時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在奮力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的偉大實(shí)踐中，堅(jiān)持和弘揚(yáng)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，形成了以習(xí)近平總書記系列重要講話精神和治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略為主體內(nèi)容的重大理論創(chuàng)新成果。黨的十九大對(duì)這一理論創(chuàng)新成果作出了新概括，凝練為“習(xí)近平新時(shí)代...
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)了五重邏輯，開辟了馬克思主義的新境界。一是理論邏輯，是對(duì)馬克思主義中國(guó)化理論的繼承和發(fā)展；二是現(xiàn)實(shí)邏輯，是積極回應(yīng)并成功解決當(dāng)代中國(guó)改革和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；三是實(shí)踐邏輯，是在變革世界中勇于創(chuàng)新、推動(dòng)發(fā)展；四是價(jià)值邏輯，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，為人民謀幸福；五是思想邏輯，是21世紀(jì)的馬克思主義，是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的靈魂。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是全黨全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，具有全方位、多層次的歷史作用。它為民族復(fù)興提供價(jià)值目標(biāo)引領(lǐng)，為民族復(fù)興提供思維時(shí)空導(dǎo)向，為民族復(fù)興提供實(shí)踐行動(dòng)方略，是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持和不斷發(fā)展的指導(dǎo)思想。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義與新時(shí)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的又一重大理論創(chuàng)新，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。站在新的歷史方位，以寬廣的國(guó)際視野，對(duì)新時(shí)代如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本問(wèn)題和基本方略作了系統(tǒng)回答，開辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義走向前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的理論指南。
1949年新中國(guó)成立前夕，毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)上豪邁地宣布：“我們能夠?qū)W會(huì)我們?cè)瓉?lái)不懂的東西，我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界?！苯?jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的探索與奮斗，我們黨以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論成果，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。 治國(guó)理政的...
我們黨在高度重視實(shí)踐探索的同時(shí)，始終高度重視理論創(chuàng)新。因此，作為全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨的十九大作出的重大理論創(chuàng)新，也是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中將要長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。從歷史的高度看，這一重大戰(zhàn)略思想是刻畫當(dāng)代世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展水平的時(shí)代坐標(biāo)，為馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程樹立了新的里程碑，并為我國(guó)推動(dòng)黨內(nèi)治理現(xiàn)代化提供了根本遵循。
回顧世界社會(huì)主義五百年的歷史，可以清晰看出，社會(huì)主義呈現(xiàn)出從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)到多國(guó)、從革命到建設(shè)、從挫折到改革的發(fā)展脈絡(luò)?？茖W(xué)社會(huì)主義是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論淵源，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展到新時(shí)代的理論結(jié)晶，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅極具中國(guó)智慧，也極具世界意義。它并不具有封閉性和排他性，從某種意義上存在著普適性，極具哲學(xué)思維和辯證方法，為世界其他國(guó)家尤其是發(fā)展中國(guó)家自立圖強(qiáng)提供了智慧源泉，打開了一扇窗、提供了一種經(jīng)驗(yàn)藍(lán)本和指明了一條路，必將成為世界思想體系中一道亮麗的風(fēng)景線，對(duì)世界和平發(fā)展和人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建產(chǎn)生重大影響。
統(tǒng)計(jì)事業(yè)是黨和國(guó)家的重要事業(yè)，統(tǒng)計(jì)工作是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要綜合性基礎(chǔ)性工作，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要基礎(chǔ)。統(tǒng)計(jì)部門將深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，深刻把握新時(shí)代統(tǒng)計(jì)改革發(fā)展新形勢(shì)新任務(wù)新要求，努力把科學(xué)理論之“魂”融入統(tǒng)計(jì)改革發(fā)展之“體”，奮力譜寫新時(shí)代統(tǒng)計(jì)事業(yè)新篇章。
日月經(jīng)天，江河行地。21世紀(jì)，世界政治經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生了深刻變化，中國(guó)的發(fā)展蒸蒸日上，日新月異，十九大報(bào)告作出了“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”的重大論斷。中國(guó)新時(shí)代是承前啟后、繼往開來(lái)、在新的歷史條件下奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代。這是中國(guó)的大事，也是世界的大事。域外專家紛紛把目光投向中國(guó)，...
十九大報(bào)告提出了一系列新理念、新思想、新戰(zhàn)略，描繪了中國(guó)建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉藍(lán)圖，向世界展示了中國(guó)智慧，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民走向富強(qiáng)之路的時(shí)代宣言。
中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)奠定了中國(guó)在今后較長(zhǎng)時(shí)間中的國(guó)家發(fā)展基調(diào)。中國(guó)從實(shí)行改革開放，到全面建成小康社會(huì)，再到將來(lái)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這一艱辛的發(fā)展歷程和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)值得海外學(xué)習(xí)，海外各界也期待與中國(guó)共建人類命運(yùn)共同體。
“中國(guó)方案”中體現(xiàn)的“和平、發(fā)展、合作、共贏”的外交理念，“不搞強(qiáng)權(quán)獨(dú)霸、超越零和博弈”，建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系，是構(gòu)筑人類命運(yùn)共同體過(guò)程中的“正能量”，為建立國(guó)際機(jī)制、遵守國(guó)際規(guī)則、追求國(guó)際正義，形成以合作、共贏為核心的世界新秩序奠定了基礎(chǔ)。
十九大報(bào)告明確提出了2035年與2050年兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)以及“兩步走”的戰(zhàn)略安排，勾畫了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)間表、路線圖?？梢灶A(yù)見(jiàn)，中國(guó)不但會(huì)跨越“中等收入陷阱”，而且會(huì)在人均收入上超英趕美。
近年來(lái)，得益于令人驚嘆的發(fā)展速度和規(guī)模，中國(guó)的國(guó)際影響力顯著增長(zhǎng)。在新的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)條件下，從主要依靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展到既依靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也依靠社會(huì)政策，發(fā)揮“兩條腿走路”的優(yōu)勢(shì)，中國(guó)的社會(huì)發(fā)展可以獲得新的動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)更加均衡更可持續(xù)的社會(huì)發(fā)展。
共產(chǎn)黨在中國(guó)的崛起中有許多可以講而沒(méi)有講，或者是沒(méi)有講好、講透的故事。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅僅領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)，而且在治理中國(guó)。中國(guó)取得的舉世矚目的成就，與以黨組織為核心的治理模式密不可分。
中國(guó)共產(chǎn)黨的第十九次全國(guó)代表大會(huì)對(duì)中國(guó)未來(lái)創(chuàng)新發(fā)展具有里程碑式的意義。中國(guó)走了一條開放的大國(guó)創(chuàng)新之路，既不能用目前基于日韓經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的“東亞模式”來(lái)解釋，也不屬于“華盛頓共識(shí)”的框架體系。建設(shè)科技創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)，需要繼續(xù)提升創(chuàng)新體系的開放度，在宏觀、中觀和微觀多層面改革和調(diào)整創(chuàng)新的激勵(lì)機(jī)制，建立國(guó)家創(chuàng)新戰(zhàn)略委員會(huì)，進(jìn)一步增強(qiáng)創(chuàng)新政策的協(xié)調(diào)性。
中國(guó)詩(shī)歌來(lái)源于宇宙本體之根本規(guī)律，彰顯了天地自然之大美。溫柔敦厚是中國(guó)詩(shī)學(xué)的永恒追逐，也成為中華民族精神的象征。中國(guó)詩(shī)學(xué)藝術(shù)至極境，能于苛酷的藝術(shù)規(guī)律中得到自由，具有音韻之美、對(duì)仗之美、哲思之美，是人類文化史上無(wú)可替代的文學(xué)瑰寶。
中華美學(xué)精神很大程度上體現(xiàn)和凝聚在中國(guó)詩(shī)學(xué)的傳統(tǒng)里。作為中華美學(xué)觀念的物化顯現(xiàn)，詩(shī)學(xué)最為集中、也最為本體化地凝聚著中國(guó)人的審美方式、審美觀念、審美理想、審美表達(dá)?！坝|物起情”的感興，是中國(guó)詩(shī)學(xué)發(fā)生機(jī)制中具有普遍意義的創(chuàng)作思維；虛實(shí)相生、形神兼?zhèn)?、情景交融、言意統(tǒng)一，最能體現(xiàn)中國(guó)美學(xué)的核心范疇；“萬(wàn)物一體”“萬(wàn)有相通”，蘊(yùn)含著智慧的審美直覺(jué)。
中國(guó)既是詩(shī)的國(guó)度，也是詩(shī)學(xué)的國(guó)度。在西方文學(xué)觀傳入我國(guó)之后，中國(guó)究竟有無(wú)詩(shī)學(xué)成為一大問(wèn)題。而在真正了解中西詩(shī)學(xué)之同異及其成因后，中國(guó)詩(shī)學(xué)的獨(dú)特價(jià)值方才日益彰顯。只有充分了解產(chǎn)生于不同文化模式下的文學(xué)及其規(guī)律，才有可能真正建設(shè)一種超越國(guó)別、民族之上的中國(guó)詩(shī)學(xué)理論。
上古時(shí)期最初記錄并傳承的詩(shī)所言之“志”，是昭告神明的集體之“志”。之后無(wú)論是西周時(shí)期的“獻(xiàn)詩(shī)陳志”、春秋時(shí)期的“賦詩(shī)言志”，還是孔子時(shí)代的“教詩(shī)明志”，都是在以詩(shī)言志。漢代以后，“詩(shī)言志”的觀念開始轉(zhuǎn)向“作詩(shī)言志”；魏晉以后，情志分離，使“詩(shī)言志”再次回到重政教的特征上來(lái)?！霸?shī)言志”為中國(guó)詩(shī)學(xué)注入了家國(guó)情懷、人文教化等個(gè)性特征。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，深刻洞察世界潮流的新動(dòng)向，全面把握國(guó)際形勢(shì)的新變化，站在時(shí)代潮頭，結(jié)合中國(guó)國(guó)際地位新形勢(shì)和發(fā)展新要求，積極推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交理論與實(shí)踐創(chuàng)新，使我國(guó)外交呈現(xiàn)出輝煌壯麗的新局面，展現(xiàn)出蒸蒸日上的新氣象。
黨的十九大報(bào)告中關(guān)于外交方面的論述共有三個(gè)部分，第一部分總結(jié)了中國(guó)外交五年以來(lái)的變革與成就；第二部分提出了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想下中國(guó)外交的基本方略；第三部分進(jìn)一步指出在決勝全面建成小康社會(huì)和開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中的外交布局與構(gòu)思。 從第一部分來(lái)看，中國(guó)過(guò)去五年的外交成就可以用“六面魔方式政策組合”進(jìn)行概括。核心為六大方向的交...
習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持人與自然和諧共生。建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國(guó)，...
進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，就必須深入推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，要堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性，營(yíng)造風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)，樹立黨的光輝形象，不辱歷史使命。
在離開西柏坡時(shí)，毛澤東同志把共產(chǎn)黨走上執(zhí)政舞臺(tái)形象地比喻為“進(jìn)京趕考”。時(shí)光如梭，進(jìn)入“決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利”的新時(shí)代，我們黨正面臨“四種危險(xiǎn)”，經(jīng)受“四大考驗(yàn)”，全體黨員必須樹立憂患意識(shí)、恪守廉政氣節(jié)、增強(qiáng)反腐定力，樹立忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)男蜗?，營(yíng)造風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài)。
“互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)服務(wù)”是我國(guó)推進(jìn)“放管服”改革的重要舉措，是塑造政府公信力、展現(xiàn)政府自信的重要措施。針對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)服務(wù)”條件下政務(wù)公開路徑與方式創(chuàng)新進(jìn)行探討，有助于提升政府形象，促進(jìn)政務(wù)公開，推動(dòng)政務(wù)新媒體平臺(tái)的融合與發(fā)展。
實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，要按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度，深化農(nóng)村土地制度改革，深化農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革；確保國(guó)家糧食安全，發(fā)展多種形式適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體；健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系。
為進(jìn)一步推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，應(yīng)做到“六化”：以標(biāo)準(zhǔn)化和程序化夯實(shí)基礎(chǔ)，靠法治化將標(biāo)準(zhǔn)化和程序化的成果上升到剛性的制度層次，以科學(xué)化為抓手，以信息化的技術(shù)力量予以固化并提升效能，不斷提升服務(wù)和監(jiān)管的精細(xì)化水平，從而真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。
為了滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要、提高社會(huì)自治能力、維護(hù)地方秩序和社會(huì)安全，我國(guó)基層社會(huì)治理工作應(yīng)強(qiáng)化政府職能，從創(chuàng)新地方政府的社會(huì)管理理念、改進(jìn)社會(huì)管理方式和發(fā)展社會(huì)多元主體三條路徑出發(fā)，做實(shí)做強(qiáng)基層社會(huì)治理。
居委會(huì)是居民社區(qū)治理的基本社會(huì)組織，強(qiáng)化居委會(huì)建設(shè)有助于切實(shí)提升居民民主政治參與能力，增強(qiáng)社區(qū)和社會(huì)歸屬感，使居民更好地享受社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的積極成果。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，居委會(huì)也要根據(jù)新形勢(shì)作出改革和調(diào)整，只有這樣才能切實(shí)履行相關(guān)職能。
中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神瑰寶，對(duì)于強(qiáng)化我國(guó)公民的國(guó)家認(rèn)同具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，我國(guó)應(yīng)當(dāng)不斷提高公民對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，鞏固國(guó)家認(rèn)同的基礎(chǔ)；不斷增強(qiáng)公民對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感歸屬，激發(fā)國(guó)家認(rèn)同的動(dòng)力；不斷重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，提高國(guó)家認(rèn)同的程度。
加強(qiáng)公共安全應(yīng)急管理水平，是應(yīng)對(duì)不斷增加的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的根本要求。當(dāng)前，必須正確認(rèn)識(shí)我國(guó)應(yīng)急管理資源、機(jī)構(gòu)、政策、設(shè)施等方面存在的“碎片化”問(wèn)題，并從應(yīng)急管理的理念意識(shí)、法規(guī)政策、體系及機(jī)構(gòu)職能等方面進(jìn)行整合優(yōu)化，進(jìn)而從根本上提升我國(guó)公共安全應(yīng)急管理水平和處置能力。
黨的十八大以來(lái)，中國(guó)基礎(chǔ)研究的發(fā)展出人意料：學(xué)科發(fā)展全面加速出人意料，研究品質(zhì)快速上升出人意料，青年科技人才迅速崛起出人意料，國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)科技發(fā)展的期盼出人意料。步入新時(shí)代，基礎(chǔ)研究發(fā)展面臨新要求，任重道遠(yuǎn)，更需砥礪前行。
走入新時(shí)代，科技領(lǐng)域有責(zé)任、有目標(biāo)、有信心、有條件，要擔(dān)當(dāng)起日益走進(jìn)世界舞臺(tái)中央的歷史重任。緊盯建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，組織中國(guó)力量、使用中國(guó)辦法，一定能解決好中國(guó)問(wèn)題，也必將為解決世界難題制定中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)、發(fā)出中國(guó)聲音、提供中國(guó)方案、貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。加快推動(dòng)人才強(qiáng)國(guó)建設(shè)，努力讓各類人才的創(chuàng)造活力競(jìng)相迸發(fā)、聰明才智充分涌流。
習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中總結(jié)十八大以來(lái)“全面深化改革取得重大突破”時(shí)，有一句“壓茬拓展改革廣度和深度”。把莊稼人常用的“壓茬”一詞用在這里，真是神來(lái)之筆，韻味無(wú)窮。顯然，這是習(xí)近平同志從當(dāng)年艱苦的知青歲月中禪悟出來(lái)的改革方法論。 “茬”或“茬口”通常是指農(nóng)民用鐮刀把高桿作物貼地面割斷后留下的根部。農(nóng)民把同一塊農(nóng)田里收獲之后再次播種叫作“壓茬”。在...
積極有效的財(cái)稅政策應(yīng)是與市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律相符合的。為提升財(cái)稅政策的積極性，我們要制定激勵(lì)措施和保障措施，發(fā)揮財(cái)稅政策在穩(wěn)經(jīng)濟(jì)、調(diào)結(jié)構(gòu)中的作用；為提升財(cái)稅政策的有效性，我們應(yīng)從政策的制定和實(shí)施環(huán)節(jié)上進(jìn)行把控，形成全方位的促進(jìn)和保障體系。
針對(duì)“十三五”時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)，如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與環(huán)境效益的雙贏成為亟待解決的問(wèn)題。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式、逐步完善逆向物流，是解決這一問(wèn)題的有效途徑。而循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，離不開政府的政策扶持。
休閑農(nóng)業(yè)作為一二三產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展體，賦予了農(nóng)業(yè)旅游休閑功能，使農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈得到延伸，增加了農(nóng)業(yè)附加經(jīng)濟(jì)價(jià)值?；诠┙o側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的現(xiàn)狀，各地區(qū)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)休閑農(nóng)業(yè)的引導(dǎo)。加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，深度挖掘地方特色農(nóng)業(yè)資源，進(jìn)一步推進(jìn)休閑農(nóng)業(yè)的良性發(fā)展。
鄉(xiāng)村旅游扶貧模式是一種精準(zhǔn)扶貧新體系，是通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村旅游資源及產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，提升農(nóng)戶的內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力，進(jìn)而帶動(dòng)其脫貧。鄉(xiāng)村旅游扶貧模式經(jīng)過(guò)近幾年的發(fā)展，已經(jīng)取得了明顯的成果，成為當(dāng)前我國(guó)精準(zhǔn)扶貧的中堅(jiān)力量。但是，目前我國(guó)鄉(xiāng)村旅游扶貧模式仍存在一些問(wèn)題，需要從政策、產(chǎn)業(yè)、發(fā)展理念等方面進(jìn)行創(chuàng)新。
當(dāng)今社會(huì)，企業(yè)是社會(huì)發(fā)展的基本單元。企業(yè)家是企業(yè)的主導(dǎo)者和引領(lǐng)者，在全社會(huì)培育和守護(hù)企業(yè)家精神，有助于讓企業(yè)家全身心關(guān)注企業(yè)發(fā)展。我們應(yīng)通過(guò)不斷完善財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律制度以及厘清政企關(guān)系，為企業(yè)家干事創(chuàng)業(yè)營(yíng)造公平公正的良好氛圍。
在深化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作發(fā)展的過(guò)程中，要注重對(duì)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作長(zhǎng)期良性發(fā)展所需要的軟實(shí)力進(jìn)行針對(duì)性的研究與培養(yǎng)。廣大創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者只有通過(guò)不斷地提升自身的決策力、創(chuàng)新力和意志力，綜合提高自身創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)“軟實(shí)力”，才能夠在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中為自己贏得一片空間，為大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新貢獻(xiàn)一份力量。
新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，是從我國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、提出新觀點(diǎn)并逐漸構(gòu)建起來(lái)的新理論，它新在對(duì)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，新在對(duì)發(fā)展社會(huì)主義民主政治問(wèn)題的分析研究，新在不斷強(qiáng)化提煉標(biāo)志性學(xué)術(shù)概念，新在不斷概括總結(jié)中國(guó)法治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，新在持續(xù)發(fā)展的原創(chuàng)性和時(shí)代性。
《國(guó)歌法》出臺(tái)后，一切國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民個(gè)人都必須要樹立依法奏唱、播放和使用國(guó)歌的法律意識(shí)，自覺(jué)地規(guī)范使用國(guó)歌的行為，維護(hù)通過(guò)奏唱、播放和使用國(guó)歌所體現(xiàn)出來(lái)的民族自豪感、國(guó)家崇高性以及愛(ài)國(guó)主義情懷。
《國(guó)歌法》的實(shí)施有助于激發(fā)全體中華兒女的愛(ài)國(guó)主義熱情，推動(dòng)和加強(qiáng)我國(guó)憲法實(shí)施，增強(qiáng)全體公民的國(guó)家共同體意識(shí)，完善對(duì)國(guó)家象征的法律保護(hù)。切實(shí)做好《國(guó)歌法》的實(shí)施，需要在科學(xué)立法的基礎(chǔ)上嚴(yán)格執(zhí)法、全民守法，加強(qiáng)法律實(shí)施的監(jiān)督檢查，通過(guò)有效的法律實(shí)施為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚磅礴力量。
現(xiàn)行民事、刑事和行政訴訟法的一些條款蘊(yùn)含了“以公正為引領(lǐng)”的法理，人民法院審理案件既應(yīng)“以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩 ”，也應(yīng)“以公正為引領(lǐng)”，并在現(xiàn)有訴訟程序條款設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上增加案情綜合調(diào)查和評(píng)估的內(nèi)容。這樣既為“努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義”提供了原則支撐，又從程序上保證了為司法審慎裁決提供更為充分的事實(shí)支撐。
信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，給人們的工作生活、國(guó)家各領(lǐng)域發(fā)展帶來(lái)重要變化的同時(shí)，也帶來(lái)了一系列風(fēng)險(xiǎn)隱患，迫切需要建立和完善互聯(lián)網(wǎng)安全法律體系，為國(guó)家發(fā)展保駕護(hù)航，給民眾撐起網(wǎng)絡(luò)安全的“保護(hù)傘”。
政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)和看齊意識(shí)是個(gè)有機(jī)整體，在提升全黨向心力凝聚力上缺一不可。全體黨員的目標(biāo)、認(rèn)知、愿望和行動(dòng)都一致起來(lái)，就會(huì)自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，我們黨就會(huì)更加團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、堅(jiān)強(qiáng)有力，繼而迸發(fā)出巨大的生命力和戰(zhàn)斗力。
加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是馬克思主義政黨的必然要求，是我黨的政治優(yōu)勢(shì)，也是全面從嚴(yán)治黨的要求。廣大黨員要從理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯三個(gè)層面重新認(rèn)識(shí)黨性修養(yǎng)，從加強(qiáng)理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、紀(jì)律修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)五個(gè)層面夯實(shí)自身黨性修養(yǎng)，確保黨的先進(jìn)性與純潔性。
當(dāng)前，干部人事檔案管理工作中存在收集歸檔不齊全、不及時(shí)、不規(guī)范等問(wèn)題，為此需要樹立“超前控制”“全程管理”理念，強(qiáng)化依法歸檔意識(shí)；加強(qiáng)檔案干部隊(duì)伍建設(shè)，不斷改進(jìn)工作方法；健全檔案審核制度，加大考評(píng)監(jiān)督力度，推動(dòng)收集工作制度化、規(guī)范化。通過(guò)強(qiáng)化干部人事檔案收集工作，為科學(xué)用人創(chuàng)造有利條件。
隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展，新媒體的運(yùn)用具有廣泛性和普遍性。在這樣的大背景下，將新媒體技術(shù)運(yùn)用于城市社區(qū)的黨建工作，是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代社區(qū)黨建工作的必經(jīng)之路。
黨建工作質(zhì)量影響著國(guó)有企業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展和新時(shí)期改革成果。國(guó)企應(yīng)該充分重視黨建考核工作，創(chuàng)新考核方法，建立完善的績(jī)效評(píng)價(jià)體系和監(jiān)督機(jī)制，并且完善相應(yīng)的考核指標(biāo)，從而推動(dòng)國(guó)有企業(yè)黨建工作的現(xiàn)代化發(fā)展。
湖南省株洲市地處湘贛兩省邊界，轄5縣4區(qū)和1個(gè)國(guó)家級(jí)高新區(qū)、1個(gè)“兩型社會(huì)”建設(shè)示范區(qū)(經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū))，總?cè)丝?00余萬(wàn)人，是中國(guó)老工業(yè)基地，南方的交通樞紐，長(zhǎng)株潭兩型社會(huì)建設(shè)綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)的一部分。株洲市雖屬中部地區(qū)經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)地市，但經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展并不平衡，所轄炎陵縣、茶陵縣是羅霄山集中連片特困地區(qū)貧困縣、井岡山革命根據(jù)地的核心組成縣，攸縣、醴陵市、株洲縣...
人心齊，泰山移。株洲市2017年年底炎陵、茶陵兩個(gè)貧困縣要申請(qǐng)摘帽驗(yàn)收，剩余126個(gè)貧困村全部退出，5.53萬(wàn)貧困人口脫貧，全市整體實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。我認(rèn)為株洲精準(zhǔn)扶貧的成功經(jīng)驗(yàn)主要有以下四條： 經(jīng)驗(yàn)一：充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+”開展精準(zhǔn)扶貧。株洲市以率先試點(diǎn)“中國(guó)社會(huì)扶貧網(wǎng)”為契機(jī)，全市實(shí)現(xiàn)“千名管理員服務(wù)、萬(wàn)戶貧困戶下載、十萬(wàn)愛(ài)心人士注冊(cè)、百萬(wàn)城鄉(xiāng)居民知曉...
株洲市社會(huì)扶貧最大程度發(fā)動(dòng)全社會(huì)力量，破解了“部分發(fā)動(dòng)易、全面發(fā)動(dòng)難，一時(shí)發(fā)動(dòng)易、長(zhǎng)期發(fā)動(dòng)難”的難題，為我們帶來(lái)了幾點(diǎn)啟示： 第一，扶貧工作中，政府應(yīng)做什么。針對(duì)扶貧工作，政府主要起兜底作用，社會(huì)是活躍資源的作用。首先，市場(chǎng)形成后，政府應(yīng)建立普遍服務(wù)體系，這樣才能保障老百姓從中有獲得感。其次，引導(dǎo)職業(yè)融合。農(nóng)民應(yīng)發(fā)展為職業(yè)農(nóng)民，職業(yè)化農(nóng)民直接入職公司企...
雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力為株洲市提前完成脫貧任務(wù)提供了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。即便如此，審視近年來(lái)株洲市“精準(zhǔn)扶貧”走過(guò)的路，也有幾點(diǎn)啟示： 一是脫貧攻堅(jiān)重在落實(shí)和行動(dòng)。近年來(lái)，株洲市扶貧工作能夠走在全國(guó)的前列，一個(gè)重要原因就是狠抓落實(shí)。通過(guò)引入考核“一票否決”制和暗訪工作常態(tài)化機(jī)制，株洲市明顯加強(qiáng)了對(duì)扶貧工作的督導(dǎo)力度，推動(dòng)了扶貧工作取得較快的進(jìn)展。 二是要處理好政府與...
群眾路線是確保精準(zhǔn)扶貧成效的關(guān)鍵。株洲市社會(huì)扶貧工作充分體現(xiàn)了精準(zhǔn)扶貧的群眾路線。 扶貧成效的實(shí)現(xiàn)得到群眾的廣泛參與。株洲市以“深化幫扶工作”主題月活動(dòng)為契機(jī)深入開展幫扶工作，動(dòng)員機(jī)關(guān)企事業(yè)單位干部職工、人大代表、政協(xié)委員等方面力量結(jié)對(duì)幫扶貧困戶，實(shí)現(xiàn)了駐村和結(jié)對(duì)幫扶全覆蓋。同時(shí)，株洲市還率先試點(diǎn)“中國(guó)社會(huì)扶貧網(wǎng)”，并借助于此率先啟動(dòng)社會(huì)扶貧，廣泛匯集...
社會(huì)扶貧資源如何提升其扶貧效益，如何配置到最需要的人群身上，一直以來(lái)都是社會(huì)扶貧的難點(diǎn)問(wèn)題。株洲市通過(guò)“一張網(wǎng)、一個(gè)聯(lián)盟、一支基金”建立的社會(huì)供給與脫貧需求精準(zhǔn)對(duì)接機(jī)制為社會(huì)資源精準(zhǔn)扶貧提供了有益探索。 社會(huì)扶貧網(wǎng)：精準(zhǔn)獲取脫貧需求的技術(shù)平臺(tái)。株洲市依托中國(guó)社會(huì)扶貧網(wǎng)和扶貧開發(fā)建檔立卡信息，開發(fā)推廣手機(jī)客戶端脫貧需求發(fā)布系統(tǒng)，使貧困戶都可以通過(guò)社會(huì)扶貧...
株洲市委、市政府在制定“十三五”規(guī)劃時(shí)提出，要率先實(shí)現(xiàn)整體脫貧，在全面建成小康社會(huì)進(jìn)程中走在全省前列。中央要求2020年全國(guó)建成小康社會(huì)，株洲市提出提前實(shí)現(xiàn)，株洲市何來(lái)這般勇氣？何有這般底氣？ 株洲這般勇氣和底氣來(lái)源于社會(huì)力量的凝聚，形成于株洲“黨政主導(dǎo)、社會(huì)主幫”的扶貧模式。第一，政府主導(dǎo)——營(yíng)造脫貧攻堅(jiān)的良好社會(huì)環(huán)境。2016年的國(guó)家扶貧日，株洲舉辦“百日...
脫貧攻堅(jiān)工作是當(dāng)前最大的政治任務(wù)和第一民生工程。今年，按照省委、省政府要求，株洲市的炎陵、茶陵兩個(gè)貧困縣要申請(qǐng)摘帽驗(yàn)收，剩余126個(gè)貧困村全部退出，5.53萬(wàn)貧困人口脫貧，責(zé)任重大，使命神圣，容不得半點(diǎn)馬虎和松懈?，F(xiàn)在時(shí)間將近，脫貧攻堅(jiān)工作到底開展得怎么樣，開展的過(guò)程中還存在哪些問(wèn)題，能不能完成這項(xiàng)底線性任務(wù)，是我最惦記的事情。為此，趁著周末休息，我未打招呼...
十九大是黨和國(guó)家歷史上的重要里程碑，具有重大意義。河南省檢察機(jī)關(guān)將深入學(xué)習(xí)貫徹十九大精神，讓檢察工作在決勝全面建成小康社會(huì)、開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中作出更大貢獻(xiàn)。
隨著我國(guó)全面建成小康社會(huì)的不斷推進(jìn)，農(nóng)村人民群眾的物質(zhì)生活條件不斷改善，廣大農(nóng)民對(duì)精神文化的需求也日益提高。因此，大力推進(jìn)農(nóng)村文化小康建設(shè)，扎實(shí)開展好基層群眾文化活動(dòng)，豐富人民群眾的文化生活，滿足基層群眾的精神文化需求顯得越來(lái)越重要。
漢代統(tǒng)治者為穩(wěn)定社會(huì)秩序、提振社會(huì)風(fēng)氣，奉行“以孝治天下”的國(guó)家治理方針。漢朝政府將“以孝治天下”的思想貫徹到了國(guó)家政策、選官制度、意識(shí)形態(tài)等方面，不僅對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)治理起到了積極作用，更對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)的文化、政治及社會(huì)，乃至于中華民族精神的形成都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
光武帝劉秀能夠得天下和治天下，與其重視選賢任能密不可分。東漢統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，劉秀不拘一格，大膽延攬、啟用人才。稱帝建制之后，劉秀“退功臣而進(jìn)文吏”，廣納賢才參與國(guó)事，重用稱職守法的廉吏，健全官員選拔制度，進(jìn)一步把選賢任能的理念落實(shí)到實(shí)踐中，為光武中興的到來(lái)奠定了基礎(chǔ)。
