他既是退伍不褪色的“全國(guó)模范退役軍人”，也是抽象國(guó)畫領(lǐng)域的探索者；既是北京宋莊藝術(shù)圈的活躍分子，也是湖南益陽(yáng)留守兒童口中的“博士爺爺”。在藝術(shù)與公益的交織中，許國(guó)良用畫筆書寫了一部關(guān)于鄉(xiāng)村全面振興與人文關(guān)懷的史詩(shī)。近日，我們走進(jìn)他的藝術(shù)世界，聆聽這位跨界藝術(shù)家的心路歷程。
一、軍旅與藝術(shù)：從軍營(yíng)到畫壇的雙重淬煉
1961年生于湖南益陽(yáng)的許國(guó)良，18歲入伍沈陽(yáng)空軍后勤部。在部隊(duì)的嚴(yán)格訓(xùn)練之余，他抓住每一個(gè)深夜，躲進(jìn)水房借光自學(xué)繪畫。沒有基礎(chǔ)，便以勤補(bǔ)拙；缺乏指導(dǎo)，便臨摹經(jīng)典。幾年間，他的作品在部隊(duì)比賽中屢屢獲獎(jiǎng)，命運(yùn)的軌跡悄然轉(zhuǎn)向藝術(shù)。
1987年，他考入魯迅美術(shù)學(xué)院進(jìn)修中國(guó)畫，隨后進(jìn)入中央美術(shù)學(xué)院深造。這段經(jīng)歷為他奠定了扎實(shí)的傳統(tǒng)功底，也埋下了突破的種子。20世紀(jì)90年代，他受抽象國(guó)畫大師朱明影響，提出“以抽象手法重構(gòu)中國(guó)畫”的理念，將傳統(tǒng)水墨與當(dāng)代抽象藝術(shù)融合，形成獨(dú)特的“氣運(yùn)神動(dòng)”風(fēng)格。其作品《洞庭的民間神話故事》《荷》等，以墨色流動(dòng)與金石韻味交織，被評(píng)價(jià)為“既有原始巖畫的樸拙，又有現(xiàn)代藝術(shù)的張力”。
二、鄉(xiāng)村全面振興：藝術(shù)點(diǎn)亮留守兒童的星空
2016年，許國(guó)良的人生迎來(lái)轉(zhuǎn)折。一次返鄉(xiāng)文化扶貧活動(dòng)中，他目睹湖南益陽(yáng)資陽(yáng)區(qū)留守兒童藝術(shù)教育的匱乏：簡(jiǎn)陋的教室、渴望的眼神、無(wú)處安放的創(chuàng)造力。他毅然放下北京宋莊的創(chuàng)作，創(chuàng)辦“上能藝術(shù)空間”，每周驅(qū)車60公里為孩子們免費(fèi)授課。
“藝術(shù)不是奢侈品，而是每個(gè)孩子的權(quán)利。”他用六年時(shí)光踐行這句話：教孩子用樹枝在泥土上作畫，帶他們觀察南洞庭湖的荷塘，將廢棄農(nóng)具改造成裝置藝術(shù)。2025年，以他為原型的公益電影《我料青山應(yīng)如是》首映，影片中留守兒童子祥的成長(zhǎng)軌跡，正是許國(guó)良教育理念的縮影——藝術(shù)不僅培養(yǎng)審美，更重塑自信與希望。
如今，富民村從貧困村蛻變?yōu)?ldquo;全國(guó)文化振興示范村”，32名留守兒童的作品登上中央美院展廳。一幅《青山應(yīng)如是》的兒童畫里，青山環(huán)繞的村莊中，彩虹橋連接著學(xué)校與星空，許國(guó)良說(shuō)：“這就是藝術(shù)的力量，它讓孩子的夢(mèng)想有了形狀。”
三、抽象國(guó)畫：在傳統(tǒng)與先鋒之間破界
作為中國(guó)抽象國(guó)畫的先鋒人物，許國(guó)良的創(chuàng)作始終游走于“形”與“意”的邊界。他提出“抽象六法”，將傳統(tǒng)筆墨的“氣韻生動(dòng)”轉(zhuǎn)化為當(dāng)代視覺語(yǔ)言。其代表作《轉(zhuǎn)經(jīng)圖》以狂放的線條勾勒藏民朝圣的虔誠(chéng)，拍賣價(jià)高達(dá)1173萬(wàn)元，卻被他稱為“對(duì)信仰的致敬，而非價(jià)格的標(biāo)尺”。
爭(zhēng)議隨之而來(lái)。有人質(zhì)疑抽象水墨背離傳統(tǒng)，他回應(yīng)：“徐渭的‘亂石鋪街’在明代何嘗不是離經(jīng)叛道？藝術(shù)的本質(zhì)是對(duì)話時(shí)代。”2023年，他在岳陽(yáng)即興創(chuàng)作的四幅抽象山水，以潑墨手法重構(gòu)瀟湘八景，被央視報(bào)道為“新時(shí)代的文化圖騰”。
四、公益初心：從個(gè)人到民族的“藝術(shù)長(zhǎng)征”
藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任感，在許國(guó)良身上體現(xiàn)得尤為鮮明。2013年，他與畫家貴仁杰發(fā)起義賣，資助貧困學(xué)子；2019年，他獲評(píng)“全國(guó)文明家庭”，與妻子將公益拓展至56個(gè)民族地區(qū)，捐贈(zèng)圖書超2萬(wàn)冊(cè)。面對(duì)贊譽(yù)，他引用老子“自勝者強(qiáng)”：“藝術(shù)家的筆可以描繪美，也可以播種善。”
2025年，64歲的他仍奔波于鄉(xiāng)村與畫室之間。當(dāng)被問及是否疲憊，他笑指墻上掛著的軍裝照片：“退伍軍人的字典里沒有‘退役’二字。鄉(xiāng)村全面振興是另一場(chǎng)戰(zhàn)役，而我的武器是畫筆。”
五、未來(lái)愿景：讓藝術(shù)成為世界的通用語(yǔ)言
談及未來(lái)，許國(guó)良目光灼灼。他計(jì)劃推動(dòng)“鄉(xiāng)情益陽(yáng)”美術(shù)展走向國(guó)際，將洞庭湖的荷韻與少數(shù)民族的紋樣帶至巴黎、東京；同時(shí)深化“藝術(shù)+科技”實(shí)驗(yàn)，用數(shù)字技術(shù)再現(xiàn)水墨的流動(dòng)之美。“藝術(shù)不應(yīng)困在美術(shù)館，而要成為連接過(guò)去與未來(lái)、鄉(xiāng)村與世界的橋梁。”
結(jié)語(yǔ)
從軍營(yíng)到畫壇，從抽象水墨到鄉(xiāng)村課堂，許國(guó)良用半生詮釋了藝術(shù)家的多重維度。在他身上，我們看到的不僅是一位創(chuàng)作者對(duì)美的執(zhí)著，更是一個(gè)時(shí)代踐行者對(duì)社會(huì)的深情回饋。正如他的抽象畫作——看似恣意揮灑的墨色中，始終流淌著對(duì)土地與人文的敬畏。
