【摘要】構(gòu)建未來學(xué)習(xí)中心是社會(huì)發(fā)展與變革的必然選擇，是未來人的發(fā)展的必然訴求，而現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展為未來學(xué)習(xí)中心提供了必要的前提條件。未來學(xué)習(xí)中心在教育目標(biāo)上著眼于創(chuàng)新思維的激發(fā)、批判性思考的培育、問題解決能力的鍛煉以及社會(huì)情感能力的養(yǎng)成；通過建構(gòu)共育空間，打造共情空間，探索共在空間，重塑共生空間來創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)和生活空間。未來學(xué)習(xí)中心的教育理念是以學(xué)習(xí)者為...
【摘要】世界百年未有之大變局和第四次工業(yè)革命浪潮加速了技術(shù)更新和產(chǎn)業(yè)迭代，對(duì)全社會(huì)產(chǎn)生了全方位、多領(lǐng)域的顯著影響。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化催生新的學(xué)科組織方式，知識(shí)生產(chǎn)逆向流動(dòng)，大學(xué)不再是從外部撬動(dòng)社會(huì)的支點(diǎn)。在這一時(shí)代背景下，中國(guó)高等教育應(yīng)積極回應(yīng)時(shí)代關(guān)切，主動(dòng)融入國(guó)家發(fā)展，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，牢牢把握“融合”這個(gè)關(guān)鍵要素，探索構(gòu)建21世紀(jì)大學(xué)新形態(tài)的破...
【摘要】近年來，包括小型博雅院校在內(nèi)的高等教育機(jī)構(gòu)面臨許多挑戰(zhàn)，例如，申請(qǐng)人數(shù)減少和隨之而來的財(cái)政緊縮。新冠疫情加劇了博雅院校的困難，暴露了博雅院校的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。如今應(yīng)在特定的社會(huì)文化背景下重新定義未來的博雅教育，并探索重新定義的獨(dú)特方法。這其中有一個(gè)統(tǒng)一的主題，即在后疫情時(shí)代，培養(yǎng)具有關(guān)懷意識(shí)和全球視野的機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)者至關(guān)重要。重新定義和發(fā)現(xiàn)博雅教育的價(jià)...
【摘要】未來教育是對(duì)更高品質(zhì)和更新形式教育的追求和期待，目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，以適應(yīng)未來社會(huì)和人類的需求。具體而言，未來教育需要建立在智能技術(shù)泛在化的基礎(chǔ)之上，創(chuàng)造出具有主動(dòng)智能特征的新型教育環(huán)境，使其能做到智能感應(yīng)、虛實(shí)融合、數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)、泛在嵌入、實(shí)時(shí)通信、云網(wǎng)融合、自然交互、生態(tài)服務(wù)等。在此基礎(chǔ)上，提供優(yōu)質(zhì)且多樣化的未來教育服務(wù)，包括按需供給的優(yōu)質(zhì)...
【摘要】大型語言模型等人工智能的迅猛發(fā)展對(duì)當(dāng)前的教育體系提出了挑戰(zhàn)。從認(rèn)知科學(xué)、腦科學(xué)、機(jī)器學(xué)習(xí)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)史的跨學(xué)科視角來看，在強(qiáng)大的智能技術(shù)面前，教育體系需要培養(yǎng)學(xué)生三種核心能力以確保人類的競(jìng)爭(zhēng)力，即人工智能素養(yǎng)、處理異常的能力、理解人類行為的能力。相較于人工智能，人類有很多獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，如處理異常和偏離常規(guī)的數(shù)據(jù)，而更重要的是，在涉及法律、道...
【摘要】梳理分析黨管人才領(lǐng)域研究文獻(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)，近二十多年來，黨管人才的核心議題包括中國(guó)共產(chǎn)黨的人才思想、黨政干部的能力素質(zhì)與管理制度、人才工作、新時(shí)代、黨外干部以及黨性等方面的內(nèi)容。黨管人才的研究進(jìn)路大致可分為三個(gè)階段：2003年以前主要集中于如何團(tuán)結(jié)和匯聚黨外干部、干部應(yīng)具備的素質(zhì)、干部制度的建設(shè)與發(fā)展等方面；2003～2013年主要集中在黨管人才內(nèi)涵與意義的討...
【摘要】推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要系統(tǒng)總結(jié)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中的一系列重大關(guān)系與重要問題。堅(jiān)持以系統(tǒng)觀念推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是基于我國(guó)所處發(fā)展階段、我國(guó)現(xiàn)代化堅(jiān)守的價(jià)值立場(chǎng)、發(fā)展特點(diǎn)及發(fā)展方式與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)等綜合現(xiàn)實(shí)情況作出的戰(zhàn)略選擇，體現(xiàn)了馬克思主義現(xiàn)代化理論與我國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的智慧。新時(shí)代新征程要...
【摘要】新時(shí)代加快教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)必須推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，樹立文化主體性?！凹覈?guó)天下”思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，構(gòu)建了中國(guó)社會(huì)的基本倫理、綱常規(guī)范、政治秩序和話語表征，對(duì)個(gè)體（身）的價(jià)值作了“家國(guó)”空間拓展，對(duì)“天下”的價(jià)值作了“公共”屬性設(shè)定，其蘊(yùn)含的“錨定價(jià)值、留下追問、促生和合、蘊(yùn)化共生”當(dāng)代價(jià)值對(duì)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)具有很強(qiáng)啟發(fā)性，應(yīng)當(dāng)從制...
【摘要】新時(shí)代背景下的數(shù)字生態(tài)文明建設(shè)，是生態(tài)環(huán)境治理格局創(chuàng)新和機(jī)制優(yōu)化的重要組成，是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)和高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求。通過數(shù)字技術(shù)賦能生態(tài)文明建設(shè)，打造綠色智慧的數(shù)字生態(tài)治理體系，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境治理格局創(chuàng)新和機(jī)制優(yōu)化，能夠?yàn)榇龠M(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)與綠色經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展奠定必要基礎(chǔ)，使得生態(tài)環(huán)境治理體系和治理能力水平與國(guó)家現(xiàn)代化水平同步。在實(shí)踐過程中，應(yīng)促進(jìn)治理...
【摘要】生態(tài)產(chǎn)品總值（GEP）是指一定區(qū)域在一定時(shí)間內(nèi)，生態(tài)系統(tǒng)為人類提供的最終產(chǎn)品與服務(wù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的總和，可以用于評(píng)估一個(gè)地區(qū)的生態(tài)效益。GEP作為測(cè)量人與自然之間關(guān)系的指標(biāo)，可以表征自然生態(tài)系統(tǒng)對(duì)人類福祉的貢獻(xiàn)，評(píng)估自然系統(tǒng)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)的支撐作用。在牢固樹立和踐行“兩山”理念的背景下，要推動(dòng)GEP“進(jìn)決策、進(jìn)規(guī)劃、進(jìn)項(xiàng)目、進(jìn)交易、進(jìn)監(jiān)測(cè)、進(jìn)考核”，統(tǒng)籌解...
