指出:“我們的事業(yè)越是向縱深發(fā)展,就越要不斷增強(qiáng)辯證思維能力”。提升高校思政課話語傳播效能,堅(jiān)持內(nèi)容為王,既要警惕片面追求形式而忽視內(nèi)容的形式主義,避免高校思政課話語傳播陷入“嘩眾取寵”;同時(shí),也不能忽視形式的作用,要把內(nèi)容和形式有效結(jié)合起來,使高校思政課話語傳播既有質(zhì)有料,又入耳入腦入心。
守正創(chuàng)新推進(jìn)高校思政課話語傳播內(nèi)容建設(shè)
習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時(shí)指出:“思政課的本質(zhì)是講道理。”這為高校思政課話語傳播內(nèi)容建設(shè)指明了方向和提出了根本遵循。思政課講道理,是講馬克思主義行、中國特色社會(huì)主義好、中國共產(chǎn)黨能的大道理。思政課要講好道理,需要立足學(xué)科理論基礎(chǔ)、思政課一體化、思政課知識(shí)體系和話語敘事方式推進(jìn)其話語傳播內(nèi)容建設(shè)。一是守馬克思主義之正,以黨的創(chuàng)新理論引領(lǐng)高校思政課話語傳播內(nèi)容時(shí)代性。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“辦好思政課,就是要開展馬克思主義理論教育,用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人”。守馬克思主義之正,即規(guī)定了思政課話語傳播內(nèi)容的社會(huì)主義根本性質(zhì)和社會(huì)主義辦學(xué)方向,明確了“為誰培養(yǎng)人”的根本任務(wù)。從思政課發(fā)展史來看,思政課建設(shè)與黨的創(chuàng)新理論武裝是同步推進(jìn)的,黨的理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步,思政課建設(shè)就跟進(jìn)一步,思政課話語傳播內(nèi)容就豐富發(fā)展一步。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化時(shí)代化的最新理論成果,構(gòu)建以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為核心內(nèi)容的課程教材體系,引領(lǐng)推進(jìn)高校思政課話語傳播內(nèi)容發(fā)展。二是依循大中小學(xué)思政課一體化,推進(jìn)高校思政課話語傳播內(nèi)容理論性。大中小學(xué)思政課一體化建設(shè),既為大中小學(xué)思政課話語傳播內(nèi)容建設(shè)提出了致思理路,也為不同學(xué)段思政課話語傳播內(nèi)容提出了具體要求。理論性是高校思政課話語傳播內(nèi)容的表征,要求高校思政課話語傳播內(nèi)容要在知識(shí)性、學(xué)理性上下功夫,運(yùn)用高校思政課話語傳播內(nèi)容蘊(yùn)含的道理學(xué)理哲學(xué)說服群眾,進(jìn)而掌握群眾。三是立足知識(shí)體系和話語敘事方式,厚實(shí)高校思政課話語傳播內(nèi)容課程特色。新時(shí)代高校思政課是由習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想概論為核心的六門思政課(含形式與政策課)構(gòu)成,由于各門思政課知識(shí)體系和話語敘事方式的不同,可分為原理話語、歷史話語、中國化話語和實(shí)踐話語等,共同構(gòu)成了高校思政課話語傳播內(nèi)容體系。“各美其美”,方能“美美與共”,不斷厚實(shí)各門思政課話語特色,才能整體上提升高校思政課話語傳播內(nèi)容質(zhì)量。
豐富發(fā)展高校思政課話語傳播形式
思政課要注意方式方法。內(nèi)容決定形式,形式反映內(nèi)容,二者相互依存,不可分割。高校思政課話語傳播形式要根據(jù)其內(nèi)容需要調(diào)整優(yōu)化,高校思政課話語傳播內(nèi)容也要結(jié)合其形式要求充實(shí)提高,達(dá)成“雙向奔赴”。具體說來,一是沿用好形式,運(yùn)用好課堂主渠道。課堂是課程知識(shí)傳授、價(jià)值塑造、思想交流的系統(tǒng)化、組織化的主要陣地。高校思政課話語傳播用好主渠道,就要堅(jiān)持思政課堂和課堂思政同向同行,各守一段渠,種好責(zé)任田;堅(jiān)持思政小課堂和社會(huì)大課堂協(xié)同推進(jìn),善用社會(huì)大課堂,以中國特色社會(huì)主義取得的舉世矚目成就為內(nèi)容支撐;堅(jiān)持線上課堂與線下課堂無縫銜接,實(shí)現(xiàn)高校思政課話語傳播內(nèi)容的全過程、全方位和全覆蓋。二是改進(jìn)老形式,優(yōu)選好教學(xué)方法。高校思政課話語傳播對(duì)象是成長發(fā)展于新時(shí)代大學(xué)生,傳統(tǒng)的“一言堂”、單向度的“灌輸”教學(xué)方式已經(jīng)不適應(yīng)大學(xué)生訴求和時(shí)代需要。問題是時(shí)代的聲音,面向大學(xué)生新的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)、接受規(guī)律是改進(jìn)高校思政課話語傳播形式的立足點(diǎn)。大學(xué)生獨(dú)立、平等、自由的主體性意識(shí)覺醒,要變“一言堂”為“互動(dòng)課堂”“探究課堂”“翻轉(zhuǎn)課堂”,最大限度激發(fā)大學(xué)生參與課堂積極性和主動(dòng)性;社會(huì)交往方式多樣性和多元化,豐富了高校思政課話語傳播形式,要變單向“灌輸”為雙向互動(dòng),打好講好中國故事、傳播中國好聲音的組合拳。三是探索新形式,把握好數(shù)字化這個(gè)“最大增量”。數(shù)字化生存是新時(shí)代大學(xué)生重要生存方式,數(shù)字化賦能是探索創(chuàng)新高校思政課話語傳播形式的“最大增量”。運(yùn)用數(shù)字技術(shù)讓高校思政課話語傳播內(nèi)容“活起來”,以數(shù)字場景再現(xiàn)等方式,讓大學(xué)生沉浸式體驗(yàn)高校思政課話語傳播內(nèi)容蘊(yùn)含的道理學(xué)理哲理;運(yùn)用數(shù)字技術(shù)精準(zhǔn)把握大學(xué)生思想需求,精準(zhǔn)輸出相應(yīng)內(nèi)容,滿足其發(fā)展需要;運(yùn)用數(shù)字技術(shù)推進(jìn)高校思政課話語傳播內(nèi)容數(shù)字化,適應(yīng)大學(xué)生數(shù)字化生存方式和接受方式,不斷提升高校思政課話語傳播效能。(倪松根,安徽工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授;胡遠(yuǎn),安徽工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生)
本文系安徽省社科規(guī)劃項(xiàng)目—新時(shí)代高校思政課話語傳播整體性研究(AHSKY2020D64)階段性成果。