【摘要】“兩個結(jié)合”是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民取得成功的最大法寶。從理論向度看，“兩個結(jié)合”與建設(shè)中華文明在主體上相一致、在要素上相耦合、在目的上相統(tǒng)一，具有高度的內(nèi)在統(tǒng)一性。從歷史向度看，中國共產(chǎn)黨在堅持“兩個結(jié)合”中為建設(shè)中華文明提供了根本社會條件、重要基礎(chǔ)和思想保證。新時代新征程，應(yīng)準(zhǔn)確把握“兩個結(jié)合”與建設(shè)中華文明之間的緊密關(guān)系，通過堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)理論武裝、堅定文化自信、秉持開放包容、堅持守正創(chuàng)新，用好“兩個結(jié)合”這一最大法寶，深入推進(jìn)中華文明建設(shè)。
【關(guān)鍵詞】“兩個結(jié)合” 中華文明 守正創(chuàng)新 【中圖分類號】D61 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
黨的二十大報告指出，“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”，為建設(shè)中華文明進(jìn)一步指明了方向。2023年6月，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中指出：“歷史正反兩方面的經(jīng)驗表明，‘兩個結(jié)合’是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?rdquo;，是建設(shè)中華文明的必由之路。“兩個結(jié)合”與建設(shè)中華文明內(nèi)在統(tǒng)一、同向而行。新時代新征程，準(zhǔn)確把握“兩個結(jié)合”與建設(shè)中華文明之間的緊密關(guān)系，探索在新的歷史起點(diǎn)上以“兩個結(jié)合”推進(jìn)中華文明建設(shè)的具體路徑，是以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的必然要求。
“兩個結(jié)合”與建設(shè)中華文明內(nèi)在統(tǒng)一
“兩個結(jié)合”與建設(shè)中華文明在主體上相一致。“兩個結(jié)合”與建設(shè)中華文明在主體上具有一致性，體現(xiàn)在二者的主體都是中國共產(chǎn)黨和中國人民。黨的二十大報告指出：“中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識到，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。”“兩個結(jié)合”是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識。中國共產(chǎn)黨既是馬克思主義的堅定信仰者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚(yáng)者。中國共產(chǎn)黨是推進(jìn)“兩個結(jié)合”的領(lǐng)導(dǎo)力量；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推進(jìn)“兩個結(jié)合”的依靠力量。
中國共產(chǎn)黨和中國人民是中華文明的建設(shè)主體。黨的十九大報告指出：“當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實現(xiàn)文化進(jìn)步。” 這是習(xí)近平總書記首次提出“新的文化使命”這一重大命題。唯有擔(dān)負(fù)起新的文化使命，賡續(xù)歷史文脈，推動中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，才能譜寫出新時代新征程的文化華章。“新的文化使命”就是要建設(shè)中華文明，擔(dān)負(fù)這一使命的主體就是“中國共產(chǎn)黨人和中國人民”。“在實踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造”就是指中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民在堅持“兩個結(jié)合”中推進(jìn)中華文明建設(shè)。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是建設(shè)中華文明的根本保證；人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是實現(xiàn)社會變革的決定力量，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量，因而也是建設(shè)中華文明的主體力量。
“兩個結(jié)合”與建設(shè)中華文明在要素上相耦合。“兩個結(jié)合”與建設(shè)中華文明在要素上具有耦合性，體現(xiàn)在二者的要素包括馬克思主義、中國具體實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。“兩個結(jié)合”即“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。馬克思主義基本原理作為馬克思主義世界觀與方法論的集中體現(xiàn)，具有科學(xué)性、人民性、實踐性和發(fā)展性，能夠超越時空，解決不同時代背景、國家地區(qū)的具體問題。中國共產(chǎn)黨自成立之日起就將馬克思主義作為指導(dǎo)思想，在百余年的奮斗歷程中用這一科學(xué)指導(dǎo)思想和強(qiáng)大理論武器指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的具體實踐，正確指引中華文明的傳承創(chuàng)新。同時，馬克思主義不是教條和已窮盡的真理，必須隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，只有同中國具體實際相結(jié)合，才能更好地指導(dǎo)中國實踐；只有同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能在中華大地落地生根、展現(xiàn)生機(jī)活力；只有通過“兩個結(jié)合”，才能不斷追求真理、揭示真理、篤行真理，不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，讓馬克思主義在新時代新征程展現(xiàn)出強(qiáng)大的真理力量。
中華文明是馬克思主義科學(xué)理論、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚沃土與中國式現(xiàn)代化具體實際共同塑造的文明有機(jī)體。其中，馬克思主義是建設(shè)中華文明的理論基礎(chǔ)，以科學(xué)的立場觀點(diǎn)方法，分析認(rèn)識人類文明的性質(zhì)、特征、狀況，概括人類文明的發(fā)展規(guī)律和歷史趨勢，并在同中國具體實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合之后作用到中華文明這一具體對象上，蘊(yùn)含著建設(shè)中華文明的“魂脈”，為建設(shè)中華文明提供科學(xué)行動指南。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建設(shè)中華文明的文化基礎(chǔ)，體現(xiàn)著中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀等，積淀著中華民族的思想智慧和精神追求，記載著中華文明發(fā)展壯大的文化密碼、文化基因，深刻體現(xiàn)出中華文明的本質(zhì)特征和突出特性，蘊(yùn)含著建設(shè)中華文明的“根脈”，為建設(shè)中華文明提供深厚歷史底蘊(yùn)。以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)是新時代新征程黨和國家的中心任務(wù)，構(gòu)成了建設(shè)中華文明的實踐基礎(chǔ)。在不斷推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化過程中，為中華文明注入了時代內(nèi)涵、實現(xiàn)了更新與升華，中華文明的規(guī)模、架構(gòu)、特性和方向等更加清晰。因此，馬克思主義、中國具體實際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化共同構(gòu)成了建設(shè)中華文明的重要基礎(chǔ)，明確了中華文明建設(shè)的發(fā)展方向。
“兩個結(jié)合”與建設(shè)中華文明在目的上相統(tǒng)一。“兩個結(jié)合”與建設(shè)中華文明在目的上具有統(tǒng)一性，體現(xiàn)在二者在當(dāng)前都指向強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)。黨的二十大報告指出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”黨的二十屆三中全會審議通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》（以下簡稱《決定》）強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)前和今后一個時期是以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時期。”新時代新征程推進(jìn)黨和國家各項事業(yè)發(fā)展，必然面臨新的時代要求，必須不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。深化“兩個結(jié)合”，既以新時代新征程的生動實踐推動馬克思主義與時俱進(jìn)，又以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予馬克思主義新的時代內(nèi)涵，使中國化時代化的馬克思主義能夠正確認(rèn)識和把握當(dāng)前我國社會發(fā)展的具體特征，著眼于全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的實際問題，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，從而為強(qiáng)國建設(shè)和民族復(fù)興偉業(yè)提供科學(xué)的思想指引和理論支撐。
建設(shè)中華文明，以全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)為目的導(dǎo)向。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”從微觀層面來看，其目的在于促進(jìn)中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，構(gòu)建起與物質(zhì)文明相協(xié)調(diào)的中國特色社會主義精神文明，實現(xiàn)從文化大國向文化強(qiáng)國的飛躍，因而是以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的應(yīng)有之義；從宏觀層面來看，其目的在于對中華文明的源頭根脈、豐富內(nèi)容、現(xiàn)實境遇、未來走向等進(jìn)行全面系統(tǒng)的梳理研究，促使中國人民對中國特色社會主義文化充分肯定和高度認(rèn)同，從而樹立高度的文化自信，筑牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，為以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供堅強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件。
建設(shè)中華文明與踐行“兩個結(jié)合”同向而行
新民主主義革命時期：在“兩個結(jié)合”中創(chuàng)造建設(shè)中華文明的根本社會條件。新民主主義革命時期，面對國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的空前危機(jī)，中國共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識到，要實現(xiàn)文明延續(xù)和民族復(fù)興，必須以民族獨(dú)立、人民解放為根本前提。要實現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，必須將馬克思主義的“本本”同我國的實際情況相結(jié)合，為中國革命提供科學(xué)正確的指導(dǎo)。
我們黨一方面強(qiáng)調(diào)，只有馬克思列寧主義的理論才是指導(dǎo)中國革命走向勝利的指南針，必須將馬克思主義“和中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來”，按照中國的特點(diǎn)去運(yùn)用它；另一方面指出，中華民族創(chuàng)造了燦爛的古代文化，“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”，但必須用馬克思主義對其進(jìn)行批判總結(jié)，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華。這一時期，我們黨雖沒有明確提出“兩個結(jié)合”的概念，但已對其有了初步認(rèn)識和實踐，并由此創(chuàng)造性地提出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路理論，為中國革命指明了正確前進(jìn)方向，帶領(lǐng)中國人民奪取了新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國，為建設(shè)中華文明創(chuàng)造了根本社會條件。
社會主義革命和建設(shè)時期：在“兩個結(jié)合”中奠定建設(shè)中華文明的重要基礎(chǔ)。隨著新中國的成立，中國共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識到，新的時代任務(wù)呼喚新的理論指導(dǎo)新的實踐，在“兩個結(jié)合”中進(jìn)一步把握社會主義建設(shè)規(guī)律、中華文明發(fā)展規(guī)律，為建設(shè)中華文明奠定重要基礎(chǔ)。
我們黨一方面強(qiáng)調(diào)，“現(xiàn)在是社會主義革命和建設(shè)時期，要進(jìn)行第二次結(jié)合，找出在中國進(jìn)行社會主義革命和建設(shè)的正確道路”，提出把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際進(jìn)行“第二次結(jié)合”的新命題，創(chuàng)造出一系列寶貴的思想觀點(diǎn)以指導(dǎo)社會主義革命和建設(shè)、指引中華文明的傳承與發(fā)展；另一方面指出，“我們民族好的東西，搞掉了的，一定都要來一個恢復(fù)，而且要搞得更好一些”，強(qiáng)調(diào)要辯證看待中華文明，積極弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造出符合時代要求、彰顯民族特色的新文化。這一時期，中國共產(chǎn)黨始終堅持將馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行社會主義革命，推進(jìn)社會主義建設(shè)，實現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，實現(xiàn)了由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變，為建設(shè)中華文明奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。此外，我們黨還通過廣泛開展馬克思主義理論學(xué)習(xí)教育、大力創(chuàng)建和發(fā)展科教文化事業(yè)、推進(jìn)文藝發(fā)展繁榮等具體措施，確立了馬克思主義在思想文化領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，初步建立起社會主義思想道德體系，奠定了建設(shè)中華文明的堅實基礎(chǔ)。
改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期：在“兩個結(jié)合”中提供建設(shè)中華文明的思想保證。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，中國共產(chǎn)黨提出“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”的新命題，在“兩個結(jié)合”中科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會主義的一系列基本問題，形成了中國特色社會主義理論體系，在引領(lǐng)黨和國家事業(yè)發(fā)展中提供了建設(shè)中華文明的思想保證。
我們黨一方面強(qiáng)調(diào)，“要運(yùn)用馬克思列寧主義、毛澤東思想，對于封建主義遺毒的表現(xiàn)，進(jìn)行具體的準(zhǔn)確的如實的分析”，明確區(qū)分中華文明的精華與糟粕，批判繼承中華文化，著力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化；另一方面指明，必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取滋養(yǎng)，推動馬克思主義理論的創(chuàng)新發(fā)展，產(chǎn)生了“全面建設(shè)小康社會”“依法治國與以德治國相結(jié)合”“構(gòu)建社會主義和諧社會”等一系列重要理論成果，體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進(jìn)。中國共產(chǎn)黨堅持將馬克思主義基本原理同時代特征結(jié)合起來、同不斷發(fā)展變化的客觀實際結(jié)合起來，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取思想智慧，不斷探索中國建設(shè)社會主義的正確道路，極大地推進(jìn)了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，為建設(shè)中華文明提供了從物質(zhì)條件、動力來源到體制架構(gòu)的思想保證。從物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓”，到政治、經(jīng)濟(jì)、文化“三大綱領(lǐng)”，再到社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)與社會建設(shè)“四位一體”，建設(shè)中華文明的理論圖譜日漸清晰、實踐探索不斷深化。
中國特色社會主義進(jìn)入新時代：在“兩個結(jié)合”中推進(jìn)中華文明建設(shè)。黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時代。立足新的歷史方位，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，科學(xué)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義等重大時代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，并以此為理論指導(dǎo)，推進(jìn)中華文明建設(shè)。
我們黨一方面強(qiáng)調(diào)，馬克思主義“是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實踐中形成的，也是在人民求解放的實踐中豐富和發(fā)展的”，要運(yùn)用馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法，科學(xué)研判世情國情黨情，解決新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題；另一方面強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢、是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，“只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂”，明確提出“第二個結(jié)合”的重要命題。從“民為邦本”到堅持以人民為中心的發(fā)展思想、從“革故鼎新”到進(jìn)一步全面深化改革、從“天下為公”到人類命運(yùn)共同體……我們黨踐行并深化“兩個結(jié)合”，提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界。這一時期，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)，開啟實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)新征程，朝著強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)；深刻把握馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗和中華文明發(fā)展規(guī)律，明確提出建設(shè)中華文明的使命任務(wù)，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，譜寫中華文明新華章；將中華文明置于人類文明發(fā)展的時間軸中，推動落實全球文明倡議，促進(jìn)文明交流互鑒，以人類文明新形態(tài)引領(lǐng)世界文明的發(fā)展進(jìn)步。
用好“兩個結(jié)合”這一最大法寶，深入推進(jìn)中華文明建設(shè)
在堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)中強(qiáng)化根本保證。黨的二十屆三中全會審議通過的《決定》強(qiáng)調(diào)：“堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅定維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。”以“兩個結(jié)合”深入推進(jìn)中華文明建設(shè)，必須堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化建設(shè)中華文明的根本保證。
新時代以來，我們黨高度重視意識形態(tài)安全問題，始終牢牢把握黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，既通過不斷完善黨的全面領(lǐng)導(dǎo)制度體系、全面落實意識形態(tài)工作責(zé)任制、深化文化體制機(jī)制改革等舉措，推動“兩個結(jié)合”深化發(fā)展，促進(jìn)新時代宣傳思想文化事業(yè)取得歷史性成就；又通過夯實黨的領(lǐng)導(dǎo)的歷史文化基礎(chǔ)、強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)的政治優(yōu)勢，為建設(shè)中華文明提供根本政治保證。在新征程上建設(shè)中華文明，應(yīng)堅持和加強(qiáng)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。既要充分發(fā)揮黨在建設(shè)中華文明中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，健全完善黨對宣傳思想文化工作全面領(lǐng)導(dǎo)的制度體系，統(tǒng)籌謀劃布局，把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿建設(shè)中華文明的各方面全過程，確保其始終沿著正確政治方向前進(jìn)；又要堅定不移推進(jìn)黨的自我革命，著力解決落實黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、虛化、淡化、邊緣化問題，加強(qiáng)黨對中華文明建設(shè)關(guān)鍵領(lǐng)域和薄弱環(huán)節(jié)的領(lǐng)導(dǎo)，不斷增強(qiáng)自身創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，為建設(shè)中華文明提供重要保障。
在加強(qiáng)理論武裝中凝聚強(qiáng)大合力。黨的二十屆三中全會審議通過的《決定》強(qiáng)調(diào)：“健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實踐工作體系。”以“兩個結(jié)合”深入推進(jìn)中華文明建設(shè)，必須加強(qiáng)理論武裝，凝聚建設(shè)中華文明的強(qiáng)大合力。
新時代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，系統(tǒng)回答了新時代文化建設(shè)一系列重大理論和實踐問題，形成了習(xí)近平文化思想，為建設(shè)中華文明提供了根本遵循。2023年10月，全國宣傳思想文化工作會議正式提出習(xí)近平文化思想。作為“兩個結(jié)合”的最新思想成果，習(xí)近平文化思想為建設(shè)中華文明提供了直接理論指引和科學(xué)行動指南。在新征程上建設(shè)中華文明，必須加強(qiáng)黨的創(chuàng)新理論武裝，堅持不懈用黨的創(chuàng)新理論凝心鑄魂，用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。既要健全用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民的制度，堅持以黨內(nèi)教育引導(dǎo)和帶動全社會的學(xué)習(xí)，把握好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法，著重加強(qiáng)對習(xí)近平文化思想的學(xué)習(xí)研究、宣傳闡釋，領(lǐng)會其在理論上的創(chuàng)新突破和實踐中的部署要求；又要建立健全以學(xué)鑄魂、以學(xué)增智、以學(xué)正風(fēng)、以學(xué)促干長效機(jī)制，增強(qiáng)全體黨員干部和人民群眾運(yùn)用科學(xué)理論建設(shè)中華文明的能力，切實將理論學(xué)習(xí)的豐碩成果轉(zhuǎn)換為建設(shè)中華文明的強(qiáng)大動力和實際成效，在具體實踐中進(jìn)一步推動理論創(chuàng)新，為建設(shè)中華文明凝聚磅礴力量。
在堅定文化自信中實現(xiàn)獨(dú)立自主。黨的二十屆三中全會審議通過的《決定》強(qiáng)調(diào)：“必須增強(qiáng)文化自信，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”以“兩個結(jié)合”深入推進(jìn)中華文明建設(shè)，必須堅定文化自信，不斷鞏固建設(shè)中華文明的主體性，實現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。
新時代以來，我國在文化保護(hù)傳承利用工程、革命文物保護(hù)利用工程等重要項目上取得重大成果，積極培育中國特色金融文化，傳承和弘揚(yáng)中華體育精神，“感知中國”“四海同春”等品牌活動在世界掀起熱潮；日常生活中簪花、點(diǎn)茶等非遺文化成為潮流，《只此青綠》《永不消逝的電波》《山花爛漫時》等傳承歷史、反映現(xiàn)實的優(yōu)秀文藝作品深受人民群眾喜愛……我們黨在堅持“兩個結(jié)合”最大法寶中不斷增強(qiáng)中華兒女的文化認(rèn)同感和自信心，凝聚更為主動的精神力量。在新征程上建設(shè)中華文明，要堅定文化自信，不斷鞏固中華文化主體性，堅守精神獨(dú)立性。既要以馬克思主義指導(dǎo)建設(shè)中華文明的具體實踐、推動中華文明的生命更新，使之能夠更好地為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)、為中國式現(xiàn)代化服務(wù)；又要堅守中華文化立場，順應(yīng)中華文明的發(fā)展大勢，在以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的實踐中增強(qiáng)中華文明的現(xiàn)代力量，夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，塑造出符合時代要求的中華文明觀，把文化自信融入全民族的精神氣質(zhì)與文化品格中，發(fā)揚(yáng)擔(dān)當(dāng)和斗爭精神，在“兩個結(jié)合”中不斷增強(qiáng)建設(shè)中華文明的信心與底氣。
在秉持開放包容中激發(fā)生機(jī)活力。黨的二十屆三中全會審議通過的《決定》強(qiáng)調(diào)：“加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，全面提升國際傳播效能。建設(shè)全球文明倡議踐行機(jī)制。推動走出去、請進(jìn)來管理便利化，擴(kuò)大國際人文交流合作。”以“兩個結(jié)合”深入推進(jìn)中華文明建設(shè)，必須秉持開放包容，在兼收并蓄中激發(fā)中華文明的生機(jī)活力。
新時代以來，從北京冬奧會、杭州亞運(yùn)會上世界各國運(yùn)動員齊聚一堂到中非合作論壇、亞洲文明對話大會等一系列主場外交上講述中國故事、分享中國經(jīng)驗，從完善推進(jìn)高質(zhì)量共建“一帶一路”機(jī)制到牽頭成立“全球南方”智庫合作聯(lián)盟，從沙特和伊朗在北京達(dá)成歷史性和解到巴勒斯坦14個派別在北京簽署《關(guān)于結(jié)束分裂加強(qiáng)巴勒斯坦民族團(tuán)結(jié)的北京宣言》……我們黨在堅持“兩個結(jié)合”最大法寶中始終保持中華文明的開放胸懷，以和而不同、和合共生的理念促進(jìn)世界文明共同發(fā)展。在新征程上建設(shè)中華文明，必須秉持開放包容，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，著眼世界促進(jìn)人類文明共同發(fā)展。既要充分發(fā)揮馬克思主義開放性和中華文明包容性，在堅守“魂脈”和“根脈”的基礎(chǔ)上，深入開展與其他文明的交流互鑒，汲取不同國家、不同民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，立足以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的現(xiàn)實需要，運(yùn)用馬克思主義的強(qiáng)大思想武器對其進(jìn)行科學(xué)揚(yáng)棄和本土轉(zhuǎn)化，充分激發(fā)中華文明的生機(jī)活力；又要秉承世界眼光，從馬克思主義中國化時代化的科學(xué)理論和中華文明五千年的思想智慧中找尋全人類共同價值的思想基礎(chǔ)，在平等交流中開拓更為廣闊的文明空間，在有效回應(yīng)各國人民的普遍關(guān)切中展現(xiàn)中華文明的獨(dú)特優(yōu)勢，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力。
在堅持守正創(chuàng)新中譜寫當(dāng)代華章。黨的二十屆三中全會審議通過的《決定》強(qiáng)調(diào)：“探索文化和科技融合的有效機(jī)制，加快發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)。”以“兩個結(jié)合”深入推進(jìn)中華文明建設(shè)，必須堅持守正創(chuàng)新，以進(jìn)取精神譜寫中華文明的當(dāng)代華章。
新時代以來，從堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度到不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界，從中華文明探源工程實證我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史到深入實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略、深入推進(jìn)數(shù)字文化建設(shè)，從推動黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展到加強(qiáng)長江文明溯源研究和傳播展示……我們黨在堅持“兩個結(jié)合”最大法寶中推動中華文明的守正創(chuàng)新，使中華文明在時代變局中勇立潮頭、歷久彌新。在新征程上建設(shè)中華文明，應(yīng)堅持守正創(chuàng)新，守住經(jīng)過歷史和人民檢驗的正道正統(tǒng)，把握時代發(fā)展的最新要求，努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化。既要堅守好馬克思主義這個“魂脈”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個“根脈”，把握好“兩個結(jié)合”的根本要求，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位，建立中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文明研究學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，回答好中華文明的基本內(nèi)容、突出特性、精神標(biāo)識、演進(jìn)路徑、發(fā)展規(guī)律等一系列基本問題和重大問題，為建設(shè)中華文明提供堅實學(xué)理支撐；又要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，立足中國式現(xiàn)代化的具體實際，著眼進(jìn)一步全面深化改革的總目標(biāo)，明晰新征程、新起點(diǎn)、新使命的新要求，用新內(nèi)涵、新技術(shù)、新形式賦予中華文明新活力，以新思路、新話語、新機(jī)制解決中華文明發(fā)展中的新問題，塑造中華文明發(fā)展的新動能、新優(yōu)勢、新格局，建設(shè)與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)相促進(jìn)、與人類發(fā)展進(jìn)步潮流相一致的中華文明。
（作者為武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)，教育部習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心武漢大學(xué)研究員，馬克思主義理論與中國實踐湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心研究員；武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生邵旭輝、徐海辰對本文亦有貢獻(xiàn)）
【參考文獻(xiàn)】
①習(xí)近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，北京：人民出版社，2023年。
②習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2022年。
③習(xí)近平：《論黨的宣傳思想工作》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020年。
④習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2018年。
⑤《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年。
⑥《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革 推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》，北京：人民出版社，2024年。
⑦《建黨以來重要文獻(xiàn)選編：1921—1949》（第二十冊），北京：人民出版社，2011年。
⑧《毛澤東選集》（第二卷），北京：人民出版社，1991年。
⑨《毛澤東傳：1949—1976》（上卷），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2003年。
⑩《毛澤東文藝論集》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2002年。
?《鄧小平文選》（第二卷），北京：人民出版社，1994年。
責(zé)編/銀冰瑤 美編/王夢雅
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