反腐敗斗爭(zhēng)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)
全國(guó)政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任
全國(guó)政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將全面從嚴(yán)治黨納入戰(zhàn)略布局，加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活，著力凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，堅(jiān)持反腐敗無(wú)禁區(qū)、全覆蓋、零容忍
調(diào)查時(shí)間：2017年2月23日至3月16日。 調(diào)查方式：?jiǎn)柧碚{(diào)查和深度訪談。 問(wèn)卷樣本：通過(guò)紙質(zhì)問(wèn)卷調(diào)查和電子問(wèn)卷推送進(jìn)行問(wèn)卷發(fā)放，共回收有效樣本38790份，有效回收率98.6%。從受訪者日常居住地看，直轄市占26.4%，省會(huì)城市占35.3%，區(qū)縣（包括縣級(jí)市）占29.4%，鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村占8.9%。 訪談對(duì)象：近600位相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者、各級(jí)各地黨政干部，以及媒體和企業(yè)家代表等。
面對(duì)世界性腐敗難題，習(xí)近平總書記在反腐創(chuàng)新上作出巨大貢獻(xiàn)。這主要表現(xiàn)在科學(xué)化與人性化的有機(jī)結(jié)合：以辯證思維推動(dòng)科學(xué)反腐、用系統(tǒng)思想建構(gòu)結(jié)構(gòu)反腐、靠落到實(shí)處進(jìn)行精準(zhǔn)反腐、據(jù)以情化育創(chuàng)建形象反腐。這是對(duì)馬克思主義的創(chuàng)造性發(fā)展，也將反腐倡廉建設(shè)提升到一個(gè)新的高度和境界。
十八大以來(lái)，黨中央根據(jù)世情、國(guó)情、黨情的深刻變化，以及我國(guó)面臨的發(fā)展機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，提出反腐必須做到“零容忍”“無(wú)禁區(qū)”“不留死角”“全覆蓋”的立場(chǎng)和要求。目前，反腐全覆蓋的大格局已經(jīng)初步形成。
全面從嚴(yán)治黨要堅(jiān)持正確的方法論，既要努力做到標(biāo)本兼治，又要做到統(tǒng)籌兼顧，還要堅(jiān)持“頂層設(shè)計(jì)”。只有緊緊抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，才能上行下效，帶動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)全黨嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)。
一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部如果腐敗變質(zhì)，就可能影響一個(gè)部門、一個(gè)地區(qū)的風(fēng)氣，就可能使更大范圍的群眾對(duì)我們黨有意見。因此，黨要管黨，首先要管住領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部，管不住、治理不好領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部，后果不堪設(shè)想。
黨的十八大以來(lái)，我們黨堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打，無(wú)禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不想腐的教育機(jī)制逐步建立起來(lái)并有效運(yùn)行，這三把鋒刀利劍或三道銅墻鐵壁使反腐敗斗爭(zhēng)的壓倒性態(tài)勢(shì)已經(jīng)形成。
黨的十八大以來(lái)，黨在反腐敗理論建設(shè)方面最為矚目的一大成果就是以全面從嚴(yán)治黨來(lái)遏制腐敗現(xiàn)象。全面從嚴(yán)治黨，既要“全面”，也要“從嚴(yán)”，同時(shí)也要“嚴(yán)”中有“愛”，重視對(duì)干部的教育，探索建立容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制。
黨的十八大以來(lái)，我國(guó)的腐敗治理成效顯著。這已是有目共睹，更是國(guó)內(nèi)國(guó)際的共識(shí)。歸納起來(lái)，有四個(gè)方面的原因：高層態(tài)度堅(jiān)決、敢于擔(dān)當(dāng)；紀(jì)檢監(jiān)察銳意改革、職責(zé)強(qiáng)化；建章立制、標(biāo)本兼治；上下同心、社會(huì)共治。
黨的十八大以來(lái)，在全面從嚴(yán)治黨的探索中，我們黨已經(jīng)形成了一系列規(guī)律性的認(rèn)識(shí)和行之有效的經(jīng)驗(yàn)。這就意味著，只有站在馬克思主義政黨的重建、中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的完善，以及為世界提供反腐敗的中國(guó)方案的高度，才能進(jìn)一步增強(qiáng)將反腐敗進(jìn)行到底的決心和意志。
當(dāng)前反腐敗壓倒性態(tài)勢(shì)已經(jīng)形成，不敢腐的目標(biāo)已初步實(shí)現(xiàn)，但在未來(lái)的反腐敗進(jìn)程中，還將面對(duì)一些嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。從初步實(shí)現(xiàn)不敢腐到完全實(shí)現(xiàn)不敢腐的過(guò)程中，有兩大挑戰(zhàn)，分別是：深化反腐敗體制機(jī)制改革直至改革到位的挑戰(zhàn)，以及清除腐敗“存量”的挑戰(zhàn)。而在實(shí)現(xiàn)不能腐和不想腐的過(guò)程中，也會(huì)面對(duì)兩個(gè)主要的挑戰(zhàn)，分別是：改革我國(guó)權(quán)力制度體系的挑戰(zhàn)，以及建設(shè)激勵(lì)導(dǎo)向的基礎(chǔ)性制度的挑戰(zhàn)。
“反腐敗壓倒性態(tài)勢(shì)”所開拓的干部清正、政府清廉和政治清明的良好政治局面，厚植了執(zhí)政黨的民意基礎(chǔ)，提升了國(guó)家的治理水平，充實(shí)了人民群眾的“獲得感”。未來(lái)，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，依靠人民群眾，進(jìn)一步完善法治化制度反腐，“反腐敗壓倒性態(tài)勢(shì)”才能得到持續(xù)鞏固，最終取得決定性勝利。
回顧四年多來(lái)的反腐敗歷程，以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，是黨風(fēng)廉政建設(shè)取得明顯成效的政治保證；黨心民心所向是推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的強(qiáng)大社會(huì)基礎(chǔ)；而新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)定政治決心和有效戰(zhàn)略舉措是反腐敗斗爭(zhēng)取得壓倒性態(tài)勢(shì)的重要保障。標(biāo)本兼治戰(zhàn)略思路筑牢反腐實(shí)踐根基 ，有效戰(zhàn)略舉措保障反腐實(shí)踐成效。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立90多年來(lái)，一直高度重視反腐倡廉建設(shè)，并且在理論和實(shí)踐上積累了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把反腐敗視作攸關(guān)黨的生死存亡的重大問(wèn)題高度重視，以“零容忍”的態(tài)度懲治腐敗變質(zhì)分子，并夯實(shí)筑牢拒腐防變的思想防線，大力加強(qiáng)反腐敗制度建設(shè)。
要廉政，成為人民群眾擁護(hù)的執(zhí)政黨，就必須反腐敗；不反腐難以廉政，古今中外概莫能外。
中國(guó)古代建立了一套反腐敗的監(jiān)察體系：重視監(jiān)察機(jī)構(gòu)的相對(duì)獨(dú)立，實(shí)行分級(jí)監(jiān)察；嚴(yán)格規(guī)范選官權(quán)，注重各級(jí)官員尤其是監(jiān)察官的品行和修養(yǎng)；不斷強(qiáng)化監(jiān)察法制建設(shè)等。這在傳統(tǒng)社會(huì)的反腐倡廉建設(shè)中發(fā)揮了重要作用，也為我們今天反腐敗機(jī)制的構(gòu)建提供了具有借鑒意義的理論資源。
利益集團(tuán)具有實(shí)現(xiàn)集團(tuán)（含個(gè)人）利益最大化的本能，領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力所能帶來(lái)的巨大利益回報(bào)，利益集團(tuán)獲利形式的隱秘性和偽合法性，以及一些領(lǐng)導(dǎo)干部自身存在的理想信念淡薄、“底線”意識(shí)不強(qiáng)、對(duì)公權(quán)力邊界認(rèn)識(shí)模糊等問(wèn)題，這些都是利益集團(tuán)圍獵領(lǐng)導(dǎo)干部的重要原因。領(lǐng)導(dǎo)干部被利益集團(tuán)“圍獵”將導(dǎo)致嚴(yán)重的社會(huì)后果，對(duì)此必須加以警惕。
企業(yè)和利益集團(tuán)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的“權(quán)力圍獵”是一項(xiàng)治國(guó)理政的世界性難題。習(xí)近平總書記提出構(gòu)建“親”“清”新型政商關(guān)系，為有效防止“權(quán)力圍獵”現(xiàn)象指明了方向。構(gòu)建“親”“清”新型政商關(guān)系，有助于形成良性的權(quán)力配置與運(yùn)行機(jī)制，也有助于推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨從以治標(biāo)為主轉(zhuǎn)向標(biāo)本兼治，從而營(yíng)造良好的政治生態(tài)與經(jīng)濟(jì)生態(tài)。
有效解決鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部工作動(dòng)力不足的問(wèn)題，應(yīng)改善工作條件、合理增加工資補(bǔ)貼、有效拓寬晉升渠道、扎實(shí)抓好教育培訓(xùn)工作、穩(wěn)步推進(jìn)體制機(jī)制改革。惟有全面、系統(tǒng)、制度化地推進(jìn)這五項(xiàng)工作，才能提升鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部工作動(dòng)力。
基層公務(wù)員是公務(wù)員隊(duì)伍的主體，直接為群眾提供公共服務(wù)，因此基層公務(wù)員的職業(yè)道德水平代表著政府的形象，對(duì)全社會(huì)的道德建設(shè)具有重要的示范作用。針對(duì)當(dāng)前基層公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)存在的問(wèn)題，應(yīng)該通過(guò)完善考核評(píng)價(jià)體系、增強(qiáng)教育培訓(xùn)實(shí)效、加大宣傳引導(dǎo)力度等途徑，來(lái)加強(qiáng)基層公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀重在實(shí)踐，而要使它成為公民自覺接受和遵從的價(jià)值觀，更需要培育。通過(guò)宣傳、引導(dǎo)和公民的道德實(shí)踐體認(rèn)，讓公民感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀獨(dú)特的魅力，從而在內(nèi)心深處對(duì)它產(chǎn)生一種認(rèn)同。只有這樣，才能產(chǎn)生強(qiáng)大的道德力量。
閱讀書籍是人類傳承文明的重要方式，對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，倡導(dǎo)全民閱讀不僅能提高國(guó)民的整體素質(zhì)，對(duì)于國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)意義。當(dāng)下，“倡導(dǎo)全民閱讀”已上升為國(guó)家戰(zhàn)略，推動(dòng)全民閱讀，構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)，需要政府在全民閱讀中發(fā)揮責(zé)任主體的作用，更需要政府、家庭以及個(gè)體的多方參與來(lái)共同實(shí)現(xiàn)。
我國(guó)目前的基本醫(yī)療保障體系存在城鄉(xiāng)分割、“三?！狈至ⅲ约搬t(yī)療保障與醫(yī)療服務(wù)發(fā)展不平衡等缺陷，為此，應(yīng)建立健全城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的醫(yī)療保障制度，提高醫(yī)保的公平性，適應(yīng)人口的流動(dòng)性，增強(qiáng)醫(yī)保的可持續(xù)性。
作為社會(huì)保障體系非常重要的組成部分，醫(yī)療保險(xiǎn)制度不僅要為廣大人民群眾健康提供保障，也肩負(fù)著國(guó)民收入再分配和社會(huì)穩(wěn)定的重任。目前，我國(guó)要加速醫(yī)療保險(xiǎn)的信息化平臺(tái)建設(shè)，加強(qiáng)醫(yī)保監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)資訊平臺(tái)的創(chuàng)建工作，整合現(xiàn)行不同制度,完善制度設(shè)計(jì)和配套措施,爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)全民醫(yī)保的宏偉目標(biāo)。
“醫(yī)養(yǎng)結(jié)合”是解決我國(guó)當(dāng)前醫(yī)養(yǎng)分離，實(shí)現(xiàn)“老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)”的重要措施。作為一個(gè)多元主體參與的協(xié)同治理過(guò)程，在其建設(shè)過(guò)程中面臨著目標(biāo)、信息溝通、規(guī)范制度方面的問(wèn)題，需要從規(guī)范權(quán)責(zé)體系、完善政策制度、健全運(yùn)行網(wǎng)絡(luò)方面，推進(jìn)“醫(yī)養(yǎng)結(jié)合”養(yǎng)老服務(wù)模式的建設(shè)。
當(dāng)前，資金瓶頸制約了民營(yíng)養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)的發(fā)展，與此同時(shí)，民營(yíng)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)又難以借助有效的融資來(lái)滿足自身發(fā)展的資金需要。為切實(shí)加快推進(jìn)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的發(fā)展，我國(guó)亟需采取有效措施，破除其資金瓶頸。
機(jī)構(gòu)養(yǎng)老在我國(guó)養(yǎng)老體系中起到支撐作用，目前我國(guó)機(jī)構(gòu)養(yǎng)老面臨財(cái)政資金投入不足、負(fù)債經(jīng)營(yíng)、缺乏專業(yè)化養(yǎng)老服務(wù)的困境，應(yīng)加大政府對(duì)機(jī)構(gòu)養(yǎng)老的財(cái)政投入、構(gòu)建雙紅利導(dǎo)向型社會(huì)企業(yè)發(fā)展模式、加強(qiáng)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)管理規(guī)范化，為老人提供高質(zhì)量的服務(wù)，為社會(huì)減輕養(yǎng)老負(fù)擔(dān)。
在我國(guó)社區(qū)服務(wù)發(fā)展改革過(guò)程中，社區(qū)治理范式逐步取代政府范式與市場(chǎng)范式而成為一種主流范式。在社區(qū)服務(wù)范式的演變過(guò)程中，社區(qū)服務(wù)福利化也進(jìn)一步得到國(guó)家重視，不斷形成“福利治理”的新道路。
隨著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、新農(nóng)村建設(shè)的深入發(fā)展，農(nóng)村專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織以組織內(nèi)部條件、外界環(huán)境以及同類組織的示范效應(yīng)作為動(dòng)因，出現(xiàn)了從營(yíng)利到治理的發(fā)展趨向。農(nóng)村專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織有條件、有能力通過(guò)其多元化發(fā)展趨向的調(diào)整，為鄉(xiāng)村治理帶來(lái)客觀的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和新的提升機(jī)遇，在組織的成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)的善治。
中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的民生思想品質(zhì)、全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值追求，以“親民、為民、利民”的執(zhí)政理念，在以人民為中心的發(fā)展觀的引領(lǐng)下，追求大民生格局，必將推動(dòng)民生事業(yè)的大發(fā)展、大繁榮。
TPP協(xié)議的文本雖然目前難以生效，但它作為高水平的自由貿(mào)易協(xié)定模板，仍會(huì)對(duì)今后的國(guó)際經(jīng)貿(mào)規(guī)則走向產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。中國(guó)的自貿(mào)區(qū)戰(zhàn)略已經(jīng)明確，以周邊地區(qū)與“一帶一路”沿線國(guó)家為重點(diǎn)，在積極參與多邊談判的同時(shí)，穩(wěn)步推進(jìn)自貿(mào)區(qū)談判，將有助于提高亞洲區(qū)域價(jià)值鏈的整體水平。
造成全球貿(mào)易增長(zhǎng)乏力和增速低于全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的原因，既有周期性因素，又有結(jié)構(gòu)性因素。未來(lái)幾年中國(guó)對(duì)外貿(mào)易恐怕仍將維持低于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度，希望恢復(fù)到金融危機(jī)前或2012年前的高速增長(zhǎng)勢(shì)頭的可能性不大。
“十二五”期間，我國(guó)金融業(yè)“走出去”，表現(xiàn)出突破性增長(zhǎng)與瓶頸約束共存的特征。在新時(shí)期，開放發(fā)展理念成為指引我國(guó)金融業(yè)“走出去”的重要戰(zhàn)略理念。以此理念為指導(dǎo)，積極處理好“四大關(guān)系”和做好“三大改革”，才能使我國(guó)金融業(yè)走上科學(xué)的發(fā)展路徑。
在我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)的背景下，區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展面臨一些問(wèn)題。應(yīng)加快實(shí)施傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，積極引導(dǎo)企業(yè)進(jìn)行科技創(chuàng)新，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。
社會(huì)資本可以為協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略的落實(shí)提供重要保證，而且有利于縮小區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展差異，是推動(dòng)區(qū)域合作走向深入的動(dòng)力。京津冀區(qū)域社會(huì)資本存量豐富，但目前對(duì)社會(huì)資本的重視程度明顯不夠。京津冀區(qū)域可以通過(guò)挖掘共同文化資源、鼓勵(lì)社會(huì)組織的跨區(qū)域流動(dòng)等多種措施，來(lái)激發(fā)社會(huì)資本的積極作用。
當(dāng)前，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下，城鎮(zhèn)化發(fā)展表現(xiàn)出速度減緩、郊區(qū)機(jī)動(dòng)化、人口老齡化、低碳?jí)毫哟?、住房需求降低等特征。因此，我們要站在新的?zhàn)略高度，走“深度城鎮(zhèn)化”道路，在推進(jìn)農(nóng)村土地改革、建設(shè)綠色交通、改革保障房機(jī)制和建設(shè)智慧城鎮(zhèn)等方面做出探索，推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)。
當(dāng)前，我國(guó)的人口城鎮(zhèn)化與土地城鎮(zhèn)化之間存在較為明顯的發(fā)展失衡，人口城鎮(zhèn)化滯后于土地城鎮(zhèn)化。這主要是受長(zhǎng)期以來(lái)城鄉(xiāng)二元土地制度、二元戶籍制度和不徹底的分稅制改革等因素的影響。要有序促進(jìn)人口城鎮(zhèn)化與土地城鎮(zhèn)化協(xié)調(diào)發(fā)展，就要“對(duì)癥下藥”，加快推進(jìn)戶籍、土地、稅制等相關(guān)制度改革，同時(shí)也要在此基礎(chǔ)上挖掘更多釋放人口城鎮(zhèn)化空間的措施。
城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代文明發(fā)展的主要載體和生活方式，推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化是提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平的必然之路。應(yīng)把握城鎮(zhèn)化的歷史發(fā)展規(guī)律，遵循以人為本的價(jià)值理念，加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。
英國(guó)脫歐，暴露了歐盟一直試圖掩蓋的問(wèn)題與挑戰(zhàn)。今天的歐盟，正站在一個(gè)十字路口上，所面臨的挑戰(zhàn)要比它成立之初更加艱巨。歐盟不再需要承受繼續(xù)擴(kuò)大的任務(wù)，歐盟需要回縮，需要重新制定考核成員國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)，在自愿共識(shí)的基礎(chǔ)上建立更緊密的合作關(guān)系。
西方脫離群眾、脫離現(xiàn)實(shí)、脫離世界，是造成種種政治亂象的根源。脫離群眾，助長(zhǎng)了民粹主義盛行；脫離現(xiàn)實(shí)，助長(zhǎng)了保守主義盛行；脫離世界，助長(zhǎng)了民族主義盛行。新自由主義主導(dǎo)的全球化無(wú)法繼續(xù)，西方主導(dǎo)的全球化正在終結(jié)。
馬克思主義中國(guó)化要求借助科學(xué)的方法論，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向和社會(huì)主義的世界觀。在充分考量中國(guó)社會(huì)實(shí)際的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確理解馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義理論的一致性，彰顯馬克思主義的現(xiàn)實(shí)意義與人文價(jià)值，從根本上增強(qiáng)人民群眾對(duì)于馬克思主義的信仰，實(shí)現(xiàn)理論對(duì)于實(shí)踐規(guī)范的推動(dòng)作用。
新儒學(xué)在繼承傳統(tǒng)儒學(xué)精華的基礎(chǔ)上又增加了現(xiàn)代的民主、自由、公平等積極元素，更加適合黨在新時(shí)期維護(hù)黨的執(zhí)政地位和社會(huì)和諧穩(wěn)定的需要，契合了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的需要。融入新儒學(xué)，推動(dòng)馬克思主義由革命哲學(xué)向建設(shè)哲學(xué)轉(zhuǎn)型，需要尋找二者的契合點(diǎn)，發(fā)揮當(dāng)代儒商、循吏、賢士的示范引領(lǐng)作用。
清末民初，西學(xué)東漸的盛行促使馬克思主義傳入中國(guó)。馬克思主義之所以能夠?yàn)閺V大國(guó)人所接受，是因其與中國(guó)文化有很多契合點(diǎn)。馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，離不開其與中國(guó)文化的日漸靠攏和融合，中國(guó)文化的本位性日益凸顯，漸成趨勢(shì)。以中國(guó)文化為本位，吸納馬克思主義和西方文化的合理因素，形成既保留中國(guó)文化基因又適合現(xiàn)代社會(huì)的新型文化，是中國(guó)文化發(fā)展的必由之路。
在全球化、市場(chǎng)化、網(wǎng)絡(luò)化席卷國(guó)家和民族的時(shí)代背景下，以自由觀輸出為前鋒的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)越來(lái)越隱蔽化、全面化、精細(xì)化、尖銳化，所導(dǎo)致的社會(huì)結(jié)果也越來(lái)越嚴(yán)重。針對(duì)新自由主義的滲透，必須充分認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持馬克思主義自由觀的重要現(xiàn)實(shí)意義，加強(qiáng)馬克思主義自由觀的理論研究和社會(huì)傳播，用馬克思主義自由觀武裝人民群眾，自覺抵御新自由主義的滲透與侵蝕。
馬克思以實(shí)踐唯物主義為基礎(chǔ)，論述了科技的本質(zhì)、功能、價(jià)值等內(nèi)容。堅(jiān)持馬克思科技價(jià)值思想，就要遵循以人為本理念，重視科技的人文價(jià)值、精神意義、社會(huì)效果和生態(tài)效應(yīng)，擺脫和超越關(guān)于科技的單純功利性的思維定勢(shì),促進(jìn)人的全面自由發(fā)展。
東歐社會(huì)主義改革失敗的原因是較為復(fù)雜的，但簡(jiǎn)要地來(lái)分析，主要有兩個(gè)原因。其一，是斯大林強(qiáng)加給東歐的僵化模式過(guò)于強(qiáng)大，對(duì)東歐社會(huì)主義的發(fā)展造成了毀滅性的負(fù)面影響。其二，是社會(huì)主義同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相結(jié)合的重要性沒有得到足夠的關(guān)注。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”，這是對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的科學(xué)定位。認(rèn)清意識(shí)形態(tài)工作在整個(gè)事業(yè)發(fā)展中的作用和地位，將意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作融入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，通過(guò)抓住重點(diǎn)帶動(dòng)面上工作，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形成守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)的良好局面，是我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作輝煌成果的重要體現(xiàn)。
思想政治理論課是“培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的主干渠道”，事關(guān)國(guó)家未來(lái)的前途和命運(yùn)。
新形勢(shì)下做好意識(shí)形態(tài)工作，我們需要踐行“四個(gè)自信”，打破社會(huì)主義核心價(jià)值觀與市場(chǎng)價(jià)值難以兼顧、不可兼得的迷思；著力解決意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中“生產(chǎn)供給”這一薄弱環(huán)節(jié)；充分利用新媒體正向力，解決好“正面發(fā)聲”的充分供給問(wèn)題。
新媒體對(duì)傳統(tǒng)的思想政治教育工作帶來(lái)了挑戰(zhàn)，它產(chǎn)生了一些網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題，成為某些西方國(guó)家進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的重要媒介，使傳統(tǒng)的思想政治教育傳播模式和傳播者權(quán)威受到挑戰(zhàn)。同時(shí)，新媒體的即時(shí)性、互動(dòng)性、移動(dòng)性也為思想政治教育工作進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新、傳播創(chuàng)新，提供了巨大機(jī)遇。思政工作要抓住這個(gè)機(jī)遇，進(jìn)行創(chuàng)新升級(jí)。
高校開展思政教育的目的是為了培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人，新媒體為高校思政教育創(chuàng)新改革提供了可行性發(fā)展平臺(tái)。因此，高校要借助新媒體技術(shù)創(chuàng)新思政教育渠道，優(yōu)化高校思政教育環(huán)境，加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治教育工作。
紅色網(wǎng)站作為紅色文化的宣講平臺(tái)，在思想引導(dǎo)、輿論調(diào)控和情緒疏導(dǎo)中具有先天優(yōu)勢(shì)。積極利用紅色網(wǎng)站的這種優(yōu)勢(shì)，既有利于紅色網(wǎng)站的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，也有利于對(duì)社會(huì)大眾進(jìn)行正確引導(dǎo)，為社會(huì)注入正能量。
當(dāng)今時(shí)代，“跨文化”成了一種最具時(shí)代特點(diǎn)的文化語(yǔ)境和思維方式。對(duì)全球傳播宏觀語(yǔ)境給予全面、準(zhǔn)確的審視，掌握全球傳播語(yǔ)境下的價(jià)值格局和文化權(quán)力結(jié)構(gòu)，成為破解中國(guó)文化與價(jià)值傳播語(yǔ)境難題的關(guān)鍵。我們不僅需要把握復(fù)雜世界的價(jià)值和文化權(quán)力格局，也需要在理論上尋求突破，構(gòu)建富有成效的中國(guó)價(jià)值傳播戰(zhàn)略框架。
由黨和政府出面對(duì)傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的應(yīng)有之義。當(dāng)前社會(huì)上對(duì)中華傳統(tǒng)文化還有一些認(rèn)識(shí)誤區(qū)，需要政府出面澄清；近年來(lái)興起的傳統(tǒng)文化熱，存在一些亂象，需要政府加以整頓；文化建設(shè)中的“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”以及過(guò)度市場(chǎng)化傾向，也需要政府進(jìn)行糾正。
習(xí)近平總書記從文化本質(zhì)與自信主體兩重維度對(duì)文化自信的內(nèi)在意蘊(yùn)進(jìn)行闡釋，體現(xiàn)了辯證唯物主義歷史觀、價(jià)值觀與方法論的高度統(tǒng)一。這一重要思想有助于強(qiáng)化文化自信的主體性力量，滌蕩錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)思潮，捍衛(wèi)文化安全，助推中國(guó)特色社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展。
文化市場(chǎng)的繁榮為群眾帶來(lái)了大量的文化產(chǎn)品，但其中也不乏一些粗制濫造、帶有濃重商業(yè)化和娛樂化氣息的產(chǎn)品，這些對(duì)于大眾的精神文化生活并無(wú)裨益。為了更好地推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，踐行“樹立精品意識(shí)，實(shí)施精品戰(zhàn)略”的精神，挖掘特色文化、打造交流平臺(tái)、培養(yǎng)專門人才、加大文化投入，成為積極培育文化精品、保障群眾權(quán)益的重要路徑。
“互聯(lián)網(wǎng)+”為高校提供了全新的教育理念。大學(xué)生文化價(jià)值觀的建構(gòu)與優(yōu)化不僅是高校德育的一個(gè)重要方面，而且還關(guān)系到未來(lái)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。高校應(yīng)立足于社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以校園文化建設(shè)為依托，充分利用新型網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，幫助大學(xué)生建構(gòu)積極健康的文化價(jià)值觀。
意大利在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面取得了舉世矚目的成就。通過(guò)深入了解意大利遺產(chǎn)保護(hù)的各個(gè)環(huán)節(jié)可知，嚴(yán)密的組織機(jī)構(gòu)、詳盡的法律法規(guī)、有利的經(jīng)濟(jì)政策、科學(xué)的保護(hù)思想、廣泛的公眾參與，以及先進(jìn)的保護(hù)技術(shù)，對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)起到至關(guān)重要的作用。
元朝對(duì)中國(guó)的統(tǒng)一，促進(jìn)了全國(guó)范圍內(nèi)的和平發(fā)展和經(jīng)濟(jì)文化交流的歷史走向。元朝把草原游牧制度中的分封制等相關(guān)制度與漢地固有的中央集權(quán)制緊密結(jié)合，以此來(lái)強(qiáng)化官僚君主制下的政治運(yùn)行程序。其行省制度使邊遠(yuǎn)地區(qū)與中央的聯(lián)系大大加強(qiáng)，有利于鞏固我國(guó)多民族國(guó)家的統(tǒng)一。