【摘要】解放思想、解放和發(fā)展生產(chǎn)力、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、對(duì)外開(kāi)放、人民群眾首創(chuàng)精神、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是改革開(kāi)放取得巨大歷史性成就、發(fā)生歷史性變化的六大關(guān)鍵支撐，也是改革開(kāi)放取得巨大成功的根本原因，是一個(gè)從改革起點(diǎn)到道路選擇、改革重心、改革目標(biāo)、改革力量、實(shí)踐主體，清晰而完整的邏輯鏈條。 【關(guān)鍵詞】改革開(kāi)放 中國(guó)特色社會(huì)主義 中國(guó)共產(chǎn)黨 【中圖分類號(hào)】D602 【文...
“窮則變，變則通，通則久”“茍日新，日日新，又日新”“生生之謂易”……中國(guó)這片文化沃土是我們?nèi)嫱七M(jìn)改革開(kāi)放須臾不可脫離的源頭活水。千百年來(lái)，生生不息、革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的文化傳統(tǒng)始終推動(dòng)著中華民族的發(fā)展進(jìn)步，成為引導(dǎo)我們選擇改革開(kāi)放、推進(jìn)改革開(kāi)放的文化基因，成為號(hào)召我們堅(jiān)持改革開(kāi)放、深化改革開(kāi)放的精神旗幟。 歷史與現(xiàn)實(shí)一再證明：“一個(gè)民族的覺(jué)醒，首先...
中國(guó)的改革開(kāi)放，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義文化的“模板”，而是馬克思主義文化的“中國(guó)化版”；不是簡(jiǎn)單延續(xù)歷史文化的“母版”，而是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“現(xiàn)代化版”；不是其他社會(huì)主義國(guó)家實(shí)踐的“再版”，而是遵循社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的“創(chuàng)新版”；不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的“翻版”，而是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的“和諧版”。
當(dāng)代中國(guó)的改革開(kāi)放，是決定中國(guó)發(fā)展命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。歷史走過(guò)40年，中國(guó)發(fā)生了劃時(shí)代的巨變。尤其是我們成功地探索出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展道路，并且面向未來(lái)開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程。這一巨大成就的取得，不但讓億萬(wàn)中國(guó)人民告別貧困、步入小康，而且還極大地增強(qiáng)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的文化自信。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記曾在許多場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)文化自信...
伴隨著改革開(kāi)放的不斷推進(jìn)，中國(guó)政府和中國(guó)人民通過(guò)體制改革與市場(chǎng)開(kāi)放相統(tǒng)一，塑造了開(kāi)明的政治形象；通過(guò)頂層設(shè)計(jì)與民間交流相結(jié)合，塑造了和平的外交形象；通過(guò)硬實(shí)力發(fā)展與軟實(shí)力提升相融合，塑造了文明的文化形象；通過(guò)國(guó)際援助與大眾傳播相協(xié)調(diào)，塑造了負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象。
改革開(kāi)放40年是中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷巨大變化、走向社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)代的40年。這種歷史性巨變的一個(gè)重要理論成果，就是中國(guó)話語(yǔ)體系的跨越式發(fā)展和不斷創(chuàng)新。伴隨改革開(kāi)放進(jìn)程的不斷深入，如何進(jìn)一步解放思想、進(jìn)一步加強(qiáng)概念供給能力、進(jìn)一步增強(qiáng)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的自主性，成為新時(shí)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)進(jìn)一步繁榮發(fā)展不可回避的重要問(wèn)題。 對(duì)此，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想...
改革開(kāi)放四十年來(lái)，中國(guó)的發(fā)展始終遵循著既定的時(shí)空發(fā)展邏輯，同時(shí)也遵循著中外文化對(duì)接、古今文化并蓄，工農(nóng)文化并重、虛實(shí)文化雙贏，城鄉(xiāng)文化融合、軍民文化結(jié)合的文化邏輯。中國(guó)始終致力于發(fā)展世界文化，致力于人類文明的多樣化發(fā)展和共同繁榮。
中國(guó)特色社會(huì)主義文化隨著改革開(kāi)放的推進(jìn)不斷豐富與發(fā)展。在價(jià)值共識(shí)上，實(shí)現(xiàn)了從改革開(kāi)放之初的“五講四美三熱愛(ài)”到“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的發(fā)展與提升；在理想訴求上，開(kāi)啟了從“四個(gè)現(xiàn)代化”到“美好生活”的新向往和新追求；在實(shí)干精神上，完成了從鼓勵(lì)“摸著石頭過(guò)河”到激勵(lì)“擼起袖子加油干”實(shí)踐口號(hào)的推進(jìn)。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，改革開(kāi)放堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的革新思想、民本思想、均平思想，有了這些深植于中國(guó)歷史土壤中的傳統(tǒng)文化因素，改革開(kāi)放才獲得了長(zhǎng)久的歷史支撐，取得了歷史性的成就。
中國(guó)的改革開(kāi)放，從制度供給層面保障了中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，創(chuàng)造了中國(guó)現(xiàn)代文化市場(chǎng)的繁榮興盛。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了文化市場(chǎng)的實(shí)際形成及文化管理體制的適應(yīng)性調(diào)整。隨著文化市場(chǎng)實(shí)踐和管理體制機(jī)制改革的不斷深化，較為徹底的、符合現(xiàn)代市場(chǎng)發(fā)展要求的市場(chǎng)化改革思路逐漸形成。
改革開(kāi)放是有靈魂、有方向的，靈魂就是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，方向就是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，這是我們堅(jiān)持和用好改革開(kāi)放這一招的關(guān)鍵所在。改革開(kāi)放的靈魂和方向問(wèn)題，是改革開(kāi)放實(shí)踐進(jìn)程中社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的核心問(wèn)題，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的辯證發(fā)展邏輯也是圍繞這個(gè)核心問(wèn)題展開(kāi)的。 堅(jiān)持“發(fā)展才是硬道理”與做好“極端重要”的意識(shí)形態(tài)工作相統(tǒng)一 發(fā)展是改革開(kāi)放...
改革開(kāi)放四十年來(lái)的中國(guó)社會(huì)，在諸多維度上的種種改變無(wú)疑是巨大的，因此帶來(lái)了深刻的中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型、心理轉(zhuǎn)型以及文化轉(zhuǎn)型。而這些轉(zhuǎn)型的核心便是由曾經(jīng)國(guó)家主導(dǎo)的單一發(fā)展模式走向了國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人都有所兼顧的多元社會(huì)治理體系的互容并存，走向了心理表達(dá)注重多重選擇以及在文化上的多元價(jià)值的充沛供給。
一些干部錯(cuò)誤地將評(píng)先評(píng)優(yōu)當(dāng)作“政治福利”，將先進(jìn)名額均衡分配，做到“人人都有份”；也有干部以維護(hù)單位或部門所謂的“和諧氛圍”為由頭，狹隘地認(rèn)為，內(nèi)部工作氛圍不能因?yàn)樵u(píng)優(yōu)評(píng)先結(jié)果的“不均衡”而受到破壞，就讓“優(yōu)秀輪流轉(zhuǎn)”。“平均主義”會(huì)讓干部評(píng)優(yōu)評(píng)先流于形式，無(wú)法發(fā)揮應(yīng)有的引導(dǎo)和激勵(lì)作用，要完善干部考核評(píng)價(jià)機(jī)制，激發(fā)干部敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)、善于作為的工作勁頭。
“平均主義”評(píng)優(yōu)完全偏離了制度設(shè)計(jì)的初衷，削弱了干部的公共服務(wù)動(dòng)機(jī)，助長(zhǎng)了“慢作為、不作為、亂作為”的官僚文化，污染了績(jī)效考核的一池清水。公平的評(píng)優(yōu)不但與奉獻(xiàn)精神不沖突，反而還會(huì)激勵(lì)和強(qiáng)化奉獻(xiàn)文化，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要把握考核機(jī)理，從根本上扭轉(zhuǎn)“平均主義”評(píng)優(yōu)的管理局面，形成新時(shí)代擔(dān)當(dāng)者成批涌現(xiàn)的制度體系。
近年來(lái)，河南省濮陽(yáng)市在農(nóng)村著力推行基層組織生活“落地工作法”，通過(guò)制作組織生活日程圖，實(shí)現(xiàn)了市縣鄉(xiāng)村四級(jí)黨組織逐級(jí)提醒；通過(guò)繪制民情入戶圖，實(shí)現(xiàn)了市縣鄉(xiāng)村四級(jí)黨員干部聯(lián)系群眾到人；通過(guò)建立組織生活紀(jì)實(shí)表，實(shí)現(xiàn)了市縣鄉(xiāng)村四級(jí)黨組織逐級(jí)落實(shí)責(zé)任，農(nóng)村基層組織生活面貌煥然一新。
黨的建設(shè)是國(guó)家治理現(xiàn)代化的前提，國(guó)家治理現(xiàn)代化又進(jìn)一步促進(jìn)黨的建設(shè)，兩者既相互獨(dú)立，又存在著辯證統(tǒng)一關(guān)系。深入理解和把握推進(jìn)黨的建設(shè)與國(guó)家治理現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)系，重點(diǎn)在于通過(guò)全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)，完善監(jiān)督機(jī)制，不斷推動(dòng)國(guó)家治理現(xiàn)代化。
在黨的建設(shè)進(jìn)程中，思想建黨和制度治黨相結(jié)合無(wú)疑是典型的創(chuàng)新之舉，彰顯出了黨的建設(shè)的新思想、新路徑。思想建黨和制度治黨統(tǒng)一于全面從嚴(yán)治黨，必須通過(guò)找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)、探索新的融合方式、從國(guó)家和社會(huì)層面科學(xué)引導(dǎo)，進(jìn)一步推動(dòng)思想建黨和制度治黨的充分結(jié)合。
派駐監(jiān)督是黨內(nèi)監(jiān)督的重要組成部分，隨著國(guó)家監(jiān)察體制改革、紀(jì)檢監(jiān)察派駐機(jī)構(gòu)改革不斷深入，紀(jì)委監(jiān)委向同級(jí)黨和國(guó)家機(jī)關(guān)派駐紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)構(gòu)將逐步實(shí)現(xiàn)全覆蓋。各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察派駐機(jī)構(gòu)要強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，把精準(zhǔn)監(jiān)督作為第一職責(zé)，運(yùn)用監(jiān)督執(zhí)紀(jì)“四種形態(tài)”，把監(jiān)督工作做深做細(xì)做實(shí)。
紅色基因植根于中國(guó)共產(chǎn)黨人的血脈中，是保持革命本色的密碼。新時(shí)代傳承紅色基因要用實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，彰顯不忘初心、牢記使命、砥礪前行的理想信念，永葆黨的光輝本色。新時(shí)代傳承紅色基因要踐行群眾觀，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定走好新時(shí)代長(zhǎng)征路，全面開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代紅色基因傳承的新局面。
在深入實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的關(guān)鍵時(shí)期，我國(guó)的創(chuàng)新環(huán)境不斷優(yōu)化、創(chuàng)新產(chǎn)品層出不窮。但與此同時(shí)，我國(guó)創(chuàng)新發(fā)展仍面臨來(lái)自人才結(jié)構(gòu)不合理、資金投入不均衡、評(píng)價(jià)機(jī)制不完善等方面的諸多阻礙，由此，便在一定程度上為“偽創(chuàng)新”的滋生提供了土壤?！皞蝿?chuàng)新”是創(chuàng)新發(fā)展道路上的絆腳石，其存在會(huì)降低整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)新水平和質(zhì)量。因此，要對(duì)“偽創(chuàng)新”產(chǎn)生的關(guān)鍵因素進(jìn)行針對(duì)性破解。
近些年來(lái)，隨著市場(chǎng)的飛速變遷與發(fā)展，民眾對(duì)于財(cái)富的認(rèn)知態(tài)度也變得日益敏感。關(guān)于房?jī)r(jià)飆升、股市低迷、養(yǎng)老改革、子女教育等話題的討論不絕于耳，使很多人陷入了矛盾與認(rèn)知困境：收入水平在提高，但遠(yuǎn)不及支出花銷的數(shù)目；物價(jià)太高，實(shí)際收入縮水嚴(yán)重；時(shí)常加班，失業(yè)風(fēng)險(xiǎn)卻在增加；理財(cái)產(chǎn)品爆發(fā)，個(gè)人收益卻呈現(xiàn)下降趨勢(shì)。在消費(fèi)時(shí)代下，人們對(duì)于獲得財(cái)富的渴望和對(duì)現(xiàn)有財(cái)富的依...
隨著改革開(kāi)放的深入，我國(guó)社會(huì)日益面臨著全面而深刻的轉(zhuǎn)型。人民群眾作為社會(huì)發(fā)展主體，在面臨生產(chǎn)方式、生活方式轉(zhuǎn)型的同時(shí)，其心理結(jié)構(gòu)必然會(huì)發(fā)生變化。我們應(yīng)抓住人民群眾對(duì)美好生活的追求，從生活理念、社會(huì)道德、法治觀念等角度進(jìn)行心理疏導(dǎo)，激發(fā)人民活力，引導(dǎo)其自覺(jué)、有序地參與到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化生活中來(lái)。
“公序良俗”原則以法律形式加以確立，一方面反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下國(guó)家法律對(duì)其的確認(rèn)和有效維護(hù)，另一方面反映了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵。新時(shí)代“公序良俗”需要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為物質(zhì)基礎(chǔ)、以價(jià)值觀念凝聚思想共識(shí)、以文化認(rèn)同奠定精神根基、以德治與法治作為依托，共同協(xié)調(diào)推進(jìn)。
隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來(lái)臨，互聯(lián)網(wǎng)公益成為慈善事業(yè)發(fā)展的主要方向。如何確?；ヂ?lián)網(wǎng)公益發(fā)揮最大效益，需要慈善機(jī)構(gòu)及企業(yè)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，提高自身互聯(lián)網(wǎng)公益的專業(yè)水平，樹(shù)立網(wǎng)絡(luò)公益品牌，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)更好地運(yùn)行慈善項(xiàng)目，吸引更多的社會(huì)公眾關(guān)注慈善事業(yè)，助力慈善項(xiàng)目。
近年來(lái)，輕松籌、水滴籌、愛(ài)心籌等網(wǎng)絡(luò)公益眾籌平臺(tái)的快速發(fā)展，一方面有效幫助了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的困難群眾，推動(dòng)了我國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展；另一方面也暴露出了一些問(wèn)題，諸如個(gè)別“求助者”虛構(gòu)病情、制造虛假證明、將網(wǎng)絡(luò)公益眾籌平臺(tái)視為斂財(cái)工具。為了網(wǎng)絡(luò)公益的健康發(fā)展，政府必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)公益眾籌的準(zhǔn)入管理、信用管理和追責(zé)問(wèn)責(zé)等監(jiān)管措施，以規(guī)范其日常運(yùn)營(yíng)。
志愿服務(wù)作為一種特有的文化現(xiàn)象，對(duì)于激活社會(huì)資源、整合公益力量、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、創(chuàng)新社會(huì)治理，具有天然的文化示范作用。新時(shí)代，培育青年志愿服務(wù)文化，引導(dǎo)青年積極參與志愿服務(wù)，要提高青年志愿服務(wù)認(rèn)知，激發(fā)青年志愿服務(wù)自覺(jué)性，引領(lǐng)青年認(rèn)同志愿服務(wù)文化，豐富創(chuàng)新志愿服務(wù)文化內(nèi)涵。
激發(fā)公民自覺(jué)踐行社會(huì)責(zé)任，不僅是政府的責(zé)任，是學(xué)校、家庭、社會(huì)的責(zé)任，也是社會(huì)與生活發(fā)展的必然要求。讓自覺(jué)踐行社會(huì)責(zé)任成為公民的必修課，應(yīng)改善社會(huì)環(huán)境、優(yōu)化內(nèi)在引領(lǐng)、強(qiáng)化責(zé)任教育，進(jìn)一步培養(yǎng)公民社會(huì)責(zé)任意識(shí)，提高公民踐行社會(huì)責(zé)任理性自覺(jué)。
改革開(kāi)放以來(lái)，小城鎮(zhèn)得到了異乎尋常的發(fā)展繁榮，為小城市發(fā)揮基礎(chǔ)性作用提供了更加廣闊的舞臺(tái)，小城市以其獨(dú)有的個(gè)性、地位和潛能，參與到中國(guó)規(guī)模宏大的城市化浪潮中。新時(shí)代，發(fā)展小城市就要靠創(chuàng)新，重點(diǎn)是打造特色，挖掘根植性。
稅收制度作為國(guó)家的一項(xiàng)宏觀調(diào)控措施，對(duì)于促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與優(yōu)化升級(jí)有著直接的推動(dòng)作用。我國(guó)當(dāng)前稅收政策對(duì)于促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)的作用還不夠明顯，尚存在著一定的改進(jìn)空間。未來(lái)我們應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)更加合理的稅收制度，強(qiáng)化稅收調(diào)控，加大稅制改革力度。
打造“雙創(chuàng)”升級(jí)版，需要通過(guò)強(qiáng)化制度體系、促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合、推動(dòng)企業(yè)間協(xié)同創(chuàng)新和創(chuàng)建人才激勵(lì)機(jī)制等措施，推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境優(yōu)化、實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)健康發(fā)展?fàn)I造良好生存空間。
居民消費(fèi)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的影響，可以驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展、引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整以及影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。但是，一直以來(lái)我國(guó)居民消費(fèi)不足、占GDP比重偏低。需要從改善消費(fèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)；優(yōu)化收入結(jié)構(gòu)，提高居民可支配收入；堅(jiān)持惠及民生的政策改革，完善社保體系；順應(yīng)消費(fèi)習(xí)慣變化，增強(qiáng)消費(fèi)領(lǐng)域企業(yè)、個(gè)人信用體系建設(shè)等方面入手，提升我國(guó)居民消費(fèi)水平。
現(xiàn)階段我國(guó)農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)發(fā)展面臨普及率低、規(guī)模小、力度不足、碎片化等諸多問(wèn)題，農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)發(fā)展任重道遠(yuǎn)。為了突破農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)發(fā)展瓶頸，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)保險(xiǎn)宣傳，提高農(nóng)村參保意識(shí)；拓展籌資方式，增加保險(xiǎn)基金籌資來(lái)源；拓展保險(xiǎn)類型，構(gòu)建多層次養(yǎng)老保險(xiǎn)制度；提高統(tǒng)籌層次，適當(dāng)提高養(yǎng)老水平。
把互聯(lián)網(wǎng)廣告活動(dòng)全面納入法治調(diào)整軌道，有利于建立健全互聯(lián)網(wǎng)廣告協(xié)同治理體系，全面推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)廣告市場(chǎng)治理體系與治理能力的現(xiàn)代化；有利于鼓勵(lì)大眾創(chuàng)業(yè)，降低企業(yè)營(yíng)銷成本，提振消費(fèi)信心；有利于全面激活互聯(lián)網(wǎng)廣告推進(jìn)生產(chǎn)力進(jìn)步的驅(qū)動(dòng)力，打造誠(chéng)實(shí)信用、公平公正、各得其所、多贏共享、包容普惠的互聯(lián)網(wǎng)廣告市場(chǎng)生態(tài)環(huán)境。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和科學(xué)技術(shù)的迭代，互聯(lián)網(wǎng)虛假?gòu)V告與日俱增，消費(fèi)者保護(hù)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此，需對(duì)互聯(lián)網(wǎng)虛假?gòu)V告采取“一體多維”的應(yīng)對(duì)之道，即以消費(fèi)者保護(hù)為主線本體，以細(xì)化廣告內(nèi)容準(zhǔn)則、明確廣告媒介責(zé)任、完善行業(yè)協(xié)會(huì)職能、加強(qiáng)廣告科技監(jiān)管為“四維手段”，打造消費(fèi)者友好型市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)商業(yè)環(huán)境。
立法語(yǔ)言的良好價(jià)值導(dǎo)向有助于公民自覺(jué)守法。因此，需注重增強(qiáng)立法語(yǔ)言的通俗可讀性，增加立法語(yǔ)言的教育說(shuō)理性，最大程度地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到立法語(yǔ)言中，進(jìn)一步促進(jìn)公民自覺(jué)守法。
法治話語(yǔ)體系是一個(gè)涵蓋了話語(yǔ)理念、制度設(shè)計(jì)與行為方式的復(fù)雜體系和實(shí)踐過(guò)程。推進(jìn)法治建設(shè)，需要通過(guò)法治話語(yǔ)傳遞意識(shí)形態(tài)性的法治觀念，并通過(guò)法治的制度建構(gòu)及其運(yùn)作，改變普通公眾與政治動(dòng)員主導(dǎo)者和國(guó)家的行為方式。
網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)為信息交互提供了平臺(tái)支持，為互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)大眾化發(fā)展提供了動(dòng)力支持，也為社會(huì)發(fā)展提供了豐富的資源支持，但是在發(fā)展過(guò)程中存在法律體系不健全，平臺(tái)運(yùn)營(yíng)缺乏規(guī)范化，平臺(tái)用戶法治意識(shí)淡薄等問(wèn)題。為此，應(yīng)構(gòu)建完善的網(wǎng)絡(luò)直播法律法規(guī)體系，提升平臺(tái)參與者的法治意識(shí)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)的有效監(jiān)管。
當(dāng)前，我國(guó)對(duì)大數(shù)據(jù)的開(kāi)發(fā)和利用尚處于初級(jí)階段，在數(shù)據(jù)采集、加工、使用、儲(chǔ)存等諸多環(huán)節(jié)容易出現(xiàn)信息安全問(wèn)題，可能導(dǎo)致公共利益或個(gè)人利益受損。因此，要盡快出臺(tái)公共大數(shù)據(jù)信息安全法規(guī)，以公共福利、合理使用、信息安全、過(guò)錯(cuò)推定為基本原則，確保相關(guān)立法能夠保護(hù)各方權(quán)益。
大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，既能夠促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展，也能有效促進(jìn)中華文化的傳承與創(chuàng)新。但目前來(lái)看，我國(guó)文化旅游產(chǎn)業(yè)還缺乏完善的立法、執(zhí)法與司法保障，這勢(shì)必阻礙文化旅游產(chǎn)業(yè)的健康成長(zhǎng)。因此，為文化旅游產(chǎn)業(yè)提供完善的法治保障，是促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)健康成長(zhǎng)的必然要求。
進(jìn)一步強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督，必須嚴(yán)格用好“四種形態(tài)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，思想上深刻認(rèn)識(shí)用好“四種形態(tài)”的重要意義，把政治紀(jì)律和政治規(guī)矩挺在前面；把握好“四種形態(tài)”之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系；高度重視嚴(yán)格用好“四種形態(tài)”要注意的重點(diǎn)問(wèn)題。
為了在基層治理中更好地貫徹監(jiān)督執(zhí)紀(jì)，促進(jìn)基層治理現(xiàn)代化建設(shè)，提高廣大基層黨員干部的積極性、能動(dòng)性，亟需在加強(qiáng)基層監(jiān)督執(zhí)紀(jì)的同時(shí)，堅(jiān)決地推進(jìn)基層激勵(lì)創(chuàng)新機(jī)制、容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制、權(quán)益保障機(jī)制、干部培養(yǎng)機(jī)制以及縣鄉(xiāng)體制機(jī)制的深化改革，以期構(gòu)建制度體系協(xié)同、制度績(jī)效互強(qiáng)的基層現(xiàn)代治理體系。
高?；鶎狱h建工作是我國(guó)黨建工作的一個(gè)重要組成部分，加強(qiáng)高?；鶎狱h建工作能夠促進(jìn)新時(shí)代黨建工作的順利開(kāi)展。因此，新時(shí)代，高?；鶎狱h建工作要堅(jiān)持正確的政治方向，提升高校基層黨建工作的實(shí)效性；健全黨的組織生活制度，發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用；加強(qiáng)黨建隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)高校黨建工作順利開(kāi)展。
新時(shí)代高校黨建工作的思想性愈加突出、自覺(jué)性明顯提升，然而黨員之間思想覺(jué)悟存在的明顯差異、黨性教育的重思想輕實(shí)踐現(xiàn)象以及黨建工作缺乏科學(xué)規(guī)范的考核體系等因素制約著高校黨建工作的開(kāi)展。為了促進(jìn)新時(shí)代黨建工作的進(jìn)一步開(kāi)展，高校黨組織應(yīng)該增進(jìn)黨建思想的交流互動(dòng)、打造知行合一的黨員培養(yǎng)模式、構(gòu)建完善的黨建工作考核體系。
新媒體手段不但創(chuàng)新了高校黨建工作的新模式和新方式，還拓寬了黨建工作的教育空間。由此，把新媒體手段融入到高校黨建工作中，將進(jìn)一步加強(qiáng)黨建網(wǎng)絡(luò)門戶網(wǎng)站的建設(shè)和工作環(huán)境建設(shè)，創(chuàng)新服務(wù)群眾工作模式，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督體系，提升高校黨建工作的實(shí)效性。
快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，為黨建工作創(chuàng)新提供了有力工具，優(yōu)化了黨建工作手段，更為探索黨建工作新領(lǐng)域創(chuàng)造了契機(jī)。因此，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)與黨建工作相結(jié)合，是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)的必然要求。為扎實(shí)推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)黨建工作，還需要統(tǒng)籌規(guī)劃網(wǎng)絡(luò)黨建資源，夯實(shí)網(wǎng)絡(luò)黨建工作基礎(chǔ)，完善網(wǎng)絡(luò)黨建工作機(jī)制，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情應(yīng)對(duì)能力。
網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)給黨建工作帶來(lái)了新機(jī)遇，推進(jìn)黨建工作在思維、功能和治理結(jié)構(gòu)方面發(fā)生轉(zhuǎn)變。新時(shí)代充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)作用，與時(shí)俱進(jìn)推動(dòng)黨建工作，應(yīng)從拓展黨組織社會(huì)空間、彰顯黨組織社會(huì)屬性、適應(yīng)新環(huán)境新關(guān)系、強(qiáng)化引領(lǐng)與號(hào)召功能等方面入手。
與第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后歷任美國(guó)總統(tǒng)不同，特朗普總統(tǒng)醉心于退出、攻擊甚至摧毀一些各國(guó)都支持的國(guó)際規(guī)則或者制度安排。從建構(gòu)規(guī)則到顛覆規(guī)則，美國(guó)正在用遠(yuǎn)期損失換取短期獲益。特朗普或許在籌謀第二任期，而更多的美國(guó)人在思考特朗普之后的美國(guó)走向何方，世界又將怎樣。
互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)雙邊市場(chǎng)、網(wǎng)絡(luò)外部性等特點(diǎn)，使得傳統(tǒng)的反壟斷法在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的適用性面臨巨大的挑戰(zhàn)。SSNIP（Small but Significant and Non-transitory Increase in Price）方法是通過(guò)分析由市場(chǎng)反應(yīng)產(chǎn)生的歷史價(jià)格來(lái)確定相關(guān)市場(chǎng)范圍的，也就是說(shuō)，這種情況可能會(huì)使SSNIP測(cè)試方法不能準(zhǔn)確地確定基本價(jià)格和增長(zhǎng)率。 傳統(tǒng)相關(guān)市場(chǎng)的界定方法失靈。首先，大部分互聯(lián)網(wǎng)公司提供免費(fèi)的買...
當(dāng)前，以美國(guó)為首的一些西方國(guó)家對(duì)中國(guó)的發(fā)展和世界貢獻(xiàn)視而不見(jiàn)，將自身奉行的“逢強(qiáng)必霸”邏輯強(qiáng)加在中國(guó)身上，展現(xiàn)出強(qiáng)權(quán)思維和霸權(quán)心態(tài)。然而，霸權(quán)邏輯的產(chǎn)生與消亡有其歷史必然性，“逢強(qiáng)必霸論”不能用來(lái)說(shuō)明國(guó)際整體秩序，中國(guó)既沒(méi)有可能更沒(méi)有意愿謀求霸權(quán)，“逢強(qiáng)必霸論”注定沒(méi)有市場(chǎng)。
百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本。高校要從把好教師入口、加強(qiáng)教育培訓(xùn)、完善考核評(píng)價(jià)、強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)、用好問(wèn)責(zé)機(jī)制等五方面著力，大力加強(qiáng)師德建設(shè)，培育高尚師德，引導(dǎo)教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教。
進(jìn)入自媒體時(shí)代，傳統(tǒng)德育受到多方挑戰(zhàn)，這表現(xiàn)在主流媒體德育功效降低、固有德育模式不再受到推崇、傳統(tǒng)德育模范作用被削弱。面對(duì)這些問(wèn)題，傳統(tǒng)德育應(yīng)從教育理念、法律監(jiān)督、主體教育三方著手，推進(jìn)自媒體與傳統(tǒng)德育的融合發(fā)展，以此提升德育工作的效能。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)高校，有利于提升學(xué)生的思想境界、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、推動(dòng)思想政治教育的順利開(kāi)展。但當(dāng)前，一些高校中的傳統(tǒng)文化教育還存在一些突出問(wèn)題，且依然存在重知識(shí)講授、輕精神內(nèi)涵闡釋的現(xiàn)象。因此，高校應(yīng)當(dāng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面融入課堂教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。
中國(guó)夢(mèng)為當(dāng)代青年提供正能量，青年是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要力量。當(dāng)代青年處在大有可為的時(shí)代，要接好歷史的接力棒，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)青春力量。廣大青年要保持昂揚(yáng)斗志，勇于把握時(shí)機(jī)，主動(dòng)面對(duì)挑戰(zhàn)，將自身打造成為本領(lǐng)過(guò)硬、能擔(dān)重任的棟梁之材，以個(gè)人夢(mèng)助推中國(guó)夢(mèng)，以中國(guó)夢(mèng)帶動(dòng)個(gè)人夢(mèng)。
隨著新媒體的快速發(fā)展，高校宣傳思想工作面臨著諸多機(jī)遇與挑戰(zhàn)。為了不斷適應(yīng)新媒體環(huán)境下更新、更快的要求，高校的宣傳思想工作必須打造聯(lián)動(dòng)協(xié)調(diào)機(jī)制、營(yíng)造宣傳思想工作的話語(yǔ)體系、開(kāi)展評(píng)估體系的研究、加快網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)管隊(duì)伍建設(shè)、提高大學(xué)生新媒體環(huán)境下的思想道德水平。
手機(jī)是新媒體傳播的重要載體。而新媒體作為當(dāng)下人們獲取信息、社會(huì)交往和文化娛樂(lè)的重要方式，也已經(jīng)成為高校宣傳的重要陣地，擔(dān)負(fù)起了重要的思想政治教育職責(zé)。需要以強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)、堅(jiān)持受眾導(dǎo)向、立足“五度”傳播為出發(fā)點(diǎn)，增強(qiáng)高校利用新媒體進(jìn)行思想政治教育的功能。
北宋統(tǒng)治者將提高官員俸祿視為防止腐敗的一項(xiàng)重要措施，通過(guò)提高官員待遇、用法令規(guī)范俸祿制度，以養(yǎng)其清正廉潔之風(fēng)。雖然宋朝“厚祿養(yǎng)廉”的構(gòu)想最終沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)，但縱觀北宋大部分時(shí)期，名臣輩出，吏治循良，政治環(huán)境良好，出現(xiàn)了社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)騰飛、文化昌盛的局面。由此可見(jiàn)，“厚祿養(yǎng)廉”的確曾產(chǎn)生了非常積極而正面的影響。
