摘要 中國共產(chǎn)黨作為中國歷史上最先進(jìn)的政黨，不僅展示了其在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和文化建設(shè)等方面的卓越能力，而且也具有領(lǐng)導(dǎo)中國人民依法治國、建設(shè)社會(huì)主義法治國家的胸懷和才干。從建黨元?jiǎng)椎叫轮袊闪⒁院蟮母鲗命h的領(lǐng)導(dǎo)人，都對(duì)憲法的制定和實(shí)踐給予了高度關(guān)注，也形成了具有中國共產(chǎn)黨之特色的憲法觀念。從中國共產(chǎn)黨憲法觀念的內(nèi)涵入手，依次對(duì)這種憲法觀...
摘要 憲政關(guān)系全民福祉與政權(quán)穩(wěn)定，推動(dòng)憲政是現(xiàn)代國家的首要任務(wù)。憲政不僅沒有“社資”之分，而且對(duì)于中國社會(huì)穩(wěn)定和執(zhí)政黨的長期執(zhí)政意義重大。部分學(xué)者宣揚(yáng)憲政“關(guān)鍵元素屬于資本主義而非社會(huì)主義”、“是兜著圈子否定中國發(fā)展模式”、等論點(diǎn)邏輯混亂，論點(diǎn)荒唐，混淆視聽，誤人不淺。淡化憲政，只會(huì)導(dǎo)致憲法虛無主義，使執(zhí)政黨長期執(zhí)政喪失合法根基。這明顯會(huì)侵蝕黨的執(zhí)政力...
摘要 中國的政治憲法學(xué)是新興的理論現(xiàn)象，盡管它受到西方理論的影響，但也有其特殊的背景。當(dāng)代中國的政治憲法學(xué)話語值得研究，它提出一種與居于主流地位的規(guī)范憲法學(xué)不同的思路，它的思考進(jìn)路有利于透視中國憲法體制轉(zhuǎn)型的真實(shí)狀況及其面對(duì)的困境。在當(dāng)代中國政治憲法學(xué)的理論脈絡(luò)中，高全喜教授是一位重要的學(xué)術(shù)人物。本文介紹了高全喜的政治憲法學(xué)的核心概念和主要內(nèi)容，并在此...
摘要 憲法乃一國之根本大法，是治國安邦的總章程。依憲治國是新中國民主、法治發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是改革、開放的現(xiàn)實(shí)必然。依憲治國的最基本意涵就是完整、嚴(yán)格地實(shí)施現(xiàn)行憲法，其意涵的合邏輯延伸就是賴以實(shí)施的憲法必須是一部優(yōu)良的憲法。依照憲法治國能制約權(quán)力專橫，防止權(quán)力腐敗，凝聚全民共識(shí)，堅(jiān)定人民對(duì)法治發(fā)展的信心，給予人民關(guān)于未來的良好預(yù)期，為執(zhí)政黨提供最堅(jiān)...
摘要 實(shí)施憲法政治是中國共產(chǎn)黨經(jīng)過60多年艱苦探索，付出巨大代價(jià)后得出的結(jié)論。只有勵(lì)行法治，切實(shí)確立憲法政治，才有可能真正跳出歷史周期率的支配，徹底解決黨長期執(zhí)政和國家長治久安的制度和體制問題。把實(shí)施憲法政治與黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)立起來，是極其錯(cuò)誤的。不依憲治國，不依憲執(zhí)政，其結(jié)果一定是既破壞了法治，也違反了黨的根本路線方針政策。我們不僅要談憲政，而且還要建設(shè)憲政...
摘要 我國憲法之所以把人民代表大會(huì)制度確認(rèn)并規(guī)定為國家的根本政治制度，是因?yàn)樗m合中國國情，具有有利于保障人民當(dāng)家作主等明顯的制度優(yōu)勢。同時(shí)，我國憲法的根本政治制度很好地體現(xiàn)了民主形式與民主本質(zhì)的統(tǒng)一、政體與國體的統(tǒng)一、民主與效率的統(tǒng)一，并堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國三者的有機(jī)統(tǒng)一。堅(jiān)持憲法根本政治制度，必須走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持...
摘要 憲政中國化在當(dāng)代中國的法治建設(shè)中具有基礎(chǔ)性和全局性的意義，它不僅演繹著中國憲政演變的歷史脈絡(luò)，更昭示著我國社會(huì)發(fā)展的時(shí)代主題與未來走向。對(duì)近代中國的憲政命運(yùn)進(jìn)行理性反思，可以為今天的憲政建設(shè)提供歷史的經(jīng)驗(yàn)與啟示。憲政的價(jià)值取向與憲政的制度建構(gòu)是兩個(gè)層面的問題，只有在對(duì)憲政的普遍性意義有深刻領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上，才能使具體的憲政機(jī)制具有更大的生命力和適應(yīng)性...
摘要 激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造力，關(guān)鍵在于正確認(rèn)識(shí)政府在文化建設(shè)中的作用。目前中國文化軟實(shí)力不強(qiáng)、文化創(chuàng)造力不足的現(xiàn)象，不能簡單地認(rèn)為是由于政府對(duì)文化管得太少而造成的。政府不能撒手不管，更不能管得太多、管得太死。關(guān)鍵是要調(diào)整好國家和社會(huì)、社會(huì)和個(gè)體的關(guān)系，深入反思和清除計(jì)劃體制的弊端，深化文化體制改革，逐步有序地增強(qiáng)社會(huì)的自主性和自組織能力，最大程度地激發(fā)...
摘要 激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造力，關(guān)鍵在于正確認(rèn)識(shí)政府在文化建設(shè)中的作用。目前中國文化軟實(shí)力不強(qiáng)、文化創(chuàng)造力不足的現(xiàn)象，不能簡單地認(rèn)為是由于政府對(duì)文化管得太少而造成的。政府不能撒手不管，更不能管得太多、管得太死。關(guān)鍵是要調(diào)整好國家和社會(huì)、社會(huì)和個(gè)體的關(guān)系，深入反思和清除計(jì)劃體制的弊端，深化文化體制改革，逐步有序地增強(qiáng)社會(huì)的自主性和自組織能力，最大程度地激發(fā)...
