【摘要】數(shù)千年來(lái)，禮治是中國(guó)制度建設(shè)的基礎(chǔ)，其內(nèi)在精神在于對(duì)人的信任和尊重，通過(guò)尊賢使能，敦風(fēng)俗、明人倫，讓人心得到溫暖、讓人性得以復(fù)蘇，從而建立行為準(zhǔn)則，塑造集體風(fēng)尚，鑄就行業(yè)傳統(tǒng)。禮是中國(guó)文化中衡量文明與野蠻、進(jìn)步與落后的主要標(biāo)準(zhǔn)。沒(méi)有禮，中國(guó)社會(huì)就會(huì)像一架沒(méi)有靈魂的機(jī)器， 失去生氣與活力。西方的法在中國(guó)古代的對(duì)應(yīng)物， 并不是《書經(jīng)》稱之為“法”的...
【摘要】商鞅以法治國(guó)思想的精華是2300多年傳統(tǒng)中國(guó)以法治國(guó)思想的最高成就。商鞅以法治國(guó)中的法治是治理國(guó)家的最好方法，其法治思想體現(xiàn)了強(qiáng)國(guó)利民因循的原則；同時(shí)，商鞅提出并踐行了法治是人人平等、法治高于權(quán)治、法治就是治官、法治就是利民愛(ài)民、法治就是法官獨(dú)立、法治就是普法等思想。商鞅的法治思想對(duì)于當(dāng)前中國(guó)建設(shè)法治國(guó)家、法治社會(huì)、法治政府而言，都具有重大的現(xiàn)實(shí)...
【摘要】中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)法治有著堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的追求。從新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)集體就開(kāi)始對(duì)“依法治國(guó)”進(jìn)行艱辛探索。1954年憲法為發(fā)展社會(huì)主義民主和建立社會(huì)主義法制奠定了初步的基礎(chǔ)。十一屆三中全會(huì)確立了“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”的“16方針”。1982年憲法的通過(guò)，為新時(shí)期的中國(guó)法治打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。改革開(kāi)放后，黨的執(zhí)政方式開(kāi)始了真正...
【摘要】在發(fā)揮官吏才干與預(yù)防官吏貪邪的問(wèn)題上，古代社會(huì)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)古代治吏思想在漢朝儒法合流中完成了依禮治吏與依法治吏的融合并趨于定型，在德禮與刑罰并用的主張下倡導(dǎo)依法治吏。中國(guó)古代治吏之法嚴(yán)密周翔，使得依法治吏的基本環(huán)節(jié)有章可循。法律的權(quán)威與效能不僅在于制定，更在于施行。治吏貴在以法為尊。法之不行，自上犯之，要治民更要治官。健全官吏控制模式...
摘要】東盟區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化過(guò)程，可以分為特惠貿(mào)易安排、自由貿(mào)易區(qū)、經(jīng)濟(jì)共同體三個(gè)階段；其貿(mào)易政策也經(jīng)歷了由封閉到開(kāi)放、由高壁壘到高準(zhǔn)入的變化過(guò)程，并將繼續(xù)沿著這個(gè)趨勢(shì)發(fā)展。以政策目的、政策內(nèi)容、政策實(shí)施手段為角度，來(lái)考察東盟作為一個(gè)整體在區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程中的內(nèi)部貿(mào)易政策演變，并分析得出:為適應(yīng)國(guó)際貿(mào)易格局重塑、國(guó)際貿(mào)易規(guī)則更替的大環(huán)境，東盟將以促進(jìn)貿(mào)易...
【摘要】二次大戰(zhàn)后移入泰國(guó)的越南人，既是泰國(guó)的新移民，也是泰國(guó)眾多的少數(shù)族群之一。他們首先要面對(duì)的是來(lái)自泰國(guó)社會(huì)（包括政治精英、普羅大眾等）對(duì)其自身的認(rèn)知，這將影響到政府欲采取的政策，亦將面對(duì)泰國(guó)越南人本身的認(rèn)同意識(shí)變遷。泰國(guó)社會(huì)對(duì)越南移民的認(rèn)知又經(jīng)常受對(duì)其祖國(guó)（越南）的認(rèn)識(shí)所影響。因此，研究泰國(guó)的越南移民的處境，必須將越南移民同時(shí)置放在泰國(guó)的少數(shù)族...
農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變不僅是有效解決當(dāng)前農(nóng)業(yè)發(fā)展中深層次矛盾的迫切需要，也是順利實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的必由之路。當(dāng)前提出的轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式，除了由粗放型增長(zhǎng)向集約型增長(zhǎng)轉(zhuǎn)變和從外延型增長(zhǎng)向內(nèi)涵型增長(zhǎng)轉(zhuǎn)變外，還有其他多元化的目標(biāo)，例如優(yōu)化我國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力；加強(qiáng)食品安全，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益并舉；建設(shè)農(nóng)業(yè)生態(tài)文明，...
