【摘要】鞏固文化主體性是在新的歷史起點(diǎn)上擔(dān)負(fù)起新的文化使命、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要任務(wù)，也是推進(jìn)文化自信自強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)民族精神獨(dú)立的題中應(yīng)有之義。新時(shí)代新征程上，不斷鞏固文化主體性，要深刻把握黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民主體地位、“魂脈”和“根脈”、“守正”和“創(chuàng)新”、“民族性”和“世界性”四對(duì)辯證關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】文化主體性 辯證關(guān)系 “第二個(gè)結(jié)合” 守正創(chuàng)新

【中圖分類(lèi)號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

文化主體性是一個(gè)國(guó)家或民族在推進(jìn)文化建設(shè)過(guò)程中自覺(jué)、自主、能動(dòng)的價(jià)值理念和存在狀態(tài)，凸顯了一個(gè)民族對(duì)自身文化的自覺(jué)意識(shí)和自信程度。習(xí)近平總書(shū)記指出：“任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。”“有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我。”這些重要論述提出了“文化主體性”概念，揭示了“文化主體性”的重大意義，是對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期，進(jìn)一步鞏固文化主體性，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，要深刻把握好四對(duì)辯證關(guān)系。

深刻認(rèn)識(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民主體地位的辯證關(guān)系

堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是鞏固文化主體性的根本保證。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視文化工作，在重塑和鞏固文化主體性中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用?；仡欬h的百余年奮斗歷程，我們黨始終把堅(jiān)持文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)擺在治國(guó)理政的重要位置，根據(jù)宣傳思想文化工作面臨的新形勢(shì)、新任務(wù)，結(jié)合不同的時(shí)代特點(diǎn)和條件，制定出一系列事關(guān)文化發(fā)展的目標(biāo)、方針、政策。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要論述，是習(xí)近平文化思想的重要組成部分，深刻闡明了黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于宣傳思想文化工作的極端重要性，是在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)必須堅(jiān)持的根本政治保證。新時(shí)代新征程上，必須堅(jiān)定不移貫徹習(xí)近平文化思想，始終堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，著力加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下更好擔(dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命，從而在鞏固文化主體性中不斷攀登新的思想高峰，努力鑄就中華文化新輝煌。

發(fā)揮人民群眾主體作用是鞏固文化主體性的力量之源。文化本身是由人所創(chuàng)造的，缺乏人民群眾的文化覺(jué)醒和創(chuàng)新創(chuàng)造，文化必然會(huì)失去其生命力，文化主體性也就難以建構(gòu)和鞏固。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就站在人民的立場(chǎng)，始終堅(jiān)持走群眾路線，高度重視人民群眾在文化建設(shè)中的主體作用，始終堅(jiān)持文化建設(shè)為了人民、文化建設(shè)依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享、文化發(fā)展成效由人民評(píng)價(jià)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾不斷開(kāi)創(chuàng)宣傳思想文化工作新局面。在新的歷史起點(diǎn)上不斷鞏固文化主體性，要充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，把尊重文化發(fā)展規(guī)律與尊重人民主體地位統(tǒng)一起來(lái)，不斷激發(fā)蘊(yùn)藏在人民群眾中的創(chuàng)新創(chuàng)造偉力，努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化。

始終堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依靠人民群眾鞏固文化主體性。近代以降，西方列強(qiáng)的侵略致使中國(guó)人民遭受?chē)?guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的劫難，中西方文化遭遇前所未有的沖突與融合，中華民族的文化主體性面臨著嚴(yán)重的危機(jī)與挑戰(zhàn)。作為文化主體性建構(gòu)和塑造的重要領(lǐng)導(dǎo)者與參與者，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾眾志成城、艱苦奮斗，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮和世界文化激蕩中始終保留著根基和靈魂，中華民族的文化主體性從而得以重塑并不斷鞏固和彰顯。歷史和實(shí)踐已經(jīng)充分證明，只有始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民主體地位相統(tǒng)一，牢牢把握黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，充分激發(fā)人民群眾在文化創(chuàng)新創(chuàng)造中的主體意識(shí)，充分發(fā)揮人民群眾的主動(dòng)精神、創(chuàng)造精神，才能不斷凝聚起鞏固文化主體性的磅礴偉力。

正確處理“魂脈”和“根脈”的辯證關(guān)系

始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起便始終高舉馬克思主義偉大旗幟，始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以馬克思主義的真理力量激活中華文明基因，不斷賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，使其不斷煥發(fā)出時(shí)代光彩，有力激活和鞏固了中華民族的文化主體性。新時(shí)代新征程上，我們要始終堅(jiān)守馬克思主義的“魂脈”，以馬克思主義為指導(dǎo)對(duì)中華五千多年文明寶庫(kù)進(jìn)行全面挖掘，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，從而不斷鞏固和彰顯文化主體性。

著力傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想觀念、精神品格、人文情懷和道德規(guī)范積淀著中華民族最深層次的精神追求，激勵(lì)著一代又一代中華兒女自強(qiáng)不息、勇往直前，是中國(guó)人民堅(jiān)定文化自信的重要來(lái)源和底氣所在，也是中華民族的文化主體性得以塑造和鞏固的根本依托。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就以強(qiáng)烈的歷史自覺(jué)和主動(dòng)精神傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷從中汲取治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)和智慧，始終將其視為鞏固文化主體性的根基所在。在當(dāng)今世界文化激蕩的大潮中，我們要始終堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“根脈”，結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求進(jìn)行傳承弘揚(yáng)、推陳出新，不斷激活其生命力，從中汲取戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的智慧和力量，為鞏固文化主體性奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

深入推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”是鞏固文化主體性的必由之路。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上深刻闡述了“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”的重大意義，強(qiáng)調(diào)“‘結(jié)合’鞏固了文化主體性”。“第二個(gè)結(jié)合”推動(dòng)馬克思主義“魂脈”同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”產(chǎn)生深刻的“化學(xué)反應(yīng)”，使彼此之間相互契合的內(nèi)在本質(zhì)有機(jī)結(jié)合，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體。要深刻理解和把握“魂脈”和“根脈”的辯證關(guān)系。一方面，馬克思主義激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，推動(dòng)其實(shí)現(xiàn)符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的時(shí)代轉(zhuǎn)化；另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也賦予馬克思主義富含中國(guó)氣派的優(yōu)渥文化土壤，推動(dòng)其不斷實(shí)現(xiàn)中國(guó)化時(shí)代化的飛躍發(fā)展。“第二個(gè)結(jié)合”從本質(zhì)上為文化主體性的鞏固提供了有力支撐，使中華文化以更加主動(dòng)、更加自信的姿態(tài)去面對(duì)世界文化激蕩的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)，是新時(shí)代新征程上鞏固文化主體性的必由之路。

深入理解“守正”和“創(chuàng)新”的辯證關(guān)系

守正為本，守正是鞏固文化主體性的基本前提。守正，守的是“真理”，是“正道”，是方向、道路、立場(chǎng)之正。鞏固文化主體性，要始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，不斷鞏固壯大主流思想輿論，堅(jiān)決抵制歷史虛無(wú)主義、文化虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮，營(yíng)造風(fēng)清氣正的良好社會(huì)環(huán)境；牢牢守住“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求，深入推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”，堅(jiān)守好“魂脈”和“根脈”，以?xún)烧哂袡C(jī)結(jié)合鑄就而成的新的文化形態(tài)為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神支撐；始終堅(jiān)持黨對(duì)宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，著力鞏固和加強(qiáng)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，確保中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)始終沿著正確的道路前進(jìn)。

創(chuàng)新為要，創(chuàng)新是鞏固文化主體性的本真要義。創(chuàng)新性是中華文明的突出特性之一，創(chuàng)新是文化的本質(zhì)特征和生命所在，中華民族自古以來(lái)就善于創(chuàng)新。只有不斷推動(dòng)文化創(chuàng)新創(chuàng)造，才能更有效抵御各種腐朽文化的沖擊與侵蝕，從而更加牢牢地鞏固文化主體性。因此，要堅(jiān)持在馬克思主義的指導(dǎo)下，充分激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力，結(jié)合新的實(shí)踐要求不斷推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵；要始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，大力發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，鼓勵(lì)和支持人民群眾進(jìn)行文化創(chuàng)新創(chuàng)造，激發(fā)廣大文藝工作者的創(chuàng)作熱情，不斷創(chuàng)新創(chuàng)造出反映現(xiàn)實(shí)、謳歌時(shí)代的文藝精品。

堅(jiān)持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一是鞏固文化主體性的重要原則。守正創(chuàng)新是我們黨百余年治國(guó)理政實(shí)踐的重要方法，也是推動(dòng)文化建設(shè)和發(fā)展的基本原則。鞏固文化主體性要深入理解“守正”和“創(chuàng)新”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，始終堅(jiān)持守正與創(chuàng)新相結(jié)合，在守正的基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)創(chuàng)新。堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)、中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、人民群眾的主體地位，充分激發(fā)全民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力。新時(shí)代新征程上，我們要始終以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，在賡續(xù)歷史文脈、譜寫(xiě)當(dāng)代華章中不斷鞏固文化主體性。

準(zhǔn)確把握“民族性”和“世界性”的辯證關(guān)系

中華文化是民族的，是中華民族在五千多年歷史長(zhǎng)河中積累的寶貴財(cái)富。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化是世世代代中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中所創(chuàng)造出來(lái)的，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是維系各族人民情感認(rèn)同和身份認(rèn)同的精神紐帶。中華文化以其獨(dú)特的語(yǔ)言文字、浩瀚的文化典籍、多彩的文學(xué)藝術(shù)、深刻的哲學(xué)智慧以及完備的道德倫理等，為中國(guó)人民增添了高度的文化自信心和自豪感，為塑造和鞏固中華民族的文化主體性提供了精神動(dòng)力和強(qiáng)大保證。鞏固文化主體性離不開(kāi)對(duì)本民族文化的認(rèn)同，也離不開(kāi)整個(gè)民族的共同體意識(shí)。因此，要始終堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，不斷增強(qiáng)各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，在鞏固文化主體性中不斷增強(qiáng)文化自信。

中華文化也是世界的，在借鑒和吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果中不斷發(fā)展。中華文化在幾千年的漫長(zhǎng)歲月中歷盡滄桑、飽經(jīng)磨難，卻仍能歷久彌新、綿延不絕，很大程度上得益于自身開(kāi)放的姿態(tài)、包容的胸懷，不斷吸收人類(lèi)歷史上一切優(yōu)秀文明成果來(lái)豐富和發(fā)展自己，在博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄中始終保持著旺盛的生命力。面對(duì)外來(lái)文化，中華文化并不是簡(jiǎn)單地對(duì)其全部吸收或排斥，而是借鑒和汲取其中有益成果，堅(jiān)持以我為主、為我所用，從而使自身始終保持鮮明而又獨(dú)特的精神特質(zhì)。中華民族的文化主體性正是在與不同文明交流互鑒、碰撞交融，同時(shí)又始終保持獨(dú)立、自主中得以不斷鞏固和彰顯。中華文化在借鑒和吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果的同時(shí)也積極“走出去”，為世界貢獻(xiàn)了極具中國(guó)特色的文化形態(tài)，為人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和力量，充分體現(xiàn)了鞏固文化主體性的意義所在。

堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、加強(qiáng)文明交流互鑒是鞏固文化主體性的有效途徑。鞏固文化主體性和文明交流互鑒并不矛盾，而是相輔相成、相互促進(jìn)的，鞏固文化主體性有利于文明交流互鑒，文明交流互鑒也有利于鞏固文化主體性。當(dāng)今世界各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，鞏固文化主體性絕不能故步自封，而是要積極對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)與不同文明的交流互鑒，從其他優(yōu)秀文明成果中汲取智慧，在兼收并蓄中更好豐富發(fā)展中華文化。但是也要清醒地認(rèn)識(shí)到，在推動(dòng)文明交流互鑒時(shí)，要始終堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因，從自身實(shí)際需要和發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，堅(jiān)持取長(zhǎng)補(bǔ)短、擇善從之，去粗取精、去偽存真，始終保持文化的獨(dú)立性與自主性，更好鞏固和彰顯文化主體性，從而避免在世界文明交流互動(dòng)日益頻繁的時(shí)代大潮中迷失自我。

（作者為浙江工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)、教授、博導(dǎo)；浙江工商大學(xué)中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義研究院研究員于浩宇對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)）

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話》，《求是》，2023年第17期。

②習(xí)近平：《開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界》，《求是》，2023年第20期。

責(zé)編/周小梨 美編/陳媛媛

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