推動經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展，不僅要有正確思想和政策，而且要有正確工作策略和方法。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個場合都強(qiáng)調(diào)了“有所為有所不為”的方法論，涵蓋產(chǎn)業(yè)發(fā)展、科技創(chuàng)新、長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展戰(zhàn)略等多個方面。準(zhǔn)確理解和把握其中蘊(yùn)含的哲學(xué)智慧，對推動高質(zhì)量發(fā)展具有重要指導(dǎo)意義。

“有所為”“有所不為”是一對相反相成、充滿辯證法精神的方法論概念。“有所為有所不為”的表述源自《孟子》，“君子有所為有所不為，知其可為而為之，知其不可為而不為，是謂君子之為與不為之道也”。意思是君子心中有明晰的是非善惡標(biāo)準(zhǔn)，清楚何事應(yīng)當(dāng)做就去做，明白何事不應(yīng)做就堅決不做，這就是君子行事的準(zhǔn)則。“有所為有所不為”蘊(yùn)含著科學(xué)的工作方法論。一方面強(qiáng)調(diào)抓住機(jī)遇、勇于實踐探索，發(fā)揮主觀能動性、積極擔(dān)當(dāng)作為，善于創(chuàng)造性地開展工作；另一方面強(qiáng)調(diào)一切從實際出發(fā)，實事求是、因地制宜地發(fā)揮作用，工作中有所舍棄，不做或者暫時不做某些事情。綜合起來看，就是工作要審時度勢，決定取舍，選擇重要的事情去做，體現(xiàn)出工作的原則和底線。

“有所為”要求我們發(fā)揚歷史主動精神，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，增強(qiáng)堅決貫徹落實黨中央決策部署的自覺性和主動性。唯物辯證法強(qiáng)調(diào)，在事物的發(fā)展過程中存在許多矛盾，主要矛盾和矛盾的主要方面，往往決定著事物發(fā)展進(jìn)程。抓住主要矛盾帶動全局工作，既是唯物辯證法的內(nèi)在要求，也是我們黨一貫倡導(dǎo)和堅持的工作方法論。黨的十八大以來，面對紛繁復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢，面對新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，面對人民群眾新期待，我們必須順應(yīng)歷史潮流，積極應(yīng)變、主動求變，繼續(xù)把抓改革、促發(fā)展推向前進(jìn)，才能時刻掌握戰(zhàn)略主動。在推進(jìn)全面深化改革的工作中，聚焦制約高質(zhì)量發(fā)展的突出矛盾和問題，堅持把解決重大體制機(jī)制問題放在突出位置，攻堅克難、破障闖關(guān)，不斷推進(jìn)改革向廣度和深度進(jìn)軍。在推進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的工作中，牢牢把握自身在國家發(fā)展大局中的戰(zhàn)略定位，并將其與本地區(qū)的資源稟賦、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、科研條件等結(jié)合起來，找到符合本地區(qū)實際的高質(zhì)量發(fā)展路徑。在新時代新征程上，我們要善于運用矛盾分析法，緊扣中心、分清主次、抓住重點、精準(zhǔn)發(fā)力，牢牢把握“有所為”的正確方向。

“有所不為”絕不是不作為，而是要站穩(wěn)立場、堅守底線，堅持一切從實際出發(fā)，因地制宜、實事求是確定發(fā)展思路。“有所不為”的工作方法論也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在新中國成立初期，面對復(fù)雜的國內(nèi)國際環(huán)境，毛澤東強(qiáng)調(diào)：“不要四面出擊。四面出擊，全國緊張，很不好。我們絕不可樹敵太多，必須在一個方面有所讓步，有所緩和，集中力量向另一方面進(jìn)攻。”進(jìn)入新時代，各地產(chǎn)業(yè)水平、發(fā)展條件各不相同，高質(zhì)量發(fā)展必然呈現(xiàn)不同樣式。東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)好、科研水平高，有條件進(jìn)行原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新、開放創(chuàng)新，發(fā)展高技術(shù)制造業(yè)；西部地區(qū)發(fā)展基礎(chǔ)相對薄弱，但自然資源稟賦得天獨厚，適合打造特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。若是身懷“獨門絕技”卻不錘煉、不提高，偏要在不該為、不能為的事上“趕鴨子上架”，一廂情愿“撒胡椒面”式地投入，最終只會適得其反。一些黨員干部的政績觀之所以會出現(xiàn)偏差，其癥結(jié)就是本應(yīng)“有所不為”的“盡力為”，搞徒有其表的形象工程、勞民傷財?shù)恼児こ?。形象工程、政績工程都是?ldquo;短平快”代替“長遠(yuǎn)實”，本質(zhì)上是錯誤政績觀支配下的急功近利和貪圖虛名，帶來的是極大的資源和發(fā)展機(jī)遇浪費，影響一個地區(qū)和領(lǐng)域的長遠(yuǎn)健康發(fā)展，也嚴(yán)重?fù)p害人民群眾利益，從根本上背離了推進(jìn)改革發(fā)展的出發(fā)點和落腳點。從這個意義上說，只有不為空想所誤、不為虛聲所惑，堅持“有所不為”，才能大有所為，確保所為必成。

可見，把握“有所為”與“有所不為”，關(guān)鍵是站在什么立場、什么角度看問題。只有站在黨和人民的立場上、站在全局的角度考慮自身發(fā)展定位，而非只顧個人名利得失、盯著腳下的“一畝三分地”，才能找準(zhǔn)發(fā)展方向。

當(dāng)然，時與勢不是一成不變的，“有所為”與“有所不為”也會互相轉(zhuǎn)化。這就要求我們以發(fā)展的眼光審時度勢，抓住一切有利時機(jī)，利用一切有利條件主動應(yīng)變，才能更好把握“有所為”與“有所不為”的時度效，始終站穩(wěn)腳跟、搶占先機(jī)。“為與不為”之間，有智慧、顯格局、見擔(dān)當(dāng)。“有所為”與“有所不為”根本是在解決主觀與客觀相符合的哲學(xué)命題，背后蘊(yùn)含的是戰(zhàn)略思維、辯證思維、系統(tǒng)思維和過程思維，符合穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)和慎重穩(wěn)進(jìn)的精神要求。我們要把握好“有所為有所不為”的工作方法，深刻認(rèn)識和遵循經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律，在該“有所為”時敢為善為，在該“有所不為”時保持定力。