常來中央黨校學習交流的緣故，我對這里的一草一木很有感情，也多有觀察。2021年3月1日至7月15日，我在此學習半年。在學到很多、提升很多的同時，還發(fā)現(xiàn)校園內(nèi)有兩塊碑刻很神奇，既可以按照現(xiàn)代的閱讀習慣從左往右念，也可按照傳統(tǒng)的閱讀方式從右往左念，兩個方向的閱讀都有重要意義、深刻內(nèi)涵。如果我們嘗試交叉連接它們，那么會發(fā)現(xiàn)，不僅通順，而且還構(gòu)成很有哲學意涵的新表達。
兩塊神奇的碑刻
一件東西是否稱得上“神圣、神奇”，主要取決于其承載的內(nèi)涵、所在的方位、具有的影響以及所體現(xiàn)的價值。
在歷史悠久、思想深厚、環(huán)境優(yōu)美的中央黨校校園內(nèi)，矗立有多塊重要的碑刻，其中的兩塊很神圣，同時也很神奇：一塊是“實事求是”碑，另一塊就是“學無止境”碑。
“實事求是”碑在主校區(qū)的主樓與禮堂之間、毛澤東老校長雕塑銅像的前面。這塊碑刻博大、厚重、堅定，在中央黨校學習深造的學員、教員時常會來此瞻仰、體會，尤其是學員班級的支部活動，這里是必到之地。來校交流訪問的客人也常到此地打卡參觀、拍照留念。
“學無止境”碑在南校區(qū)，即原來的國家行政學院內(nèi)港澳中心東側(cè)、鄧小平雕塑銅像北側(cè)約100米的櫻花園中。論名氣，這塊碑確實不及“實事求是”碑那么大，但它樸素內(nèi)斂，就像一位來此進修的學員，靜靜地在那兒閱讀學習。由此經(jīng)過的人們，一般不會也不忍心去打擾它。
“實事求是”碑的神圣更多源自“實事求是”本身。延安時期，毛澤東同志親自為中央黨校規(guī)定并題寫了“實事求是”的校訓，從此以后，“實事求是”這四個閃耀著巨大思想光輝的大字，體現(xiàn)著中央黨校的校風，規(guī)定著中央黨校的辦學方針。
“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊?rdquo;這一經(jīng)典闡釋，是以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，深刻把握馬克思主義的思想精髓和活的靈魂，結(jié)合中國革命斗爭實踐與深刻教訓，用中國話語、中國表達，對馬克思主義最根本的世界觀和方法論所進行的高度概括，深刻揭示了實事求是的內(nèi)在本質(zhì)。
實事求是是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，是馬克思主義活的靈魂，是毛澤東思想的精髓，是鄧小平理論的法寶，是習近平新時代中國特色社會主義思想的顯著特征。實事求是是我們黨的生命線，是思想建黨、理論強黨的根本要求。在不斷發(fā)展壯大的光輝歷程中，“實事求是”成為黨長期堅持的思想路線，成為中國共產(chǎn)黨人認識世界、改造世界的根本要求，成為我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導方法。
一言以貫之，實事求是是貫穿馬克思主義發(fā)展和中國共產(chǎn)黨百年光輝歷程的一條鮮明主線。
相比而言，“學無止境”碑的神圣，是于平凡之中生成的神圣，是一種日用而不覺、尚未被大家充分認識的神圣，更生動詮釋了“兩個結(jié)合”的深邃意蘊、厚重根基。
我們知道，實踐發(fā)展永無止境，理論創(chuàng)新永無止境，其實實現(xiàn)這兩個永無止境，并使這兩個永無止境有效連接的關(guān)鍵正是“學無止境”，做不到學無止境，何談實踐發(fā)展和理論創(chuàng)新。“學無止境”，同時是對中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中格物致知、修齊治平、和而不同等精神特質(zhì)的集中詮釋，是中華民族生生不息、繁榮發(fā)展的重要原因。在“兩個結(jié)合”基礎(chǔ)上，使黨的思想理論不斷與時俱進、創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在動力和根本方法就是實事求是、學無止境。
學習是走向更高層次的有效方式，唯有學習、實踐，再學習、再實踐，不斷優(yōu)化思維認知，增進實踐與理論的開放性、創(chuàng)新性，才能形成開放的思維體系、科學的認知體系，我們的思想境界、創(chuàng)新活力、發(fā)展?jié)摿Σ拍懿粩嗵嵘?、不斷增強。一個國家如此，一個民族如此，一所學校如此，一個人更是如此。
兩塊碑刻的內(nèi)涵互相詮釋
當然，神圣與否及其程度，關(guān)鍵在于認識主體的價值傾向與內(nèi)心感受、理解程度，包括我們是否胸懷感恩與敬畏。而且，神奇與神圣有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。在神圣的基礎(chǔ)上，常常會有神奇的認識和判斷產(chǎn)生，這大概就是價值觀念對認識判斷的決定性影響吧。當我們敬仰這兩塊碑刻，靜心體會其深刻內(nèi)涵，虔誠感受其博大神圣時，它們的神奇之處不知不覺就感知到了一些。
神奇之一：鏡像閱讀的成立。
“實事求是”“學無止境”，既可以按照現(xiàn)代的習慣從左到右正著念，也可以按照傳統(tǒng)的方式從右到左鏡像閱讀。從左往右閱讀，就是我們都知道的“實事求是”“學無止境”；從右向左閱讀，就是“是求事實”“境止無學”。這樣一個鏡像閱讀并不簡單，反復深入體會你會發(fā)現(xiàn)，鏡像閱讀，詞義不僅成立，而且同樣順暢、同樣深刻。
當然我們要鄭重說明一下，鏡像閱讀絕不是對重要碑刻的隨意和不恭敬，相反，是對歷史的敬重和深入學習思考的表現(xiàn)。面對橫向書寫的歷史碑刻，現(xiàn)在的人們常常不自覺地會從右往左念。那是歷史傳統(tǒng)的產(chǎn)物，古代碑刻都是從右向左的鐫刻方式、表達方法。看到有歷史感的碑刻，人們往往采取傳統(tǒng)的習慣閱讀它們。
“是求事實”的意思是很明確的，概言之，就是真理這個“是”必然也必須向事實、向?qū)嶋H來求證自己，通過實踐檢驗自己，進而實現(xiàn)自身的發(fā)展。實際生活中，真理來源于實踐，實踐是真理的源泉，同時真理只有在指導實踐的過程中才能獲得實踐對自身的檢驗，只有通過實踐的賦能才能實現(xiàn)自身發(fā)展、與時俱進。
“境止無學”的意思也是很明確的，就是我們在學習上不能自設(shè)“天花板”，不能驕傲自滿，自滿了，思想境界也達到了頂點，一旦思想境界到頂了，那么其學習也就停止了，學業(yè)基本就廢了。進一步講，若境界不提升，思想空間不擴大，一個人的學習將就此止步。在這種情況下，即便別人逼著他學習，他也肯定是裝樣子、做表面文章，這樣的學習對他注定很痛苦的。
由此觀之，“實事求是”“學無止境”的鏡像構(gòu)詞，同樣內(nèi)涵豐富、博大精深。
神奇之二：正向閱讀與鏡像閱讀可以相聯(lián)，還能構(gòu)成一個完整的思想鏈條。
“實事求是”與“是求事實”完全可以連起來閱讀和理解，就是在實踐中探索總結(jié)發(fā)現(xiàn)規(guī)律，而正確的規(guī)律性總結(jié)即相對真理，必然要回到實踐，在實踐中證明和檢驗自己。這樣，正向和鏡像連起來已構(gòu)成了一個完整的思想鏈條、邏輯閉環(huán)；“學無止境”與“境止無學”同樣也可以形成這樣的邏輯鏈條，從學習提高境界，從境界決定學習，也是正向和反向連起來才構(gòu)成一個完整的認識閉環(huán)。
“實事求是”揭示了這樣一種表達與認識路徑：實事——求（研究）——是（規(guī)律）；鏡像的“是求事實”揭示的表達與認識路徑是：是（規(guī)律）——求（尋找）——事實。這兩者結(jié)合起來，在認識上完整呈現(xiàn)了事實與規(guī)律之間的邏輯閉環(huán)，印證著“實踐、認識，再實踐、再認識，這種形式循環(huán)往復以至無窮,而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。”這個重大論斷的本質(zhì)。
神奇之三：正向、鏡像分別可以實現(xiàn)交叉相聯(lián)，體現(xiàn)出更深層次的哲學內(nèi)涵。
正向連起來就是“實事求是，學無止境”。欲達實事求是，必須學無止境。學無止境本身，正是實事求是的表現(xiàn)。實事求是是目的，學無止境是方法，密切聯(lián)系、相互依賴、相互支撐。鏡像閱讀“是求事實，境止無學”，同樣是精妙絕倫的組合，詮釋著深刻的思想內(nèi)涵。由此，深深感到我們中華文化的博大精深、無窮智慧。
神奇之四：兩塊碑刻都體現(xiàn)了深深的為民情懷。
“實事求是”碑的背面刻有“為人民服務(wù)”五個大字，“學無止境”碑的背面刻有“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”的古代詩句。雖程度不同，但深深的為民情懷是兩塊碑刻所自然流露出的共同內(nèi)涵。
“實事求是”碑、“學無止境”碑，雖分置在北、南校區(qū)，安放時間相差半個多世紀，但彼此之間形成了一種互文，相互闡發(fā)，歷史呼應(yīng)，它不禁讓我們回望歷史、展望未來，渴求真理、滌蕩心靈……
碑刻的當代啟迪
無論是從實事中尋找規(guī)律、探求真理，還是積極用真理指導實踐，都離不開學習。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義學習型政黨，“中國共產(chǎn)黨人依靠學習走到今天，也必然要依靠學習走向未來”，永葆生機活力，走好新的趕考之路，我們必須做到腳踏實地與仰望星空的統(tǒng)一。
我們黨在百年奮斗中開辟了偉大道路、創(chuàng)造了偉大事業(yè)、取得了偉大成就，其中，堅持實事求是的思想路線至關(guān)重要、關(guān)乎根本。推進馬克思主義中國化時代化是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程。堅持真理是偉大建黨精神的源泉和根本?；仡櫸覀凕h百年歷程，什么時候堅持實事求是、不懈探尋真理，什么時候守正創(chuàng)新、學無止境、敢于自我革命，黨就能夠形成符合客觀實際、體現(xiàn)發(fā)展規(guī)律、順應(yīng)人民意愿的正確路線方針政策，黨和人民事業(yè)就能夠不斷取得勝利；反之，黨和人民事業(yè)就會受到損失甚至遭遇嚴重挫折。
“擁有馬克思主義科學理論指導是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在。”面對一系列重大時代課題，中國共產(chǎn)黨人只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力，才能全面建成社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復興。換言之，在充滿未知與挑戰(zhàn)的復興航程上，面對復雜嚴峻的內(nèi)外環(huán)境甚至是難以想象的驚濤駭浪，把握好、堅持好實事求是、學無止境，無疑是我們攻堅克難、劈波斬浪，奪取黨和人民偉大事業(yè)新勝利所不可或缺的燈塔、航標與纜索。
實踐沒有止境，實事求是、學無止境也是一個長期的、動態(tài)的發(fā)展過程。習近平總書記深刻指出，“堅持從實際出發(fā)、實事求是，不只是思想方法問題，也是黨性強不強問題。從當前干部隊伍實際看，堅持實事求是最需要解決的是黨性問題。干部是不是實事求是可以從很多方面來看，最根本的要看是不是講真話、講實話，是不是干實事、求實效。”牢記總書記的諄諄教誨，在“兩個百年”歷史交匯、“兩個大局”交織交融、機遇挑戰(zhàn)前所未有的關(guān)鍵時刻，我們要堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，一切從實際出發(fā)，著眼解決新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題，求解中國之問、世界之問、人民之問，作出符合中國實際和時代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學認識，在復雜多變中把握好世情、國情、黨情的深刻變化，統(tǒng)籌發(fā)展和安全、秩序與活力，化解風險挑戰(zhàn)，腳踏實地、埋頭苦干，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程中作出新貢獻。
選自 | 《華聲·傳播觀察》
作者 | 貴州大學特聘教授、當代中國馬克思主義研究中心主任 賈立政
