【摘要】開展黨史學習教育，用黨的歷史教育人、啟迪人、感化人、鼓舞人，是牢記黨的初心使命、堅定理想信念、推進黨的自我革命的重要途徑，是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義、以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興的必然要求。堅持灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一，是推動教育者主導性和受教育者主體性相結合的重要原則，也是實現(xiàn)黨史學習教育常態(tài)化長效化開展的有效手段。推動灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一，要通過拓展網(wǎng)絡陣地、優(yōu)化教育方式方法、開展教育敘事、選用創(chuàng)新載體，引導教育對象主動發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題，巧妙實現(xiàn)教育者與教育對象的雙主體互動與思想對接，提升黨史學習教育成效。

【關鍵詞】黨史學習教育 灌輸性 啟發(fā)性 思想政治教育

【中圖分類號】D26 【文獻標識碼】A

開展黨史學習教育，用黨的歷史教育人、啟迪人、感化人、鼓舞人，是牢記黨的初心使命、堅定理想信念、推進黨的自我革命的重要途徑，是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義、以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興的必然要求。要引導廣大黨員學好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史，了解歷史事實、理清歷史脈絡，把握歷史規(guī)律、得出歷史結論，實現(xiàn)知識價值行動相融合、愛黨興國成才相統(tǒng)一，推動全黨全社會奮進新征程、建功新時代。堅持灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一，是推動教育者主導性和受教育者主體性相結合的重要原則，也是實現(xiàn)黨史學習教育常態(tài)化長效化開展的有效手段。

主導性灌輸是加強黨史學習教育的基本方向

“灌輸理論”是馬克思主義的重要原理，是確立思想政治教育的地位、作用、方針、原則、任務、內(nèi)容的直接理論依據(jù)。常態(tài)化長效化開展黨史學習教育是為以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興提供強大思想保證，這勢必決定了黨史學習有別于一般歷史知識的研習，要堅持在大歷史觀、唯物史觀的指導下，把黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史作為一個整體來學習。然而，受制于專業(yè)背景、理論基礎、人生閱歷等因素，要在教育對象的認知體系中構建邏輯嚴密的黨史知識結構，全面理清黨史事件的來龍去脈、前因后果、前世今生及其發(fā)展方向，需要通過“灌輸”這一外力的作用，彌補師生自發(fā)性認知的局限性和偏差性，把握好正確的政治方向和科學的思想引領。

從這個角度而言，黨史學習教育需要發(fā)揮教育者的主導性作用，全面梳理重要歷史知識的主題、主線、主流和本質(zhì)，深刻把握歷史的源、流與變的規(guī)律，在理論的科學性、嚴謹性、時代性中體現(xiàn)權威。黨史學習教育的直接目的是學習歷史大道、把握歷史大勢，更清楚地洞察歷史發(fā)展中的合價值性與合規(guī)律性，將學習成果創(chuàng)造性傳化為改造主觀世界和客觀世界的實際行動，這也決定了黨史學習教育的方式方法、內(nèi)容模式。因此，灌輸切忌一味追求迎合教育對象接受特點而忽視意識形態(tài)的方向、思想政治教育的本質(zhì)，要堅持在馬克思主義科學世界觀與方法論指導下，突出預見性和指導性，引導教育對象從多個視角、多個層面進行綜合考察深入了解社會主義從空想到科學、由理論到實踐的邏輯進路，深刻理解實現(xiàn)中華民族偉大復興必須要堅持中國共產(chǎn)黨的領導，必須要堅定不移走好中國式現(xiàn)代化道路，不斷形成科學認識，強化價值認同。

啟發(fā)性引導是提升黨史學習教育親和力的基礎

“灌輸理論”是一種明確的教育原則，涵蓋了一般意義上的教育方法。其高度重視理論的闡釋力，將其作為創(chuàng)新學習教育方法的基礎與前提。但是，教育方式的親和力和針對性也在一定程度上反向影響著灌輸引導的效果。二者之間既各自存在必要的張力，也保持著微妙的平衡。基于此，啟發(fā)性引導是改進黨史學習教育方式方法、優(yōu)化內(nèi)容的有效途徑，通過設置議題、革新理念、創(chuàng)新載體等，精心設計教育環(huán)節(jié)，可有效提升黨史學習教育親和力。

一是突出議題引領。加強黨史學習教育，首先要解決好學什么、怎么學的問題，要把“我們要講的”變成“對象想聽的”、把“對象想聽的”融進“我們要講的”，實現(xiàn)黨史學習教育自覺性與自發(fā)性的統(tǒng)一。實現(xiàn)這一目標，重點在于主動設置好議題，通過整體梳理黨史知識要點，從中探索重大歷史事件背后的深層次原因，深入解讀重要歷史人物在歷史轉折關頭的心路歷程，挖掘其中的具體細節(jié)、典型事例，圍繞現(xiàn)實生活、實際工作進行融入對接，有效把握教育者自覺性和受教育者自發(fā)性之間的相互性關系，實現(xiàn)主體自覺的理論灌輸。

二是注重理念革新。人對客觀事物的情感體驗呈現(xiàn)由低級到高級逐層深化的演進趨勢，即從樸素的直覺體驗到思維深化，直至信念內(nèi)化，逐步遞進。黨史學習教育的啟發(fā)性引導需要充分利用多種教育元素，立足情感產(chǎn)生的內(nèi)在機理，緊扣師生情感接受的階段性特征，營造情景化的學習體驗氛圍。首先，要深度挖掘情感體驗的資源?？梢試@黨史學習教育、各地資源稟賦等，深入挖掘革命歷史類紀念設施、遺址和愛國主義教育基地、改革開放示范區(qū)等資源素材，繪制經(jīng)典體驗教育的線下資源圖譜。促進黨政機關、高校、文博單位與紅色教育景區(qū)結對共建實踐育人共同體，共同建設一批黨史學習教育實踐基地等現(xiàn)場教學基地，形成情境體驗教育長效機制。其次，要設計好情景體驗的路徑?？梢試@黨史資源稟賦，打造一批實景黨課、情境黨課、行走黨課等“沉浸式”課堂，緊密結合主題黨團日活動，分層分類、有序組織黨員干部參加情境體驗活動。最后，要固化情景體驗的成果。可以引導文藝單位、高等院校等創(chuàng)作一批網(wǎng)絡文化作品，編排展演一批紅色經(jīng)典劇目，拍攝制作一批革命影視視頻，開展情景體驗課堂，以微課堂、視頻、書籍等形式固化學習成果，探索形成符合實際、突出教育教學特色、可示范可推廣的常態(tài)化教育機制。

三是用好用活新媒體平臺。黨史學習教育不僅僅是理論知識灌輸?shù)膱鲇颍沂且环N學習方法的轉向。要綜合運用音視頻圖文等多種形式，打造信息化、數(shù)字化的學習模式，推動信息媒介與黨史教育的深度融合。要善于挖掘黨史的細節(jié)和故事，通過文字、音樂、影像等方式，精心設計教育內(nèi)容。在各類教育手段與引導方式的綜合運用與交叉配合中，推動教育者、教育對象之間的雙主體聯(lián)動和深層次互動。

促進黨史學習教育常態(tài)化長效化要堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一

黨史學習教育的重要基礎是堅持灌輸性。正如，馬克思在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中指出：“先進理論不會自發(fā)產(chǎn)生，共產(chǎn)黨必須加強對工人階級的思想理論灌輸。”科學的理論和正確的認識，要突破知識結構、社會閱歷、思維習慣、認識邊界的限制，就需要教育者將黨史知識系統(tǒng)灌輸給教育對象。而啟發(fā)性不僅是一種思維方式的訓練或者教學方法的改革，本質(zhì)上是推動科學的理論知識在受教育者心中的徹底內(nèi)化。灌輸性與啟發(fā)性在應用訴求上具有一致性，集中于提升教育對象自覺運用馬克思主義的基本立場、觀點和方法分析問題和解決問題的能力。

推動灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一，就要遵循人文化、實體化、大眾化的方向，通過拓展網(wǎng)絡陣地、優(yōu)化教育方式方法、開展教育敘事、選用創(chuàng)新載體，引導教育對象主動發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題，巧妙實現(xiàn)教育者與教育對象的雙主體互動與思想對接。習近平總書記指出：“要堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，注重啟發(fā)性教育，引導學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發(fā)中讓學生水到渠成得出結論。”

第一，增強教育者的話語感染力。馬克思恩格斯指出：“思想本身根本不能實現(xiàn)什么東西。思想要得到實現(xiàn)，就要有使用實踐力量的人。”教育者是開展黨史教育的關鍵主體，黨史知識本身的政治屬性和理論特性決定了親和力的重要性，增強教育者的感染力成為提升黨史學習教育親和力的重點。要用基本道理傳授基本原理。著力規(guī)避閉合式話語體系以及嚴肅、刻板、硬性、高冷的姿態(tài)，運用日常話語進行知識闡釋，講故事、講形象、講情感、講道理，形成與教材語言有區(qū)別的話語方式。要將以理服人融合以情動人。從內(nèi)容實質(zhì)上看，黨史學習教育建立在教育者和教育對象情感交流基礎上，互聯(lián)互通的特性貫穿始終。教育者只有堅持以理服人和以情動人相統(tǒng)一，構建主體間的情感交流體驗，才能真正引發(fā)教育對象在理性和情感之中的共鳴，實現(xiàn)傳播效果的最大化，引導教育對象更好地感悟黨史中蘊含的信仰之力、理想之光、使命之艱、擔當之要。

第二，順應受教育者的認知接受力。黨史知識是一個嚴密的結構體系，要想突破歷史的表象，深入到歷史事件的內(nèi)核，就要遵循不同類別接受對象的認知規(guī)律，精確識別其興趣的共鳴核心點、理論的困惑疑難點、情感的激發(fā)關鍵點及認知的接受切入點，遵循循序漸進的教學原則，促進知識與理解的螺旋式上升發(fā)展。這就需要教育者這一主體根據(jù)思想觀念、道德素質(zhì)、年齡特征等對教育對象進行不同分類，有針對性地選擇差異化、特色化的教育資源，有目的地采用區(qū)隔化、分眾化的教育手段，契合不同類型群體深層次、多樣化的需求。黨史知識的核心精髓在于其深邃的學理底蘊。唯有以徹底之理論，方能透徹說服并感化教育對象，使其真切理解、堅定信念、實踐運用。不能為了形式而形式，為了分眾化而淡化甚至忽視了理論性，導致黨史學習教育走向庸俗化的弊病。這對教育者提出了更高的要求，要深入經(jīng)典原著以清晰闡述科學規(guī)律，結合實踐運動以明確闡釋歷史必然，立足中國大地以充分闡發(fā)自覺自信。同時，深化黨史學習教育效果離不開對教育對象情感、思想和心理的研判，要認真研究教育對象的認知規(guī)律和心理特點，綜合運用灌輸性和啟發(fā)性相結合的教育方式，從具體背景、具體對象、具體情境著手，彰顯教育對象的主體地位，有效激發(fā)情感共鳴。

第三，鍛造強大的思政引領力。習近平總書記指出：“我們要建成的教育強國，是中國特色社會主義教育強國，應當具有強大的思政引領力、人才競爭力、科技支撐力、民生保障力、社會協(xié)同力、國際影響力。”思政引領力的關鍵在于堅持用新時代黨的創(chuàng)新理論鑄魂育人，重點在于結合受教育者的切身感受，注重運用好新時代偉大變革成功案例，不斷創(chuàng)新內(nèi)容結構、敘事邏輯和呈現(xiàn)方式。傳統(tǒng)黨史知識內(nèi)容體系多以概念、推論和判斷等理性形式為主，隨著互聯(lián)網(wǎng)與手機通訊技術的迅速普及，以短視頻為代表的影像化、符號化感性傳播影響日益廣泛。黨史學習教育要在旗幟鮮明、理直氣壯地進行主流意識形態(tài)灌輸與教化的同時，深入挖掘鮮活、管用、現(xiàn)實的內(nèi)容，通過具體化呈現(xiàn)、數(shù)據(jù)化對比、多維化滲透，在體現(xiàn)理論的深邃與魅力的同時，喚起教育對象對黨史權威知識的情感認同與自覺踐行。面對數(shù)字化、網(wǎng)絡化、智能化的浪潮，要積極運用信息技術推進黨史學習教育內(nèi)容與方式方法創(chuàng)新，不斷提升思政引領力。在具體工作中要善于運用現(xiàn)代數(shù)字技術、人工智能技術、虛擬現(xiàn)實技術乃至區(qū)塊鏈技術，圍繞重要時間節(jié)點，制度化、常態(tài)化創(chuàng)作黨史融媒體作品，推動教育方式從“灌輸”到“參與”，從側重“理論說教”到注重“情景感知”，有效把握“怎么灌”“怎么啟”“何時灌”“何時啟”等關鍵問題，以教育者和教育對象的雙主體認同，不斷推進黨史學習教育的常態(tài)化、長效化。

（作者為陜西科技大學馬克思主義學院副教授）

【注：本文系陜西省社會科學基金年度項目“社交場域視角下陜西高校網(wǎng)絡輿情治理對策研究”（項目編號：2023A002）成果】

【參考文獻】

①李宗建：《黨的十八大以來習近平意識形態(tài)工作新思想》，《社會主義研究》，2016年第2期。

責編/于洪清 美編/王夢雅

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