“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”是與近代以來(lái)西方資本主義現(xiàn)代化道路不同的現(xiàn)代化道路，是具有中華民族特色、具有中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)代化道路，是政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和生態(tài)等全面發(fā)展的現(xiàn)代化道路，是和平發(fā)展、為中國(guó)人民和世界各國(guó)人民造福的現(xiàn)代化道路。一百年來(lái)，中華民族之所以能夠創(chuàng)造“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”，是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)提供了政治保障；中國(guó)化的馬克思主義提供了思想指引；中國(guó)特色社會(huì)主義制度的不斷發(fā)展完善提供了制度遵循；中國(guó)特色社會(huì)主義文化提供了文化支撐。
經(jīng)濟(jì)強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，企業(yè)興則民族興。民族企業(yè)見證并參與了新中國(guó)從弱小走向強(qiáng)大、從貧窮走向富裕的崢嶸歷程。在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，由本國(guó)公民所掌握、其行為能夠始終服從國(guó)家和社會(huì)的整體利益、品牌形象受到絕大多數(shù)本國(guó)公民尊重和認(rèn)同的民族企業(yè)，發(fā)揮著重要的生力軍作用。 民族企業(yè)自成立之初就承載著中華民族偉大復(fù)興重任。回溯近代以來(lái)中國(guó)民族企業(yè)發(fā)展史，在國(guó)家和民族...
民族企業(yè)見證并參與了新中國(guó)從弱小走向強(qiáng)大、從貧窮走向富裕的崢嶸歷程，如今已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的引領(lǐng)者、壓艙石和生力軍。大力扶持民族企業(yè)發(fā)展，是推動(dòng)構(gòu)建“雙循環(huán)”新發(fā)展格局的重要力量。當(dāng)下，民族企業(yè)應(yīng)該勇于承擔(dān)時(shí)代重?fù)?dān)，助力中華民族偉大復(fù)興，努力成為以新發(fā)展理念助力新發(fā)展格局實(shí)現(xiàn)的“引領(lǐng)者”，以“一帶一路”助力新發(fā)展格局實(shí)現(xiàn)的“聯(lián)軸器”，以社會(huì)創(chuàng)業(yè)行動(dòng)助力實(shí)現(xiàn)新發(fā)展格局和共同富裕的“先行軍”。
國(guó)潮消費(fèi)的興起與盛行，見證了國(guó)民開始擺脫對(duì)國(guó)際品牌的依賴，日趨認(rèn)同和選擇本土品牌，意味著我國(guó)開始逐漸打破單一的“制造大國(guó)”的國(guó)際形象，轉(zhuǎn)向走創(chuàng)新產(chǎn)品和創(chuàng)制文化的發(fā)展之路。究其根源，國(guó)潮的產(chǎn)生與流行既來(lái)源于從政府到媒體通過(guò)掌握文化主導(dǎo)權(quán)，克服西方式效率性消費(fèi)文化對(duì)中國(guó)的影響，走有中國(guó)特色的發(fā)展之路的不懈努力，也體現(xiàn)了民族企業(yè)家通過(guò)品牌對(duì)中國(guó)品味體系的全方面打造所喚起的民族認(rèn)同和文化自信。
隨著民族資本企業(yè)的產(chǎn)生和艱難成長(zhǎng)，愛國(guó)逐漸成為近代以來(lái)優(yōu)秀企業(yè)家的光榮傳統(tǒng)。他們發(fā)出“挽回利權(quán)”“實(shí)業(yè)救國(guó)”的時(shí)代呼聲，倡導(dǎo)“抵制洋貨，提倡國(guó)貨”的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，投身反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)及全力支持抵御外敵，還設(shè)法保存企業(yè)，獻(xiàn)身于新中國(guó)建設(shè)，并助力中華民族偉大復(fù)興。他們把愛國(guó)情懷傾注在報(bào)效國(guó)家的實(shí)際行動(dòng)中，成為企業(yè)家精神的鮮明底色，為中國(guó)擺脫貧窮落后和崛起作出了突出貢獻(xiàn)。
人類在任何領(lǐng)域的創(chuàng)新和進(jìn)步，都離不開企業(yè)家精神。優(yōu)秀的企業(yè)家和企業(yè)家精神，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力。面臨經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和新技術(shù)推動(dòng)的社會(huì)變革，若干市場(chǎng)制度必然存在較大的完善和改善空間。作為市場(chǎng)活動(dòng)主體的領(lǐng)導(dǎo)者和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弄潮兒，企業(yè)家肩負(fù)著推動(dòng)制度發(fā)展和完善的責(zé)任。當(dāng)代中國(guó)應(yīng)該弘揚(yáng)企業(yè)家精神，推動(dòng)產(chǎn)生一批不懈奮斗、追求創(chuàng)新、走向世界的企業(yè)，助力全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)以及中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
當(dāng)前，促進(jìn)企業(yè)成長(zhǎng)的生產(chǎn)力要素與能力要求正在重構(gòu)，數(shù)字能力凸顯并成為促進(jìn)企業(yè)持續(xù)成長(zhǎng)的核心力量，企業(yè)核心能力的內(nèi)涵得到擴(kuò)展。同時(shí)，烏卡時(shí)代下核心能力的概念也是動(dòng)態(tài)的，數(shù)字能力的重要內(nèi)涵體現(xiàn)在“連接”“共生”和“當(dāng)下”，連接與共生的能力意味著每一個(gè)領(lǐng)域都在打破邊界，形成全新價(jià)值；當(dāng)下的能力意味著變化及變化的速度改變著價(jià)值。企業(yè)的數(shù)字能力和協(xié)同共生力提供了以整合組織內(nèi)外邊界的方式提升組織效率的能力，并高效幫助企業(yè)解決價(jià)值定位與價(jià)值創(chuàng)造兩個(gè)核心問(wèn)題。
提升產(chǎn)業(yè)國(guó)際安全的重要抓手之一是推動(dòng)中國(guó)企業(yè)創(chuàng)建世界一流品牌?！爸袊?guó)制造”面對(duì)的全球市場(chǎng)分為優(yōu)勢(shì)細(xì)分市場(chǎng)、競(jìng)爭(zhēng)性細(xì)分市場(chǎng)、包容性細(xì)分市場(chǎng)、陷阱細(xì)分市場(chǎng)，應(yīng)針對(duì)不同海外市場(chǎng)制定精準(zhǔn)化國(guó)際營(yíng)銷戰(zhàn)略；根據(jù)集體主義-個(gè)人主義的垂直、水平維度，區(qū)分海外市場(chǎng)的文化價(jià)值觀，塑造中國(guó)品牌人格形象，提升品牌文化魅力；聚焦在國(guó)際優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)建世界一流品牌，打造全球樣板產(chǎn)業(yè)，提升中國(guó)產(chǎn)業(yè)國(guó)際抗風(fēng)險(xiǎn)能力。
中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)核是經(jīng)濟(jì)崛起。民族企業(yè)是中華民族偉大復(fù)興的主要微觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和主要生力軍。其中，中國(guó)國(guó)有企業(yè)在關(guān)系國(guó)家安全和國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的主要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域占據(jù)支配地位，在基礎(chǔ)性行業(yè)處于絕對(duì)控制地位，更是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的主力軍；民營(yíng)企業(yè)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的半壁江山，在中華民族偉大復(fù)興和中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起過(guò)程中同樣是一支不可或缺的力量。民族企業(yè)的崛起可以為中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)提供有力支持，亦是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。
“屬地管理”現(xiàn)實(shí)中的“異化”趨勢(shì)需引起警惕，因其正演變?yōu)樯霞?jí)單位甩鍋避責(zé)的工具，加劇基層政府陷入“責(zé)大、權(quán)小”的失衡困局。究其根源，一方面與權(quán)責(zé)體系不完善、監(jiān)管缺位、管理方式與手段落后有關(guān)，更與部分干部缺乏干事創(chuàng)業(yè)和擔(dān)當(dāng)作為的熱情有關(guān)，而復(fù)雜和不確定的外部環(huán)境加劇了這種趨勢(shì)。破解“屬地管理”的權(quán)責(zé)失衡困局，需要兼顧“減負(fù)”與“賦權(quán)”，激發(fā)廣大干部干事創(chuàng)業(yè)的激情與活力，提升治理能力與效能。
適時(shí)、適度地“壓擔(dān)子”，對(duì)于促進(jìn)年輕干部個(gè)人成長(zhǎng)、組織部門培養(yǎng)選拔后備優(yōu)秀干部，具有重大意義。但是，給年輕干部“壓擔(dān)子”，需要講原則、立規(guī)矩，“擔(dān)子”的“筐”里裝什么、裝多少、怎么裝，應(yīng)該有講究。應(yīng)該重視勝任力要素，挖掘年輕干部自身潛力，進(jìn)一步優(yōu)化和升級(jí)“壓擔(dān)子”立規(guī)矩的制度安排，以培養(yǎng)和造就更多勝任新發(fā)展階段目標(biāo)任務(wù)的優(yōu)秀年輕干部。
科技創(chuàng)新要“面向世界科技前沿、面向經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場(chǎng)、面向國(guó)家重大需求、面向人民生命健康”。這“四個(gè)面向”融科技、經(jīng)濟(jì)、國(guó)家、人民于一體，為我國(guó)科技創(chuàng)新舉旗定向，對(duì)科技創(chuàng)新工作作出了科學(xué)規(guī)劃和頂層布局，是全面促進(jìn)我國(guó)科技創(chuàng)新發(fā)展、建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)的實(shí)踐遵循和理論指導(dǎo)。
在過(guò)去的三十多年間，弗朗西斯·福山從自由民主制的堅(jiān)定捍衛(wèi)者轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晣?guó)家建構(gòu)的審慎的自由主義者，推動(dòng)了“歷史終結(jié)論”向政治秩序論的理論演變。“歷史終結(jié)論”的目的在于終結(jié)人類意識(shí)形態(tài)發(fā)展的歷史，進(jìn)而終結(jié)世界探索多元現(xiàn)代化道路的可能性。在當(dāng)代，福山并未放棄“歷史終結(jié)論”的基本觀點(diǎn)，但中國(guó)道路的成功實(shí)踐在事實(shí)層面上終結(jié)了“歷史終結(jié)論”，為發(fā)展中國(guó)家探索多元現(xiàn)代化模式提供了借鑒。
習(xí)近平總書記指出：“未來(lái)屬于青年，希望寄予青年?！秉h的教育方針是黨的路線、方針和政策在教育領(lǐng)域的集中體現(xiàn)，在我國(guó)教育發(fā)展事業(yè)中發(fā)揮著根本性的指導(dǎo)作用。“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”是我國(guó)教育發(fā)展的根本問(wèn)題。全面貫徹黨的教育方針，高等學(xué)校要以培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為目標(biāo)加強(qiáng)“四史”教育；要以促進(jìn)青年德智體美勞全面發(fā)展為目標(biāo)加強(qiáng)“四史”教育；要以培養(yǎng)具有堅(jiān)定理想信念、勇于擔(dān)負(fù)時(shí)代責(zé)任、具備正確歷史觀時(shí)代新人為目標(biāo)加強(qiáng)“四史”教育。
“必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)”是有歷史依據(jù)、事實(shí)基礎(chǔ)、學(xué)理支撐的“進(jìn)行時(shí)”，賦予了“中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)”以新語(yǔ)境與新意義?！氨仨殘?jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)”既是歷史的啟示，也契合了新時(shí)代新征程的要求，是歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯的統(tǒng)一，亟待學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)與貫徹落實(shí)。
新媒體時(shí)代，大學(xué)生“四史”學(xué)習(xí)教育的環(huán)境、主體、客體、介體發(fā)生了重要變化，形成了一個(gè)全新的“四史”學(xué)習(xí)教育生態(tài)。新媒體時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生“四史”學(xué)習(xí)教育，關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變“四史”學(xué)習(xí)教育方法，即由單向傳授向雙向互動(dòng)轉(zhuǎn)變、由集中教學(xué)向浸潤(rùn)式教學(xué)轉(zhuǎn)變、由課堂教學(xué)向協(xié)同教育轉(zhuǎn)變，其著力點(diǎn)在于對(duì)內(nèi)容、形式和機(jī)制進(jìn)行創(chuàng)新。
飛地經(jīng)濟(jì)是在特定歷史條件下應(yīng)運(yùn)而生的，是對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的跨區(qū)域重組與治理。作為一種新興的空間重構(gòu)策略，飛地經(jīng)濟(jì)逐漸被國(guó)家、區(qū)域和城市重視，展開了不同形式的實(shí)施和有益探索。飛地經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生需要滿足分離性、差異性、互利性等條件，其發(fā)展受到產(chǎn)業(yè)梯度、制度環(huán)境等因素影響。當(dāng)前，探索總結(jié)飛地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展邏輯和機(jī)制、理順“飛地”管理體制、提升飛地經(jīng)濟(jì)的治理效能具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
保持制造業(yè)的一定比重是增強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新能力、提升全要素生產(chǎn)率的必要條件，也是促進(jìn)城鎮(zhèn)化發(fā)展的內(nèi)在要求，對(duì)我國(guó)實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展以及解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的諸多重大問(wèn)題等都具有重要作用。近年來(lái)，我國(guó)制造業(yè)比重存在下降過(guò)快問(wèn)題，制約了我國(guó)經(jīng)濟(jì)效率和競(jìng)爭(zhēng)力提升，助推了生產(chǎn)要素“脫實(shí)向虛”，加劇了“產(chǎn)業(yè)空心化”風(fēng)險(xiǎn)，不利于區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，也不利于搶占國(guó)際產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)。
目前，中國(guó)將保障性租賃房政策作為住房保障制度的重點(diǎn)和突破口具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)保障性租賃房政策的出臺(tái)主要源于中低收入者買不起和租不起房，主要針對(duì)新市民、青年人等中低收入群體的住房困難問(wèn)題。中國(guó)保障性租賃房政策不僅能彌補(bǔ)中國(guó)住房保障制度之不足，解決中低收入者住房困難問(wèn)題，而且有利于減少房貸風(fēng)險(xiǎn)、貧富差距，保持社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定。但也要意識(shí)到，該政策對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有一定抑制作用，對(duì)住房市場(chǎng)價(jià)格沖擊具有不確定性。
隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化步伐的加快，青年人群逐漸向大城市聚集，他們?cè)跒槌鞘凶⑷牖盍蛣?chuàng)造力的同時(shí)，也承受著高房?jī)r(jià)帶來(lái)的住房壓力和擠出效應(yīng)。在“房住不炒、住有所居”的住房政策指引下，我國(guó)實(shí)施租購(gòu)并舉的住房保障制度。作為面向青年新市民過(guò)渡期的住房保障政策，保障性租賃房為減輕青年群體住房壓力，激發(fā)青年群體創(chuàng)新活力，促進(jìn)空間上合理優(yōu)化配置青年人力資源，為促進(jìn)我國(guó)儲(chǔ)備人才紅利提供了政策保障，為我國(guó)未來(lái)一段時(shí)間的高質(zhì)量發(fā)展提供了人才活力釋放的制度保障，也為產(chǎn)業(yè)升級(jí)與技術(shù)創(chuàng)新注入了重要制度創(chuàng)新源動(dòng)力。
柔性引才不同于以往的剛性引才，旨在人才使用方面通過(guò)淡化人才歸屬、強(qiáng)化智力使用，達(dá)到“人盡其才、才盡其用”。人才之所以愿意被柔性引進(jìn)，主要是因?yàn)樵诖诉^(guò)程中他們有可能獲得成就感、經(jīng)濟(jì)、工作資源等方面的回報(bào)。但由于缺乏對(duì)人才供給側(cè)的關(guān)注，各地柔性引才結(jié)果往往不盡人意?？赏ㄟ^(guò)提升人才重視度、為人才引進(jìn)提供便利等強(qiáng)化柔性引才效果。
角色職能多元化是新時(shí)代政府組織力建設(shè)的重要內(nèi)容。社區(qū)治理共同體聯(lián)動(dòng)機(jī)制是應(yīng)對(duì)基層社會(huì)問(wèn)題復(fù)合體的有效機(jī)制，它要求基層政府向多元角色職能轉(zhuǎn)型。這就要改變以往基層政府過(guò)度管理與角色職能內(nèi)卷、公共服務(wù)支持乏力、領(lǐng)導(dǎo)角色固化等問(wèn)題，向社區(qū)良性運(yùn)行的指導(dǎo)者、宣教工作的培育者、公共服務(wù)資源有力提供者、社區(qū)治理共同體組織者和社區(qū)購(gòu)買服務(wù)的監(jiān)督者轉(zhuǎn)化。
基層黨組織是基層社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心，只有牢牢抓住黨建引領(lǐng)，才能以基層黨建引領(lǐng)基層治理。這就需要加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)，發(fā)揮黨組織政治功能，探索區(qū)域化“黨建+”模式，提高公眾參與度，整合社區(qū)資源，以黨建促社建，全方位提升基層治理水平。
實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略是完成2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)、建成文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略選擇，也是基于近年來(lái)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)快速、活躍、強(qiáng)健發(fā)展的現(xiàn)狀做出的現(xiàn)實(shí)規(guī)劃。當(dāng)前實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略的幾個(gè)關(guān)鍵任務(wù)包括建設(shè)與完善文化新基建、優(yōu)化與提升文化消費(fèi)的場(chǎng)景與消費(fèi)者體驗(yàn)、借助數(shù)字化進(jìn)程提升產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量、以文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展推動(dòng)中華優(yōu)秀文化產(chǎn)品和服務(wù)更廣泛、更深入地走向世界。
疾病一直伴隨著人類文明史的始終，并且經(jīng)常性影響或改變世界歷史的進(jìn)程。傳染病是人類的苦難，人類是在不斷同傳染病的英勇斗爭(zhēng)中前進(jìn)的。即使借助于科學(xué)與技術(shù)這個(gè)最有力的武器，人類用了一百年的時(shí)間，才把過(guò)去危害極其嚴(yán)重的疾病，控制或者消滅。二十一世紀(jì)主要問(wèn)題是，人類不斷面臨新型傳染病，許多傳染病尚待克服，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體更加急迫，也正是在這種背景下，科學(xué)技術(shù)所起的作用也會(huì)較之以往，更加重要和凸顯。
文化藝術(shù)創(chuàng)造作為意識(shí)形態(tài)工作與傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要環(huán)節(jié)，既要滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的文化需求，更要堅(jiān)守內(nèi)在的文化本心，以文藝求發(fā)展、促穩(wěn)定，為推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興構(gòu)筑和諧友好的文化環(huán)境。文化藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)始終堅(jiān)持馬克思主義對(duì)文化藝術(shù)創(chuàng)作的領(lǐng)導(dǎo)性地位，凈化文化藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境，以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展創(chuàng)作出更具時(shí)代生命力的文化藝術(shù)作品。
以自嘲、頹廢生活方式等為特征的“喪文化”在部分青年群體中流行，給青年的思想行為帶來(lái)負(fù)面影響。青年群體規(guī)則意識(shí)和質(zhì)疑精神并存、科學(xué)意識(shí)與志愿精神相依，這為透視“喪文化”現(xiàn)象提供了新的視角。為此，可以“喪文化”的流行為契機(jī)，重視青年的訴求，積極引導(dǎo)青年樹立正確的價(jià)值觀，使青年成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)實(shí)力量。
明朝建立之后，廢除元朝行中書省地方建制，借鑒宋朝的路級(jí)行政機(jī)構(gòu)分權(quán)并立的機(jī)構(gòu)設(shè)置模式，將各省的行政機(jī)構(gòu)一分為三，相互制衡。但三司分立也帶來(lái)了各自為政，難以協(xié)調(diào)的負(fù)面影響，督撫制度因此而逐漸建立，成為明清時(shí)期地方監(jiān)察制度重要組成部分，其在地方監(jiān)察中的權(quán)威性、獨(dú)立性、監(jiān)察權(quán)行使的規(guī)范性、以及對(duì)督撫監(jiān)察權(quán)的監(jiān)督與制約的嚴(yán)密性，對(duì)當(dāng)時(shí)地方監(jiān)察和廉政建設(shè)發(fā)揮了重要作用。
