摘 要:自我革命是馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)在新時(shí)代的繼承與發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，面對(duì)重大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)和黨內(nèi)存在的突出問(wèn)題，我們黨不斷深化對(duì)黨的自我革命的認(rèn)識(shí)，形成了一系列重要理論成果，科學(xué)、系統(tǒng)回答了我們黨為什么要自我革命、為什么能自我革命、怎樣推進(jìn)自我革命等重大問(wèn)題，為黨永葆青春活力提供科學(xué)指引和強(qiáng)大支撐。從人民監(jiān)督到自我革命，深刻體現(xiàn)了黨堅(jiān)持將馬克思主義辯證思維與中國(guó)具體實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論自覺(jué)和政治智慧。

關(guān)鍵詞:辯證思維 自我革命 黨的建設(shè)

【中圖分類號(hào)】A84 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

從“第一個(gè)答案”到“第二個(gè)答案”，是堅(jiān)持辯證思維的必然結(jié)果

跳出治亂興衰的歷史周期率，是關(guān)系黨和國(guó)家生死存亡的重大問(wèn)題，也是黨一直高度重視和不懈探索的重大課題。1945年，民主人士黃炎培先生訪問(wèn)延安，在與毛澤東同志的長(zhǎng)談中表達(dá)了對(duì)我們黨能否跳出歷史周期率支配的隱憂，這就是著名的“窯洞之問(wèn)”。面對(duì)黃炎培的提問(wèn)，毛澤東同志回答：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。”這是中國(guó)共產(chǎn)黨人的第一個(gè)答案。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的偉大實(shí)踐中，深刻總結(jié)黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這個(gè)戰(zhàn)略性問(wèn)題，給出了第二個(gè)答案——“不斷推進(jìn)黨的自我革命”。這兩個(gè)答案是我們黨治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)的智慧凝練，從人民監(jiān)督到自我革命，深刻體現(xiàn)了黨堅(jiān)持將馬克思主義辯證思維與中國(guó)具體實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論自覺(jué)和政治智慧。

外因是事物與其他事物之間的外部矛盾，是事物發(fā)展變化不可缺少的條件。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，他們的眼睛是雪亮的。黨員、干部身上的問(wèn)題，他們看得最清楚，最有發(fā)言權(quán)。人民群眾是“探照燈”，能讓“隱身人”無(wú)處藏身。人民群眾是評(píng)判員，黨的工作好不好，人民說(shuō)了算。人民監(jiān)督可以說(shuō)是我們黨自覺(jué)堅(jiān)持的一種外在審視，也是中國(guó)共產(chǎn)黨密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)宗旨的重要體現(xiàn)。所以，相對(duì)自我革命而言，人民監(jiān)督是外因，兩者統(tǒng)一于黨的人民性、先進(jìn)性和純潔性。

以史為鑒，可以知興替。延安時(shí)期，毛澤東同志深刻汲取歷史教訓(xùn)，深入反思黨內(nèi)曾發(fā)生過(guò)的因驕致敗教訓(xùn)，深刻認(rèn)識(shí)到歷代封建王朝無(wú)法跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期率的主要原因是民主的缺失。缺少人民監(jiān)督，執(zhí)政者難以保持初心，長(zhǎng)此以往的權(quán)力任性和懈怠，忽略人民的呼聲與訴求，最終導(dǎo)致民心盡失、人亡政息、王朝衰落、慘淡收?qǐng)觥Ｖ袊?guó)共產(chǎn)黨是人民的政黨，恪守人民立場(chǎng)，堅(jiān)持人民主體地位，具有非常鮮明的人民性。習(xí)近平總書記指出：“我們黨沒(méi)有自己特殊的利益，黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位。這是我們黨作為馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。”大道之行，天下為公。黨沒(méi)有自己特殊的利益，才能始終從黨的性質(zhì)和根本宗旨出發(fā)，自覺(jué)接受人民監(jiān)督，時(shí)刻以人民利益來(lái)檢視自己，永葆馬克思主義政黨的先進(jìn)性和純潔性。人民監(jiān)督政府充分彰顯了人民群眾在黨破解歷史周期率中的基礎(chǔ)性地位。

內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)和第一位原因，是事物的內(nèi)部矛盾，起主導(dǎo)、決定性作用。自我革命是黨的性質(zhì)和宗旨的體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，代表最廣大人民的根本利益。黨的性質(zhì)和宗旨決定了黨必須不斷進(jìn)行自我革命，以保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，確保黨始終代表人民的利益。自我革命也是黨的先進(jìn)性和純潔性的要求。黨的先進(jìn)性和純潔性不是一成不變的，需要通過(guò)不斷的自我革命來(lái)維護(hù)和提升。自我革命是黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的過(guò)程，是黨保持先進(jìn)性和純潔性的必要條件。所以“第二個(gè)答案”即自我革命是內(nèi)因，是黨不斷發(fā)展壯大、保持先進(jìn)性和純潔性的根本動(dòng)力。

凡益之道，與時(shí)偕行。自我革命是馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)在新時(shí)代的繼承與發(fā)展。2015年5月5日，習(xí)近平總書記在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十二次會(huì)議上，首次提出“自我革命”。2016年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上指出：“全黨要以自我革命的政治勇氣，著力解決黨自身存在的突出問(wèn)題。”自我革命意味著中國(guó)共產(chǎn)黨人自己給自己治病動(dòng)手術(shù)，自覺(jué)、堅(jiān)決同一切弱化黨的先進(jìn)性和純潔性、危害黨的肌體健康的現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。馬克思一生都以批判者、革命者的姿態(tài)投身實(shí)踐活動(dòng)。他認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命與其他革命不同之處就在于：它自己批評(píng)自己，并靠批評(píng)自己壯大起來(lái)。他在《德意志意識(shí)形態(tài)》中提出：“只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西，才能勝任重建社會(huì)的工作。”毛澤東同志指出：“有無(wú)認(rèn)真的自我批評(píng)，也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一。”習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“一個(gè)馬克思主義政黨，要保持先進(jìn)性和純潔性，實(shí)現(xiàn)崇高使命，必須一刻不放松地解決自身存在的問(wèn)題，始終跟上時(shí)代、實(shí)踐、人民的要求，以勇于自我革命精神打造和錘煉自己。”

黨的十八大以來(lái)，面對(duì)重大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)和黨內(nèi)存在的突出問(wèn)題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央發(fā)揚(yáng)刀刃向內(nèi)的自我革命精神，采取一系列重大戰(zhàn)略舉措，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，使我們黨在革命性鍛造中變得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。我們黨不斷深化對(duì)黨的自我革命的認(rèn)識(shí)，形成了一系列重要理論成果，科學(xué)、系統(tǒng)回答了我們黨為什么要自我革命、為什么能自我革命、怎樣推進(jìn)自我革命等重大問(wèn)題，為黨永葆青春活力提供科學(xué)指引和強(qiáng)大支撐。

從“他律”到“自律”，是堅(jiān)持辯證思維必然要求

中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義的執(zhí)政黨，其理論品格和精神內(nèi)核深植于自我革命和自我批判之中。這些特質(zhì)不僅是馬克思主義理論的固有組成部分，也是中國(guó)共產(chǎn)黨得以持續(xù)成長(zhǎng)和發(fā)展的核心動(dòng)力。黨始終秉承“否定之否定”的辯證法則，通過(guò)自我批判實(shí)現(xiàn)自我超越，通過(guò)自我發(fā)展實(shí)現(xiàn)自我完善，在不斷螺旋上升的過(guò)程中達(dá)到更高層次的質(zhì)的飛躍。正如《共產(chǎn)黨宣言》所強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨人在改造客觀世界的同時(shí)，也必須改造自己的主觀世界，這不僅是一種自我革命的需要，也是實(shí)現(xiàn)從“他律”到“自律”轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。

“他律”指的是外部因素對(duì)個(gè)體或集體行為的規(guī)范和約束。在黨的建設(shè)和發(fā)展過(guò)程中，“他律”主要表現(xiàn)為“人民監(jiān)督”，強(qiáng)調(diào)外部監(jiān)督的重要性，是確保黨員行為符合黨的要求、維護(hù)黨的純潔性和先進(jìn)性的重要保障。“自律”則是指?jìng)€(gè)體或集體基于內(nèi)在信念和價(jià)值觀的自我管理和自我規(guī)范。“自我革命”就是“自律”的集中體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)部動(dòng)力，持續(xù)追求自我完善、自我提升。

總之，他律是指外部的規(guī)范和控制對(duì)個(gè)體行為的影響，依賴于外界的權(quán)威、規(guī)則或其他人的指導(dǎo)和監(jiān)督。自我革命與他律在主體性、動(dòng)力來(lái)源、目的和效果上存在顯著差異。從“他律”到“自律”，是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持辯證思維的必然要求，也是黨不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的實(shí)踐路徑。這不僅要求黨員在行為上遵守規(guī)則，更要求在思想上達(dá)到自我覺(jué)醒和自我提升，從而在黨的建設(shè)和發(fā)展中發(fā)揮更加積極和主動(dòng)的作用。

首先，要努力改造主觀世界，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這是一個(gè)人對(duì)世界、對(duì)人生的基本看法和根本觀點(diǎn)，是人們最基本、最重要的精神支柱。三者互相滲透、相輔相成，指導(dǎo)著人們的行為選擇，關(guān)系著人們的價(jià)值判斷，決定著一個(gè)人的思想境界、道德情操和行為準(zhǔn)則。“茍日新，日日新，又日新”蘊(yùn)含的理念，啟示我們要在革故鼎新、守正創(chuàng)新中不斷進(jìn)行自我改造，塑造“內(nèi)因”。我們分析一些領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯(cuò)誤甚至犯罪的過(guò)程，不難看出，許多人貧苦出身，自小接受黨的教育，也曾做出一些對(duì)人民有益的成績(jī)，可為什么最后一步步滑向錯(cuò)誤的深淵呢？其主要原因就是放松了對(duì)自己世界觀的改造。所以，黨員干部要以馬克思主義世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，還要敢于向一切錯(cuò)誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。只有這樣，才能達(dá)到改造的目的。像周恩來(lái)同志那樣“活到老、學(xué)到老、改造到老”。“君子務(wù)本，本立而道生。”黨員干部有了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能把正、把穩(wěn)人生之舵，更好樹立和踐行正確權(quán)力觀、政績(jī)觀、事業(yè)觀，干出無(wú)愧于黨和人民的業(yè)績(jī)。

其次，要始終堅(jiān)定理想信念。石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。共產(chǎn)主義理想是以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為基本內(nèi)容的奮斗目標(biāo)，是共產(chǎn)黨人的最高理想。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求。”如果把自律比作種子，那么理想信念就是土壤。理想信念是立黨興黨之基，也是黨員干部自律自覺(jué)之本。必須用理想信念強(qiáng)基固本，從理想信念中獲得奮斗不止的動(dòng)力，獲得拒腐防變的抗體，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

再次，知敬畏、存戒懼、守底線，做忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)墓伯a(chǎn)黨員。“畏則不敢肆而德以成，無(wú)畏則從其所欲而及于禍。”我們要始終敬畏人民、敬畏組織、敬畏法紀(jì)，做到公正用權(quán)、依法用權(quán)、為民用權(quán)、廉潔用權(quán)，永葆共產(chǎn)黨人拒腐蝕、永不沾的政治本色；要始終繃緊紀(jì)律規(guī)矩這根弦，在思想上劃出紅線、在行為上明確界限，不斷強(qiáng)化自我修煉、自我約束、自我塑造，在廉潔自律上作出表率；要常懷律己之心，時(shí)刻如履薄冰，做到夕惕若厲，自覺(jué)嚴(yán)格要求自己，保持正確人生航向，堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)干事。

最后，時(shí)刻勤于反思、扶正祛邪，不斷檢視自身，自覺(jué)清理思想污穢。中國(guó)共產(chǎn)黨是在中華優(yōu)秀文化浸潤(rùn)中成長(zhǎng)起來(lái)的政黨。“吾日三省吾身”“君子檢身，常若有過(guò)”?；厥h的光輝歷程，我們黨依據(jù)時(shí)代和社會(huì)環(huán)境的變化，時(shí)刻檢視自身的缺點(diǎn)和不足，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，適時(shí)調(diào)整方針政策，持續(xù)清除侵蝕黨的健康肌體的病毒，為永葆黨的先進(jìn)性和純潔性提供了堅(jiān)強(qiáng)保障。小到民主生活會(huì)上的批評(píng)與自我批評(píng)，大到黨在若干歷史問(wèn)題上的反思，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推動(dòng)了黨的自我革命的新實(shí)踐。

從“人民監(jiān)督政府”到“一體推進(jìn)不敢腐不能腐不想腐”，是堅(jiān)持辯證思維的實(shí)踐要求

馬克思主義經(jīng)典作家歷來(lái)強(qiáng)調(diào)對(duì)權(quán)力的監(jiān)督。馬克思、恩格斯在總結(jié)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出，一切公職人員必須“在公眾監(jiān)督之下進(jìn)行工作”，以防止公職人員追求個(gè)人特殊利益。列寧也強(qiáng)調(diào)了監(jiān)督機(jī)關(guān)的地位和權(quán)威，主張建立起包括黨內(nèi)監(jiān)督、人民監(jiān)督、法律監(jiān)督在內(nèi)的監(jiān)督體系。外部監(jiān)督是馬克思主義政黨建設(shè)的內(nèi)在要求，是確保權(quán)力不被濫用、保障人民利益的重要機(jī)制。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，一直重視外部監(jiān)督在黨的建設(shè)中的作用。一百多年來(lái)，我們黨通過(guò)發(fā)展人民民主、接受人民監(jiān)督，不斷祛雜質(zhì)、強(qiáng)免疫、壯筋骨，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性。辯證思維要求我們既要重視外部監(jiān)督的作用，也要注重發(fā)揮黨員和黨組織的內(nèi)在動(dòng)力。外部監(jiān)督提供了規(guī)范和約束，而內(nèi)在動(dòng)力則來(lái)自黨員和黨組織對(duì)黨的忠誠(chéng)、對(duì)人民的服務(wù)意識(shí)以及對(duì)黨的理論和路線的深刻理解。只有將外部監(jiān)督和內(nèi)在動(dòng)力有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)全面從嚴(yán)治黨的目標(biāo)。

欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩。黨的自我革命既是一種精神品格，更是一種管黨治黨的實(shí)踐形態(tài)。堅(jiān)持一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐，是習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想的偉大實(shí)踐。從十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)提出“不敢腐不能腐不想腐”體制機(jī)制建設(shè)要求，到十九屆中央紀(jì)委四次全會(huì)上明確“不敢腐不能腐不想腐”新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨的重要方略地位，到二十屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上，要求把三者有效貫通、同時(shí)發(fā)力、同向發(fā)力、綜合發(fā)力，再到二十屆中央紀(jì)委三次全會(huì)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)圍繞一體推進(jìn)“不敢腐不能腐不想腐”等完善基礎(chǔ)性法規(guī)制度。站在新的歷史起點(diǎn)上，黨的二十屆三中全會(huì)作出了完善一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐工作機(jī)制，著力鏟除腐敗滋生的土壤和條件的決策部署。

鋤一害而眾苗成，刑一惡而萬(wàn)民悅。腐敗是弱化黨的先進(jìn)性、損害黨的純潔性的病原體，是自我革命必須破除的頑瘴痼疾。在習(xí)近平總書記關(guān)于堅(jiān)持一體推進(jìn)“不敢腐不能腐不想腐”重要論述的科學(xué)指引下，我們黨不斷鞏固政治生態(tài)，開(kāi)展了史無(wú)前例的反腐敗斗爭(zhēng)，消除了黨、國(guó)家、軍隊(duì)內(nèi)部存在的嚴(yán)重隱患，探索走出了一條長(zhǎng)期執(zhí)政條件下實(shí)現(xiàn)自我革命的有效路徑。從這種意義上說(shuō)，反腐敗斗爭(zhēng)是最徹底的自我革命。

從“不敢腐不能腐不想腐”蘊(yùn)含的馬克思主義唯物辯證法觀點(diǎn)看，“不敢腐”是底線和紅線，代表剛性威懾和懲戒高壓，衍生載體是法律規(guī)章，強(qiáng)調(diào)執(zhí)紀(jì)問(wèn)責(zé)，以嚴(yán)厲懲治震懾意欲貪腐者，為“不能”“不想”創(chuàng)造條件；“不能腐”是約束和監(jiān)督，代表制度建設(shè)的完備和嚴(yán)密，衍生載體是制度和流程，強(qiáng)調(diào)協(xié)同遵規(guī)，通過(guò)科學(xué)配置權(quán)力，完善監(jiān)督體系，讓貪腐者無(wú)機(jī)可乘；“不想腐”是高度自覺(jué)和深度自省，代表思想覺(jué)悟、黨性修養(yǎng)和自我管束能力實(shí)現(xiàn)了“質(zhì)量互變”，衍生載體是文化。我們要通過(guò)正心修身、提高黨性修養(yǎng)和思想覺(jué)悟，修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，將外在的約束和監(jiān)督內(nèi)化為崇廉拒腐戒貪的自覺(jué)。

成其身而天下成，治其身而天下治。推進(jìn)黨的自我革命，要求我們始終堅(jiān)持內(nèi)外因結(jié)合，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，以治標(biāo)促進(jìn)治本。既要強(qiáng)化人民監(jiān)督在反腐敗斗爭(zhēng)中的重要性，更要強(qiáng)化不敢腐的震懾，扎牢不能腐的籠子，增強(qiáng)不想腐的自覺(jué)，在一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐的過(guò)程中提升腐敗治理能力和水平，練就金剛不壞之身，從而跳出治亂興衰歷史周期率。

全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上，解決擁有9900多萬(wàn)名黨員的大黨的獨(dú)有難題，注定是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的過(guò)程。深刻把握習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想，并將其運(yùn)用于全面從嚴(yán)治黨偉大實(shí)踐，是進(jìn)一步走好新的“趕考”之路的關(guān)鍵所在。我們必須發(fā)揚(yáng)強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神和徹底的自我革命精神，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，以偉大社會(huì)革命促進(jìn)偉大自我革命，確保黨在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供堅(jiān)強(qiáng)保障。

參考文獻(xiàn)略

【本文作者為江西省國(guó)資委黨委書記、主任】

責(zé)編：馮一帆／美編：石 玉