堅(jiān)定不移把新時代青海全面深化改革推向前進(jìn)
今年是全面建成小康社會和“十三五”規(guī)劃收官之年，也是全面深化改革的關(guān)鍵一年。青海省將始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)黨中央決策部署，堅(jiān)定不移地推進(jìn)全面深化改革，持續(xù)激發(fā)全社會的創(chuàng)新活力，在全面深化改革的大道上不斷開拓前行，奮力書寫新時代青海全面深化改革的新篇章。
今年是全面建成小康社會和“十三五”規(guī)劃收官之年，也是全面深化改革的關(guān)鍵一年。青海省將始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)黨中央決策部署，堅(jiān)定不移地推進(jìn)全面深化改革，持續(xù)激發(fā)全社會的創(chuàng)新活力，在全面深化改革的大道上不斷開拓前行，奮力書寫新時代青海全面深化改革的新篇章。
有一項(xiàng)著名的心理實(shí)驗(yàn)：蘇聯(lián)心理學(xué)家施巴林斯基將進(jìn)修班學(xué)員分為四組，請一位副教授每次穿同樣的衣服、用同樣的講稿、以同樣的教態(tài)分組講演，但每組講演的身份不同。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在第三、四組以“運(yùn)動員”的身份和“保健工作者”的身份演講后，學(xué)員反映講演者語言貧乏、內(nèi)容枯燥無味。而在第一組，以副教授身份演講，學(xué)員卻普遍地給予好評。這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)揭示了思維定式帶來的典型偏見。心...
領(lǐng)導(dǎo)干部的心理行為偏差是影響其知人善任、科學(xué)決策、正確處理人際關(guān)系的“常見病”“多發(fā)病”。常見的心理偏差有“錘子思維定式”、“能力圈”邊界模糊、奉行唯上主義、心態(tài)“傲慢”四種。糾正或消除領(lǐng)導(dǎo)干部的心理行為偏差，需要其既是專家又是學(xué)習(xí)者，既要堅(jiān)守“能力圈”又要善于抉擇，既要政治忠誠又要求實(shí)創(chuàng)新，平衡職位權(quán)威與非職位影響力，還需要組織層面完善制度、發(fā)揮監(jiān)督職能，共塑善治氛圍。
領(lǐng)導(dǎo)干部的偏見是治國理政的天敵，傷害了領(lǐng)導(dǎo)干部的政治威望，嚴(yán)重削弱了公共決策的民主性和科學(xué)性，使干群關(guān)系惡化，政治生態(tài)污濁，甚至削弱黨和政府的群眾根基。因此，為了克服領(lǐng)導(dǎo)干部偏見，對領(lǐng)導(dǎo)干部偏見的本質(zhì)、類型、表現(xiàn)等展開多維、深入和細(xì)致的研究就顯得至關(guān)重要。具體而言，領(lǐng)導(dǎo)干部偏見有以下五個方面的特征：歷史性、封閉性，預(yù)設(shè)性、片面性，排他性、消極性，隱蔽性、迷惑性，頑固性、蔓延性。
【摘要】領(lǐng)導(dǎo)干部產(chǎn)生偏見的誘發(fā)因素復(fù)雜多樣，深層次看主要受“第一印象”產(chǎn)生的心理印痕、既有態(tài)度定勢形成的慣性思維、“近因效應(yīng)”引發(fā)的印象改變、對個體持以積極期許所形成的附帶效應(yīng)、權(quán)威性人格遺留的負(fù)面效應(yīng)、對內(nèi)群體和外群體自然產(chǎn)生的不同印象等因素影響。領(lǐng)導(dǎo)干部往往會依據(jù)既往經(jīng)驗(yàn)或已經(jīng)形成的固化模式，形成對某一事或某一個人的固化判斷，并以此作出慣性化認(rèn)知的...
偏見是社會生活中較為普遍的現(xiàn)象，但對于掌握著權(quán)力和公共資源的領(lǐng)導(dǎo)干部而言，一旦其產(chǎn)生偏見，可能會在多個層面造成嚴(yán)重的危害。領(lǐng)導(dǎo)干部的偏見不僅可能給決策工作、選人用人帶來直接影響，還可能給工作中處理各種關(guān)系帶來失誤，并且會影響其自身的健康成長。盡可能地避免領(lǐng)導(dǎo)干部的偏見，需要學(xué)習(xí)和踐行馬克思主義的認(rèn)識論和方法論。
領(lǐng)導(dǎo)干部偏見產(chǎn)生于其視域的有限性，克服偏見需要通過視域的拓展。視域拓展要求領(lǐng)導(dǎo)干部對自身視域的有限性有清醒和具體的認(rèn)識，同時需要建立相應(yīng)的機(jī)制來突破視域的局限。隨著當(dāng)代社會的急劇變化，領(lǐng)導(dǎo)干部迫切需要突破視域局限，包括從縱向的“信息統(tǒng)控”拓展到橫向的信息相互制約，從壓制型的“沖突消解”拓展到利用沖突正面功能的沖突管理，從具有確定性的“問題解決”拓展到與風(fēng)險共存的風(fēng)險管理，從突破制度阻礙的“創(chuàng)新拓展”到“戴著鐐銬跳舞”的依法行政。
領(lǐng)導(dǎo)干部的偏見受政治站位、管理理念、心理機(jī)制、文化修養(yǎng)的制約和影響，立足政治社會學(xué)、公共管理學(xué)、應(yīng)用心理學(xué)和傳統(tǒng)文化，多維發(fā)力“以正糾偏”乃是一種客觀選擇。領(lǐng)導(dǎo)干部只有在克服偏見的基礎(chǔ)上，真抓實(shí)干、攻堅(jiān)克難、勤于奉獻(xiàn)，才能真正形成干事創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大動力。
目前，長期存在于領(lǐng)導(dǎo)干部觀念中的“重經(jīng)驗(yàn)，輕事實(shí)”“重穩(wěn)重，輕開拓”“重主流，輕全面”等有意識的、潛意識的偏見，往往不利于其正確認(rèn)識疫情等重大突發(fā)事件和嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢，進(jìn)而阻礙科學(xué)決策和行動。對此，領(lǐng)導(dǎo)干部要搞好調(diào)查研究，知“底”數(shù)、明“變”數(shù)、懂“路”數(shù)，使決策和行動符合客觀實(shí)際；要善于應(yīng)急決策，在短時間內(nèi)作出盡可能科學(xué)有效的決策，并采取正確的應(yīng)急處置措施；要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，“戴著口罩”謀發(fā)展，努力完成全年經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展目標(biāo)任務(wù)。
在深化學(xué)習(xí)研究習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想過程中，最重要的也是最難的就是要弄清楚：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的根本觀點(diǎn)或核心要義到底是什么？習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想之根本觀點(diǎn)究竟具有怎樣的內(nèi)在邏輯？提煉概括習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想之根本觀點(diǎn)并厘清其內(nèi)在邏輯，能夠幫助我們做到“綱舉目張”，更加深刻地把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的有機(jī)整體和科學(xué)體系。
深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)成立40年來，最成功的經(jīng)驗(yàn)和鮮明的特征就是圍繞建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制積極探索，進(jìn)行了土地要素、勞動力要素、資本要素、技術(shù)要素的市場化改革。但同時，深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)要素市場化改革也存在“半城市化”現(xiàn)象、“二元市場”現(xiàn)象、“壟斷化”現(xiàn)象、“行政化”現(xiàn)象以及“孤島”現(xiàn)象等問題，進(jìn)入新時代，開啟改革新征程，深圳要率先構(gòu)建全要素市場化配置的體制機(jī)制。
經(jīng)過20年的西部大開發(fā)，我國西部地區(qū)整體發(fā)展水平已經(jīng)得到巨大提升，但發(fā)展不平衡不充分問題依然突出，鞏固脫貧攻堅(jiān)任務(wù)依然艱巨，與東部地區(qū)發(fā)展差距依然較大，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定、國家安全任務(wù)依然繁重，仍然是全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的短板和薄弱環(huán)節(jié)。從國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢看，新時代推進(jìn)西部大開發(fā)形成新格局，就要在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展上打造新方位。
執(zhí)行在制度建設(shè)中的地位和作用，既表現(xiàn)為執(zhí)行是制度的內(nèi)在組成部分，是制度發(fā)揮治理效能的不二法門，制度的調(diào)整和完善只能在執(zhí)行中實(shí)現(xiàn)；也表現(xiàn)在同一個制度由不同的執(zhí)行者執(zhí)行會產(chǎn)生不同的效果。因此，必須重視和優(yōu)化執(zhí)行，把執(zhí)行當(dāng)作制度的生命。未來，我們應(yīng)抓好制度執(zhí)行這一關(guān)鍵，確保制度執(zhí)行到底、各項(xiàng)制度落到實(shí)處，推動中國特色社會主義制度更加成熟完善。
近年來，依托于人工智能、移動互聯(lián)、大數(shù)據(jù)等信息技術(shù)，構(gòu)造了一種具備數(shù)字化特征的虛擬生活空間，呈現(xiàn)出一種關(guān)于現(xiàn)實(shí)的全新維度。“網(wǎng)課”賦予真實(shí)立體化的呈現(xiàn)，提供認(rèn)識世界的更多方式。“直播”帶來確切的真實(shí)感體驗(yàn)，成為溝通世界的重要載體。如果虛擬性世界也正在提供人類超越自身經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會，那么這也是真實(shí)性的自我超越。在這個意義上，“網(wǎng)課”和“直播”等溝通形態(tài)帶來的生活方式轉(zhuǎn)向，正是帶來“可靠性”的器具。通過虛擬現(xiàn)實(shí)日?；瑏砘謴?fù)日常生活的秩序，幫助人們重新找回真實(shí)性本身。
智慧治理緊隨云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展而形成，是國家治理現(xiàn)代化模式變革的必然選擇與國家治理現(xiàn)代化水平提升的源頭驅(qū)動。智慧治理助力國家治理現(xiàn)代化再上新臺階，仍需確立新理念、新思維，探索基層治理體制，構(gòu)建相應(yīng)立法規(guī)制，建立技術(shù)倫理規(guī)范與風(fēng)險控制機(jī)制。
共享員工模式是以“借用”員工的方式解決疫情期間行業(yè)和地區(qū)之間勞動力供需不匹配的問題，一方面降低了疫情期間的結(jié)構(gòu)性失業(yè)率，另一方面降低了疫情結(jié)束后的摩擦性失業(yè)率，并從微觀機(jī)制層面加快了就業(yè)搜尋并提高了就業(yè)匹配程度。未來共享員工模式能否長期存在的關(guān)鍵在于能否通過政府或第三方平臺建立有效的信息共享和培訓(xùn)機(jī)制，根據(jù)市場變化提前做出預(yù)測、信息共享并提供相應(yīng)的技能培訓(xùn)。
理解新就業(yè)形態(tài)的關(guān)鍵不只是新技術(shù)、新經(jīng)濟(jì)和新業(yè)態(tài)，而是隨之而來的勞動關(guān)系的變化，以及與之相關(guān)的勞動方式的變革。根據(jù)勞動關(guān)系的“新”和勞動方式的“新”，新就業(yè)形態(tài)可劃分為三大基本類型：以“去雇主化”為典型特征的新就業(yè)形態(tài)（I型）、以“多雇主化”為典型特征的新就業(yè)形態(tài)（II型）、以標(biāo)準(zhǔn)勞動關(guān)系下勞動方式的新型化為特征的新就業(yè)形態(tài)（III型）。新就業(yè)形態(tài)亟待克服的主要短板是由勞動關(guān)系的“新”所導(dǎo)致的，其中最為突出表現(xiàn)是I型新就業(yè)形態(tài)中的“去雇主化”帶來的勞動者法律身份認(rèn)定和權(quán)益保障問題。
黨中央、國務(wù)院對就業(yè)問題高度重視，多措并舉支持發(fā)展新就業(yè)形態(tài)，引導(dǎo)自由職業(yè)者、多重職業(yè)者、創(chuàng)業(yè)式就業(yè)者穩(wěn)定就業(yè)，為新生代勞動者提供更多就業(yè)選擇。但是，新就業(yè)形態(tài)也面臨著基本權(quán)益、社會保障、職業(yè)培訓(xùn)等方面的不足。對此，應(yīng)完善法律法規(guī)、健全社會保障、延伸職業(yè)培訓(xùn)，確保新就業(yè)形態(tài)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。
目前對女性瘦身活動的探討傾向于一種批判態(tài)度，普遍把女性瘦身者當(dāng)成被動的客體。但是，從?？玛P(guān)于生存美學(xué)的關(guān)懷自身理念去思考和分析，會發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象是當(dāng)下女性身體自覺意識的增強(qiáng)、審美情感的變化等多種社會文化因素共同作用的結(jié)果。作為新時代女性，要從關(guān)懷自身的角度增強(qiáng)主體獨(dú)立意識，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)真正意義上的自身發(fā)展。
近年來，全球重大災(zāi)害發(fā)生的頻率呈上升趨勢。集中型災(zāi)害應(yīng)急管理體制有利于有效防控次生災(zāi)害，組建和培養(yǎng)一支堅(jiān)強(qiáng)、高效的復(fù)合型災(zāi)害應(yīng)急專業(yè)隊(duì)伍，集中管控各種災(zāi)害風(fēng)險，形成災(zāi)害防控的合力。我國應(yīng)將疫情防控納入集中型災(zāi)害防控體系，及時監(jiān)測和果斷阻斷可能發(fā)生的災(zāi)后公共衛(wèi)生事件，不斷提升和完善我國的災(zāi)害防控能力。
為了建設(shè)和諧社會和平安中國，不斷提升人民群眾的安全感獲得感幸福感，必須進(jìn)一步強(qiáng)化風(fēng)險意識、危險意識和安全意識，綜合運(yùn)用超前管理、風(fēng)險管理、危機(jī)管理、應(yīng)急管理、安全管理、動態(tài)管理和系統(tǒng)管理基本理論與方法，分析當(dāng)前我國安全管理和應(yīng)急管理工作中存在的重大現(xiàn)實(shí)問題及其深層次根源，探索新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中安全和應(yīng)急管理活動的一般規(guī)律，為進(jìn)一步創(chuàng)新和完善國家應(yīng)急管理體系提供理論依據(jù)和決策支撐。
社區(qū)志愿服務(wù)事業(yè)作為基層社區(qū)治理的基礎(chǔ)構(gòu)成內(nèi)容，在基層社區(qū)治理過程中的地位和重要性開始逐步顯現(xiàn)，并且正日益成為現(xiàn)代社區(qū)治理體系的重要環(huán)節(jié)之一。當(dāng)前，我國社區(qū)志愿服務(wù)存在制度不完善、體系不健全等問題。對此，應(yīng)建立和完善相關(guān)的法律制度機(jī)制，對社區(qū)志愿者實(shí)行專業(yè)化分類，并對志愿服務(wù)實(shí)行項(xiàng)目化運(yùn)作，以提升社區(qū)志愿者參與社區(qū)治理和服務(wù)質(zhì)量。
基層治理數(shù)字化日益成為社會管理的“強(qiáng)力推手”，但由于基層治理思想觀念亟需革新提升、大數(shù)據(jù)技術(shù)尚未完全成熟，如何“向大數(shù)據(jù)要效率”成為基層治理亟待破解的難題之一，影響了數(shù)字化基層治理的水平和效率。實(shí)現(xiàn)數(shù)字化基層治理目標(biāo)，需要把保障和改善民生作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持以人為本，以大數(shù)據(jù)提升基層治理水平，并借助大數(shù)據(jù)建設(shè)和完善智慧社區(qū)，培養(yǎng)基層大數(shù)據(jù)專業(yè)人才，“智造”數(shù)字化的基層治理。
隨著生活水平的逐步提升，民眾的“寧靜權(quán)”意識越來越強(qiáng)，對“寧靜權(quán)”的需求越來越高。然而，由于國內(nèi)保障民眾“寧靜權(quán)”的相關(guān)法律存在責(zé)任劃分不清、處罰標(biāo)準(zhǔn)模糊、執(zhí)法保障手段不足等問題，一些民眾的“寧靜權(quán)”未能得到有效保障。為此，可以從控制噪聲污染源、加快立法保障、加大監(jiān)管力度、增強(qiáng)維權(quán)意識方面著手，合力守護(hù)民眾“寧靜權(quán)”。
1950年，以毛澤東為首的中共中央領(lǐng)導(dǎo)人冒著極大風(fēng)險，作出了“以志愿軍名義”入朝反擊美國侵略的決策，兩年九個月的抗美援朝戰(zhàn)爭成為新中國成立后進(jìn)行過的規(guī)模最大的對外戰(zhàn)爭，也開創(chuàng)了國際上現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭的先例。中國出兵參戰(zhàn)援救了友好鄰邦，并以打出的國威軍威贏得了幾十年的和平建設(shè)環(huán)境，確如毛澤東同志在出兵前所判斷的那樣──“應(yīng)當(dāng)參戰(zhàn)，必須參戰(zhàn)。參戰(zhàn)利益極大，不參戰(zhàn)損害極大?！?
“對上負(fù)責(zé)”與“對下負(fù)責(zé)”本不是一對矛盾關(guān)系，二者是對人民負(fù)責(zé)的兩個不同表現(xiàn)方面。個別基層組織仍存有官僚主義和形式主義的作風(fēng)，導(dǎo)致一些干部只對上負(fù)責(zé)、不對下負(fù)責(zé)，其深層次原因就在于對人民負(fù)責(zé)的缺失。事實(shí)上，對下負(fù)責(zé)就是對上負(fù)責(zé)，對上負(fù)責(zé)的根本目的也在于對人民負(fù)責(zé)，決不能割裂對上負(fù)責(zé)與對下負(fù)責(zé)的統(tǒng)一關(guān)系。廣大基層干部必須牢固樹立以人民為中心的發(fā)展理念，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)際工作中將對上負(fù)責(zé)與對下負(fù)責(zé)有機(jī)結(jié)合起來，同時還需要上級組織切實(shí)減輕基層負(fù)擔(dān)，創(chuàng)新工作方法，建立起有效維護(hù)對上負(fù)責(zé)與對下負(fù)責(zé)相統(tǒng)一的制度
在唯物史觀視域中，勞動教育是社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，其實(shí)質(zhì)是“人自身的生產(chǎn)”與“物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)”的有機(jī)結(jié)合。兩者相互促進(jìn)，統(tǒng)一于人類社會的發(fā)展進(jìn)程中。新時代，勞動教育應(yīng)緊密結(jié)合當(dāng)前的社會歷史條件，以“普遍勞動與普遍教育相結(jié)合”為內(nèi)在要求，適應(yīng)勞動新形態(tài)，培養(yǎng)手腦并用、理論與實(shí)踐相結(jié)合、直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的時代青年，為人的全面發(fā)展與社會的整體進(jìn)步服務(wù)。
近幾年跨境電子商務(wù)在全球范圍內(nèi)蓬勃發(fā)展，而與這種跨境經(jīng)濟(jì)交流發(fā)展相伴而生的則是眾多跨境電子商務(wù)糾紛和風(fēng)險的產(chǎn)生?？缇畴娮由虅?wù)活動參與者經(jīng)常遭遇的法律問題包括管轄權(quán)和適用法律的爭議，電子商務(wù)合同有效性如何確定以及如何保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益免受侵害等。中國在上述領(lǐng)域的法律規(guī)制起步較晚，但是在域外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的指引下發(fā)展迅速。跨境電商活動參與者應(yīng)在充分了解相關(guān)法律規(guī)定的基礎(chǔ)上積極穩(wěn)妥地參與跨境電子商務(wù)交易。
【摘要】全面依法治國是中國特色社會主義的本質(zhì)要求和重要保障。在新冠肺炎疫情防控中，只有依靠法治、完善法治，堅(jiān)持運(yùn)用法治思維和法治方式，補(bǔ)齊短板，統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展工作，才能切實(shí)保障人民群眾生命安全和身體健康，維護(hù)社會穩(wěn)定和發(fā)展。 【關(guān)鍵詞】疫情防控 依法治國 應(yīng)急法制體系 【中圖分類號】D63 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 堅(jiān)持全面依法治國，是治國理政的基本方式...
過硬政法隊(duì)伍是法治中國建設(shè)和平安中國建設(shè)的人才保障、智力支持。黨的十八大以來，中央印發(fā)和最高人民法院、最高人民檢察院、公安部、司法部也分別出臺了一系列規(guī)范性文件。研究這些規(guī)范性文件對法學(xué)教育具有重要啟示意義，包括堅(jiān)持德法兼修、增強(qiáng)政治意識；培養(yǎng)法學(xué)倫理、強(qiáng)化職業(yè)操守；增強(qiáng)問題意識、明確實(shí)踐導(dǎo)向等。
構(gòu)建國土空間開發(fā)保護(hù)制度，是黨的十八大以來國家生態(tài)文明體制改革的重要內(nèi)容。為確保該制度實(shí)施的正當(dāng)性與合憲性，應(yīng)加快推進(jìn)國土空間開發(fā)保護(hù)立法。制定“國土空間開發(fā)保護(hù)法”應(yīng)樹立法典化思維，以統(tǒng)籌解決國土空間開發(fā)保護(hù)相關(guān)制度和法律面臨的體系協(xié)調(diào)問題。為降低立法難度，該法可采取框架法的立法模式。
人工智能對隱私權(quán)的影響主要體現(xiàn)在可能干擾個人對自身隱私的自治，可能削弱現(xiàn)有的個人信息保護(hù)機(jī)制，而且以人工智能為基礎(chǔ)的監(jiān)視系統(tǒng)對隱私信息實(shí)施無差別收集。因此，降低甚至消除人工智能對隱私權(quán)的影響，既要通過加強(qiáng)隱私權(quán)的立法保護(hù)和強(qiáng)化技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建隱私權(quán)的事前保護(hù)法律制度，也要建立以公益訴訟和消費(fèi)者集體訴訟為主體的事后救濟(jì)機(jī)制。
數(shù)字人民幣有助于提升中國居民日常支付的便捷性，降低央行對人民幣的管理成本，協(xié)助政府打擊洗錢、逃稅等違法犯罪行為，實(shí)現(xiàn)對資金流量存量的實(shí)時監(jiān)控，增強(qiáng)金融穩(wěn)定性，降低中小企業(yè)的融資成本，提升貨幣和財(cái)政政策的有效性，推動數(shù)字經(jīng)濟(jì)加快發(fā)展，促進(jìn)社會技術(shù)進(jìn)步等。同時，數(shù)字人民幣作為一種新的貨幣形式，其有望通過成本低、效率高等優(yōu)勢抗衡Libra，重塑人民幣結(jié)算體系，促進(jìn)國際互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)新秩序形成，提高SDR中人民幣權(quán)重，強(qiáng)化人民幣國際儲備貨幣的功能，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展，加速人民幣國際化進(jìn)程。
財(cái)經(jīng)知識與財(cái)經(jīng)能力決定個體在理財(cái)?shù)缆飞夏茏叨噙h(yuǎn)，而財(cái)經(jīng)價值觀意味著個體是否具有對待和追求財(cái)富的正確姿態(tài)，決定了個體的財(cái)經(jīng)決策和行為在方向上是否合理。證據(jù)表明我國公民的財(cái)經(jīng)價值觀變遷表現(xiàn)出一些不良趨勢，如一味追逐物質(zhì)財(cái)富但不遵守財(cái)經(jīng)倫理規(guī)范。這種趨勢可能與日益泛化的商學(xué)院思維以及市場的規(guī)則屬性和動力屬性之間的不平衡有關(guān)，通過這些方面的深入反思和改革，方能形成培育健康財(cái)經(jīng)價值觀的良好土壤。
疫情沖擊迫使企業(yè)停工停產(chǎn)，企業(yè)無法賺取利潤，只能靠自有資金和金融機(jī)構(gòu)貸款等外部資金來維持基本運(yùn)轉(zhuǎn)。而小企業(yè)因?yàn)楦鞣N原因很難得到外部資金，完全依賴自有資金。在自有資金非常有限的前提下，小企業(yè)很難渡過難關(guān)。當(dāng)眾多小企業(yè)不得不退出市場時，不僅增加了勞動市場的就業(yè)壓力，降低了家庭的收入水平，并進(jìn)一步降低家庭的消費(fèi)需求；而且會影響到產(chǎn)業(yè)鏈的整體復(fù)蘇，增加產(chǎn)業(yè)鏈的協(xié)調(diào)難度，給整個宏觀經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇施加巨大的壓力。鑒于此，通過恰當(dāng)?shù)恼咴O(shè)計(jì)，幫助眾多小企業(yè)渡過難關(guān)，可能是當(dāng)下政府面臨的最重要的任務(wù)。
無接觸經(jīng)濟(jì)是我國在疫情防控時期經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展的重要成果，是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級、加快科技成果應(yīng)用的產(chǎn)物，也是疫情防控時期實(shí)現(xiàn)人民生產(chǎn)生活正常運(yùn)轉(zhuǎn)的重要保障。應(yīng)通過建章立制引導(dǎo)無接觸經(jīng)濟(jì)健康全面深入發(fā)展、加快技術(shù)轉(zhuǎn)化為無接觸經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供技術(shù)保障、扶持與無接觸經(jīng)濟(jì)相關(guān)的重大項(xiàng)目，從而真正實(shí)現(xiàn)無接觸經(jīng)濟(jì)助力中國經(jīng)濟(jì)再增新活力。
青少年偶像崇拜心理，被稱之為“次級情感依賴”。從個體發(fā)展來看，是一種正常的、普遍的心理現(xiàn)象；但是，從社會成因來看，當(dāng)代中國的青少年偶像崇拜現(xiàn)象有令人擔(dān)憂的一面，即在商業(yè)化媒體同資本深度融合的過程中，青少年對偶像的情感遷移可能被極致化商業(yè)利用，而演變?yōu)橐环N“粉絲經(jīng)濟(jì)”的工具。因此，政府部門、工商業(yè)界、傳媒影視行業(yè)、教育工作者等社會主體，應(yīng)達(dá)成共識、共同努力，科學(xué)對待青少年偶像崇拜現(xiàn)象，加強(qiáng)社會系統(tǒng)工程建設(shè)，引導(dǎo)青少年樹立正確的偶像觀。
成功學(xué)在我國的興起和流行，不僅有其合理性和正當(dāng)性，而且的確發(fā)揮了一定的建設(shè)性作用。但是，人才的培養(yǎng)和成長是一個長期的過程，不能速生速成，需要艱苦、踏實(shí)的努力。除了天生的稟賦和才華之外，諸如善良、寬容、自制、認(rèn)真、堅(jiān)毅和自信等非智力因素在其中也起著決定性作用。同時，家庭環(huán)境和家庭教育對孩子的成長也至關(guān)重要，父母除了以身作則之外，更需要悉心陪伴、耐心等待。任何不尊重人才成長規(guī)律、急于求成的做法，都只能帶來禍害和災(zāi)難。
隨著互聯(lián)網(wǎng)金融的蓬勃發(fā)展，理財(cái)范圍日益增擴(kuò)，由簡單的開支有度慢慢擴(kuò)展到資產(chǎn)和保險有效配置、投資獲益等各個層面，同時可供選擇的理財(cái)方式也越來越多樣。然而，當(dāng)代大學(xué)生的理財(cái)觀念卻未能與時俱進(jìn)，大部分學(xué)生存在理財(cái)觀念陳舊、理財(cái)規(guī)劃缺乏、理財(cái)技能不足等問題。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前大學(xué)生從未考慮過理財(cái)、對理財(cái)沒有興趣的人群占比最高，達(dá)到34.48%。對此，需要家庭、學(xué)校以及社會共同發(fā)力，加強(qiáng)對大學(xué)生財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的培養(yǎng)，使其形成完善的理財(cái)認(rèn)知體系，進(jìn)入社會后能夠?qū)崿F(xiàn)有效的自我財(cái)務(wù)管理。
共同的興趣愛好、價值觀念、消費(fèi)習(xí)慣等成為網(wǎng)絡(luò)圈層的集合因素，而青年“入圈”不可避免地面臨“信息繭房”“回聲室效應(yīng)”、脫離現(xiàn)實(shí)等問題。對此，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)青年清醒“入圈”、理性“在圈”，走出舒適圈、進(jìn)入優(yōu)質(zhì)圈，形成優(yōu)勢互補(bǔ)、多元共生的“圈層共同體”。
美國擁有世界上先進(jìn)的醫(yī)療衛(wèi)生體系，但在新冠肺炎疫情防控中的表現(xiàn)不盡人意。美國公共衛(wèi)生體系受到執(zhí)政者短期政治利益牽制，疫情防控工作深陷政治化漩渦，錯過了疫情防控的最佳時機(jī)。聯(lián)邦體制下的聯(lián)邦與各州、各州之間公共衛(wèi)生體系缺乏必要的協(xié)調(diào)行動，只能采取零敲碎打式疫情防控。美國公共衛(wèi)生體系嚴(yán)重受制于既有疾病的相關(guān)疫情防控經(jīng)驗(yàn)，遲滯了新冠肺炎疫情防控工作的有效推進(jìn)。
美國智庫與政府的關(guān)系密切，保守派智庫與美國共和黨政府更是“你中有我、我中有你”。以哈德遜研究所為代表的保守派智庫強(qiáng)勢崛起，基于長期對中國問題的深入研究和多元化的決策服務(wù)機(jī)制，深度參與了特朗普政府的對華政策制定，在中美貿(mào)易摩擦等問題上發(fā)揮了重要影響。通過對保守派智庫影響特朗普政府決策機(jī)制的研究，有助于我們更全面地理解美國智庫的作用和影響中美關(guān)系的源流，從而更好的作出戰(zhàn)略判斷和積極應(yīng)對。
長期以來，美國一直濫用金融霸權(quán)地位，對發(fā)展中國家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)掠奪。然而，美國濫用金融武器也導(dǎo)致美國經(jīng)濟(jì)日趨金融化，同時使美國債務(wù)負(fù)擔(dān)日趨嚴(yán)重。在此背景下，美國謀求利潤日趨轉(zhuǎn)向制造“可控混亂”，作為轉(zhuǎn)嫁其國內(nèi)危機(jī)的手段。新冠肺炎疫情全球蔓延促使美國金融霸權(quán)加速衰落，同時也增大了美國加大對外轉(zhuǎn)嫁危機(jī)的可能性。
近年來，視覺注意力經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，與此同時，聽覺注意力經(jīng)濟(jì)崛起，網(wǎng)絡(luò)有聲讀物成為消費(fèi)者的“閱讀新寵”。在網(wǎng)絡(luò)媒體時代，人的注意力取代信息成為稀缺的資源，進(jìn)一步地，相比視覺和聽覺這類感覺注意力而言，更為稀缺的是意識和思維這類知覺注意力。未來，知覺注意力將是注意力經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)形態(tài)，為適應(yīng)這一發(fā)展轉(zhuǎn)型，我國網(wǎng)絡(luò)有聲讀物平臺需要更多地關(guān)注垂直領(lǐng)域差異化經(jīng)營，應(yīng)用復(fù)合型模式進(jìn)行精細(xì)化內(nèi)容運(yùn)營，并借力技術(shù)創(chuàng)新不斷提升用戶服務(wù)體驗(yàn)。
飯圈失范的表象概括起來主要集中在三個維度：撕黑無休、氪金無度、舉報無邊。飯圈失范有其深刻的原因，以情感邏輯包裝的資本邏輯是飯圈的本質(zhì)邏輯，資本串起了“偶像—粉絲—商業(yè)平臺—娛樂經(jīng)紀(jì)—營銷機(jī)構(gòu)—廣告商—廠家”各個利益集團(tuán)，資本的背后是圍繞數(shù)據(jù)流量的產(chǎn)業(yè)鏈。而注意力經(jīng)濟(jì)與平臺經(jīng)濟(jì)的合力使得“流量變現(xiàn)”成為可能，這種可能性加快了利益各方關(guān)于“流量至上”的理念建構(gòu)與規(guī)則輸出，從而進(jìn)一步加劇了飯圈失范。
作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，家訓(xùn)文化歷來是維系我國社會公序良俗和維持社會穩(wěn)定的精神力量。歷代家訓(xùn)基本訓(xùn)義的價值內(nèi)核、道德取向、行為規(guī)范有共通之處。新時代家風(fēng)意涵要以此為基，夯實(shí)中國治理之基的功能定位，凸顯“家—國—天下”的價值內(nèi)核，倡導(dǎo)崇德向善的道德取向，具化睦親齊家的行為規(guī)范，才能為新時代家風(fēng)建設(shè)提供共性范本。
在東漢大一統(tǒng)瓦解的背景下，頒行于延康元年（220）的九品中正制具有重構(gòu)國家與社會關(guān)系的意義。中正評議包括“品”“狀”“簿閥”三項(xiàng)，其中“簿閥”主要指祖、父兩代的本朝官爵。九品中正制其實(shí)是在世家大族的范圍內(nèi)，按漢魏、魏晉易代的貢獻(xiàn)，重新分配官品等政治資源。西晉品官占田蔭客制進(jìn)一步按官品分配經(jīng)濟(jì)權(quán)益。九品中正制還在順應(yīng)士林輿論的基礎(chǔ)上將清議納入體制，并與選官相配合。借助于以九品中正制為核心的門閥制度，魏晉將王朝權(quán)威與制度性權(quán)力植根于社會之中，完成對統(tǒng)治基礎(chǔ)的培育。